對比一下宋代和中共的統治

生不逢時

網上近來有不少人喜歡拿宋代來說事，其實在文革期間這個話題也是熱門，七十年代大談王安石變法如何如何，過去那一段歷史被四人幫用來攻擊周恩來等保守派。

本人先祖的事跡在宋代有一定的代表性，這裡拿來說說。先祖同父輩一樣，是個進士，本在朝中為官，可是他對於做官並無大興趣，只是喜歡同一班文人來往，寫詩作畫。因為他的叔父同王安石是好朋友，所以兩人關係不錯。可是作為一個舊文人，他的思想比較接近司馬光等舊黨人物。他在地方作官時，拒絕增加賦稅，得罪了一些官員，被老百姓稱為父母。等到蔡京一夥上台，先祖的詩書畫被大量燒毀，他也被貶到邊遠不毛之地，連住的地方都沒有，只好在寺廟中藏身。儘管在這樣的艱苦條件下，先祖並沒有放棄自己的愛好，仍然孜孜不倦做學問，那種毅力簡直不可想象，千錘百鍊，終於成為一代文豪，可惜現在存世的手跡不多，台灣故宮博物院裡面的一幅先祖手跡，戰爭年代顛沛流離，後來從日本高價購回，價值連城。

後人之中，除了元清兩代漢賊不兩立以外，家族中做大官的比比皆是，可是始終沒有一個人能夠在學術上超越先祖，因此後人都以作為先祖的子孫而自豪。本人經常留連於紐約大都會博物館先祖的手跡前，睹物思情，如同見到千年前的故人一樣。

從官場上來講，處於一個大變革的時代，加上封建皇朝吏治的腐敗，不會鑽營的先祖無疑是失敗的。可是從文學藝術的層次上來說，他靠天分加上自己的不懈努力，可以說是是絕對的成功。這其中起主要作用的是中國固有傳統文化傳承，加上宋皇對中國文化的喜愛。如果沒有王羲之，沒有懷素，沒有杜甫在先，也就不會產生新一代大家，能夠博眾人之長，進而超越前人。

再來看看千年後的中共統治，有幾個主要特點，首先是對於生命的漠視，不管是雪白雪紅的征戰年代，還是六四時期，不管是六十年代初的大饑荒，還是文革的腥紅血雨，生命在統治者的眼裡，完全毫無價值，為了目的，可以不擇手段。毛澤東用數千萬老百姓的生命，推翻了孫中山先生建立的中國歷史上的第一個共和國，可是他那個掛羊頭，賣狗肉的共和國在法理上站不住腳。

其次對於中國傳統文化的破壞和否定，是幾千年來所沒有的，毛詩詞是個半吊子，字寫得不倫不類，根本不入流。毛禁止老百姓學古文，無非是武大郎開店，怕眾人欣賞力提高以後，他那一套立刻會顯原形。幾場所謂革命下來，中華固有的論理道德損失殆盡，終於出現了中國文化的斷層。造成的損失空前絕後，連以前秦始皇焚書坑儒都相形見拙。現在大陸拍賣會上的古董，就有不少是贗品。

還有就是官員們的素質，他們儘管掛的是博士碩士頭銜，可是他們出國以後，除了逛商店以外，恐怕經常去的地方就是紅燈區了。他們對政治的一無所知，以為官場就是政治，實際上的情形比任何一個封建時代還要糟糕，靠這些人來治理國家，老百姓要為此付出的代價可想而知，如同快速經濟增長靠環境污染作為代價一樣。他們之中儘管並非個個都是草包，可是整體素質卻是低得驚人，簡直無法同封建社會科舉制度選出來的官員相比，貪官污吏的數量也不好比。古時一個縣裡面縣太爺說了算，既是法官又是黨委書記兼人大主任，省掉了不少衙門。現在呢，黨政工團，這個辦那個局的，一個也不能少，人浮於事，中共靠龐大的政府機構維持此一獨裁政權。

現在大陸充斥歌星影星，超女姐姐什麼的。到底什麼是中國的現代化的標誌？本人認為：什麼時候出現新一代的大師，那就是現代化的標誌。一個連自己傳統歷史文化都不要的民族，一個連中文都說不清楚的國民，還有什麼資格奢談現代化！