三

　　晉獻公晚年得了帕金森綜合症，到他當政20年的頭上，吃飯就開始經常掉渣，腦子經常忘事，在絲帛上簽字經常提筆想不起名，發展到嚴重時候，別人不吹哨他就尿不出尿來了。大家估計晉獻公也吃不了五年糧食了，鑑於這種情況，後嗣之爭就熾熱來了。

　　晉國既定的世子是申生，另幾個公子分別是重耳、夷吾、奚齊、卓子（卓子象日本女孩），除了申生，這些公子的媽媽都是樓蘭新娘（戎狄美女）。

　　山西這個地方一半是戎狄，所謂“晉居深山之中，戎狄與之鄰”。特別是山西大同以北屬於中原文化圈的邊緣地帶，北方強盛的游牧民族常常在這裡放箭、放羊，或者給中原人放血。最初唐叔虞分封到這裡建立晉國時，採取放縱的民族政策，按照戎狄習俗分配牧地，保留了很多狄俗。

　　戎人狄人和晉國基本上是兄弟關係，晉國公子經常娶來戎妞當老婆，山西各地的民族矛盾都不大。秦漢時代，開始跟戎狄打仗，劉邦在平城(山西大同)被匈奴30萬精騎圍困達七日。到了八百年後的晉朝，情形更糟起來，五胡開始亂華，山西一半是高鼻子紫眼睛的番邦人，把中國禍害個夠，所謂“蒼生未蘇息，胡馬半乾坤”了。

　　春秋時候的戎狄與華夏族，還在互相友好通婚。晉公子重耳和夷吾的娘都是狄女，重耳的媽叫大狐，夷吾的媽叫小狐。後來晉獻公覺得家裡狐狸還不夠多，就發兵去搶驪戎，搶來了驪君的倆閨女，大閨女叫驪姬，生下奚齊，驪姬的妹妹生下卓子。

　　驪姬需要着重說一說，她的出身，類似周幽王從犬戎搶來的褒姒，後者戲完烽火諸侯，就把老公給剋死在驪山腳下。晉獻公的驪姬也不是善主。晉獻公年老，需要虐待女人來取得快感，只有驪姬能把它當作愉快的遊戲，愈是挨打，愈是笑得嬌艷迷人，再加上花樣百出的床上功夫，使晉獻公獲得了別人所不能給予的滿足，這就是所謂的專寵吧。由於她出眾的媚術和精到的房中術，驪姬鶴立於諸狐之群，晉獻公就想在眾媳婦之中提拔驪姬當夫人，並且請神漢來占卜。

　　神漢裝了半天神弄了半天鬼，又數了半天耆草，結論是吉，然後燒了一隻烏龜殼，一看，卻變成大凶。神漢說：一般出現兩個矛盾結論時，俺們神漢都是採用烏龜的意見，因為烏龜殼占卜，歷史更悠久，所以，應該是大凶。

　　晉獻公說：不行，我看是大吉，耆草的意見很正確嘛。

　　天姿國色的驪姬被提拔成為夫人，然後她覺得世子申生假裝正經，非常討厭。有一天，驪姬把一罐子蜂蜜塗在頭髮上，讓申生陪自己在花園散步。如果是現在，你頭上塗了蜜到外面走，最多能多落些塵土。但古時候的生物多種多樣，打外面一走，驪姬立刻被小蜜蜂發現了，小蜜蜂跳起8字舞，很快大群蜜蜂象狗仔隊一樣追着驪姬腦袋跑。驪姬很害怕，請申生幫她趕蜜蜂，申生覺得驪姨娘的形狀也挺狼狽，就掄起袖子使勁給她趕。驪姬抱着腦袋跑，世子在後面追。正好，給老晉獻公看見了，老晉獻公一看，好比董卓看見了呂布戲貂禪，氣得也差點拿大戟去穿世子申生。

　　不過這個故事卻是假的，是古代說書人瞎編的，事實哪會有這麼戲劇化，世子也不是隨隨便便就能陪着爹的姨太太逛花園的。而且轟蜜蜂，跟往驪姨娘身上撲，怎麼看也不是一樣。《左傳》和《史記》上都沒有這個記載。

　　實際上，申生之死，不是婦人的毒舌頭作梗。晉獻公怎麼說也是個開疆拓土的雄才之主，能被一個婦人蠱惑地非把自己仨兒子（申生、重耳、夷吾）都殺了嗎。要說問題，還是出在世子申生自己所處的“勢”上面。

　　這裡需要談論申生的身世，他母親是中原齊國人，名門閨秀，DNA很優良的，叫做齊姜，（也是騷女文姜的姐妹吧）。齊姜本來是嫁給了晉獻公的老爹，但晉老爹吃了很多海狗腎，吃過火了，反倒導致齊姜小姐不能歡娛，齊姜就跟下一輩兒的晉獻公自由戀愛了。等晉老爹一死，獻公覺得老爹用過的東西不能浪費，乾脆把齊姜納為自己太太，不久生下賢達淑均的世子申生。申生還有個親妹妹，嫁給了很不俗的山西小伙——不是別人，秦穆公是也！（晉國、秦國之間互相嫁閨女，“秦晉之好”嘛。其實那都是想拿閨女去統一對方，互相持對方的股份。）

　　申生，和鄭國的世子姬忽或者秦太子扶蘇一樣，少年勇武，戰功卓著，長期帶兵在外，鞍馬勞頓，被國人敬重，唯一缺點就是跟老爹不熟。這樣的人命運有個共性，要麼就象李世民那樣果敢地發動變亂，奪了老爹的位置，要麼，就是自己的死路一條。外國也是如此，三百年之後，馬其頓偉大國王腓力也是跟其更偉大的兒子亞歷山大無法溝通，互相妒恨，最終老國王被刺死。

　　一般說來，太子（世子）帶兵在外，很容易招老爹嫉妒。太子在外帶兵，需要調度軍隊，必須有相當的獨斷權，遇上問題如果請示老爹，那就影響自己在軍將中威信，如果不請示，那就有點不給老爹面子。時間久了，矛盾積累。而且，兒子比老子還能打仗，比老子還有人緣，很容易讓老子感覺自己沒用了，於是非不肯咽這口氣。漢朝有個太子，很聰明，他不干預政事，而是一門心思地關心老爹的身體，展現自己俯首帖耳的孝道，使老爹倍受感動，樂意把皇位賞給他。

　　而世子申生是靠自己的實力掙君位，反倒事與願違，老晉獻公本來就心眼小，是個扣門兒，自己勤苦打下來的江山，怎麼能給自己的競爭對手。要給還是給驪姬的兒子奚齊，因為奚齊這時候還是個白痴一樣的孩子，跟小動物一樣，所以不那麼討厭。

　　於是老晉獻公就跟驪姬達成默契，共同抵制世子。工於心計的驪姬摸清楚了獻公的心思，也就有恃無恐，她對鎮守邊防的世子申生假傳聖旨說：你爸爸昨夜做夢，夢見你死去的媽媽齊姜了。你趕緊祭奠一下你媽媽吧。

　　於是太子祭祀。按照周朝規定，祭祀用完的臘肉，需要送給老爹去。臘肉送來以後，驪姬就在肉裡邊放了點耗子藥，然後端上來給獻公吃。獻公有疑（奇就奇怪在這有疑上了，他媳婦送東西，他有什麼疑的，是不是成心啊）。獻公命令把肉分給狗和太監吃，二者當場死亡。好哇，世子要造反啦！要殺我老頭子啦！

　　獻公和驪姬倆人象演戲似的，驪姬趕緊哭訴說，都是我們娘倆不好，老爺您寵幸我們娘倆，引得世子不滿，想要您老人家的命，還是讓我們娘倆自刎以謝世子吧，嗚嗚——

　　按左傳記載，晉獻公立刻殺掉世子申生的師傅杜原款，又傳令到世子軍隊駐地，逼迫世子自殺。

　　世子申生的幕僚趕緊跑來議論，有的勸他找主公辯白一下。

　　申生說：我爹沒有驪姨娘，寢食都不塌實，我又不討我爹喜歡，如果我爹再恨了我驪姨娘，他身邊就沒有人了，落得太孤苦了。所以我不想找誰分辨。

　　旁人又說：那您就逃跑吧，天地之大，都知道您的令名，去哪裡都會有人接納的。
　　申生說：我如果逃走了，就是象天下彰示我爹的短處，我不願意讓咱們晉國人被笑話。

　　於是，公元前656年，世子申生自縊於新城，愁悶地離開了這無法容身的人間。誰讓他生在君王家呢？在這樣的處境裡，他又能怎麼辦呢。

　　如果，世子申生的故事被寫到中學課本里去，語文老師講到這裡一定又要批判申生了，說他有階級局限性，沒膽量跟命運抗爭。其實申生之死，是為了維護大局，避免了晉國剛剛勃興的事業，被內亂所扼殺。我崇敬申生，絲毫不認為他是懦夫。申生的死，徹底打擊了驪姬勢力，贏得大臣們普遍同情，為兩個弟弟創下了廣泛的群眾基礎。他的死比泰山還重。

　　世子在新城一死，接下來就是重耳和夷吾了。驪姬又誣告重耳和夷吾都參與了祭肉撒毒案，獻公非常樂意相信這一無證據指控，立馬派人殺重耳和夷吾。這兩公子都不傻，聞風就跑。重耳逃到蒲城，夷吾則逃至屈城，在那裡忐忑不安、一夕三驚地等消息。

　　這時候，晉獻公派出大內高手寺人披追殺二公子重耳。

　　寺人批是宦官，不過早期的宦官未必百分百都去勢，寺人披就是一個去了勢的武林高手，比後來的王重陽、丘處機和張三丰（都是山西人），輩分要高兩千年。寺人披藏在宮裡晝夜研習葵花寶典，一雙鷹爪練得比海公公猛厲十倍。

　　寺人披接到旨意，喋喋連聲怪笑，施展絕世輕功，連躥再縱，奔蒲城抓過來了。重耳的死黨——其舅舅狐偃也得訊，提前通知二公子重耳避招。

　　重耳得訊後哆嗦了半天，深呼吸兩下，說：“我爹爹命人來殺我，當兒子的不能抵抗。”

　　狐偃心說：“您倒是想抵抗，可就憑您的花花公子掌，也得行啊。”

　　重耳說：“我命令，誰敢跟來人交手，死罪。現在我宣布，逃跑！”

　　正這時候，外面嗚嗚狂風亂作，寺人披從一公里外把一串尖利刺骨的鬼嘯直送進重耳一黨的耳朵眼裡。重耳喊，媽呀來啦，快上牆。

　　話音剛落，寺人披黑爪直抓重耳天頂，重耳撲通仰面栽倒在地上，四個侍衛合八掌齊接寺人披一招。重耳還喊呢：不許接招——！

　　沒等嘴閉上，霹靂噗嚕八隻人爪子都掉到重耳脖子上了。剛要大叫，又兩個侍衛架起重耳往後牆撤。狐偃這時候已經爬到牆頭，使勁拍牆示意。眾人死命把重耳擠在圈中，往牆頭上托。重兒就聽見圈子外邊，咯吱咯吱無數人脖子被寺人披擰斷的聲音，嚇得邁不動腿。大家把他麵條一樣軟了的腿跨在牆上，寺人披從死人堆外一躍而起，逮住重耳右手袖子，咦地一聲“墜”字訣往下墜。重耳身子一歪，電光火石之間，狐偃揮劍砍去，袖子刷拉斬斷。

　　寺人披抓住一截袖子飄然下墜，落地卻是空的。剛要擰身上牆，就發現有一百個人一齊拖住他的左腳脖子，另外一百個人，一齊拖住他的右腳脖子。很多人夠不着他腳，就抱住前面人的腳，寺人披從來沒有這麼多人給他抱過腳，往上一蹦，就象掀起一張沉重的漁網，蹦不三尺就被墜下來。寺人披哇哇大叫，雙掌拍出，象剁餃子餡似的一通猛砍。狐偃乘機背起重耳，翻身躍牆，撒丫子一口氣跑到天亮。

　　寺人披把重耳的侍衛全部剁成餃子泥之後，（估計能夠半城人吃半個月的），看看重耳沒影子兒了，大喊晦氣，灰頭喪腦地捏着半截空袖子回去復命。

　　重耳和狐偃在境上一商量，決定逃奔翟國。“翟”通“狄”，翟國是狄人的國度，不過也是重耳的舅家，重耳媽媽就是狄人，狐偃則是重耳大舅，但倆人歲數差不多。哥倆奔到翟國，狄人一看，這小南蠻來啦，歡迎。從此，二流子重耳，開始了他漫長的流亡生涯。（對不起，說二流子沒有貶義，他行二，又是流浪公子，簡稱二流子）

　　這裡還有一個插曲還沒有說。在扳倒世子申生之前，先需要剪掉他的爪子，那就是大夫里克。里克是“假虞滅虢”時期的統兵首領，後來一直在軍隊中追隨申生，是“世子申生幫”的，必須把他搞定。

　　於是驪姬派了一個宮廷歌唱家——優施，預備用他其海妖一樣的歌聲，去做里克的統戰工作（為了兒子的前途，驪姬還特意跟優施睡了幾覺）。

　　里克，從名字上看，象個外國人名翻譯過來的，模樣估計是高鼻子，長臉條，襯衫熨的筆直，大高個子。

　　優施進到他家，就說：Hello, How are you doing, Mr. Lick.

　　里克也回答：Pretty well, any new songs for me today?

　　優施說:Yes, Please stay tuned on the hit FM（Oh, No，說錯了）。然後優施就唱了一段兒小曲兒，歌詞是：“暇豫之吾吾，不如鳥烏。人皆集於苑，己獨集於枯。”

　　里克聽不出弦外之音，就問：Well, terrific, but what do you mean though?
　　優施放下吉他，坐下來，告訴里克說：“我唱的意思是，您啊，還不如鳥烏聰明，鳥烏都知道選擇茂密的樹林棲息，而您里克卻揀了根枯木枝兒。”

　　里克不明白什麼是茂樹枯枝兒。優施回答說：“奚齊的媽媽驪姬貴為夫人，最受老爺子寵愛，這豈不是茂樹。而申生的媽媽早死了，申生最招老爺子煩，這豈不是枯木?”
　　里克聽完之後，憂悶良久，承認自己不識實物，但又不忍心背叛申生，故而採取中立態度（“中立”一詞的出處），終於導致申生落難。

　　（既然談到宮廷歌唱家優施，就得多說兩句山西的說唱藝術。就象巫風熾熱的楚國人喜歡跳舞一樣，山西人喜歡唱戲。山西出土的戲曲文物占全國80%，元朝的關漢卿一說就是山西解州人——關羽的老鄉。還有“元曲四大家”的白樸成也是山西人，首創《祝英台死嫁梁山伯》的。

　　我曾經在去五台山的彎道上，聽長途車裡不停地放戲文，有個老漢哼哼呀呀的，我一個字也不懂。據說晉戲有50多種流派，蒲州梆子、晉北道情、晉中秧歌，還有民間驅儺、賽戲、斬旱魃，都很有名。山西人愛唱，春秋時代的晉國士大夫討論國事，都愛唱一段《詩經》。
　　據說，最早的音樂是朱襄氏創造的，那時候天下經常颳風，陽氣過盛，萬物散落解體，果實不能成熟，所以他創造五弦瑟，引來陰氣，安定眾生。後來葛天氏手持牛尾，踏腳而歌，是淳樸的鄉村音樂。周武王滅掉殷紂以後，在太廟獻上俘虜，稟報斬殺的人頭數，令周公創作了“大武”樂。周公討伐東夷以後，又創作了“三象”，這都是正經好歌，都是政府音樂，整齊有節的德音，寓含着父子君臣的綱紀，需要穿好大禮服去聽的。

　　但是政府音樂沉悶煩緩，實在使人不耐。關於這點，去問問孔老夫子就知道了。他老人家在研究大韶的時候，三個月噁心得吃不下肉去。

　　到春秋時期，禮崩樂壞，大家都不愛聽“大樂與天地同和”的政府音樂了，改聽流行的“鄭衛之音”，靡靡小調，聽了非常之爽，但是老想聽就會消磨意志，隨後就要干卑鄙、犯上的事，“淫邪放縱、奸佞欺詐”就都跟着來了。可是大家偏都聽得上癮，上至公卿，下至黎民，都會小妹小妹地學兩嗓子。

　　這種風氣從河南（鄭國衛國）也影響到山西，山西出了槍、石兩個樂人，唱得非常火，（從名字上看，應該是最早的搖滾樂隊，羽泉組合），戰國的趙烈侯甚至要賜這倆人萬畝封地。

　　山西的女歌星也燦爛奪目，最佼佼者要算戰國時代的韓娥。韓娥跟王菲差不多，在老家唱不紅，後來流落到齊國，一下子紅得發紫。她的演技，號稱“餘音繞梁三日不絕”，當她曼聲哀哭，一里老幼皆悲愁傷神，垂淚相對，三日不食，當她曼聲長歌，一里老幼喜躍踴舞，不能自禁。韓娥的歌聲感染力強到這個地步，真服了她。可惜這個卓越的歌手沒有留下一張CD,不過當地人把她的風格繼承下來，創造了“喜歌哭”，至今還有。

　　四

　　二流子重耳、三流子夷吾象喪家之犬一樣逃亡以後，城裡的四公子“奚齊”（ 驪姬的兒子），順理成章成為世子。奚齊歲數還小，需要有人罩着。
　　那位腦力激盪，獻出“假虞滅虢”之計的荀息，一直死心塌地給晉獻公賣命，是個久經考驗的封建士大夫。荀息接受晉獻公囑託，發誓要照顧好奚齊成人。晉獻公說，有你這句話，我就放心了。

　　又過了幾年，到公元前651年，齊桓公召開九合諸侯的最後一合——葵丘之盟，山西省的晉獻公因病未能出席，半途折回的時候病情越發嚴重，人哆嗦得象一台脂肪震動機。終於，操心刻苦一輩子的晉獻公同志在九月美好的秋天，耗盡所有脂肪，象一快乾枯的里程碑，倒在了晉國尚待開墾的土地上。死後諡為“獻公”，“聰明睿智”叫做“獻”，可見，人們眼裡他並不傻，不至於被狐狸精驪姬蒙蔽。他和世子申生的恩恩怨怨，我們還是不要過多介入和猜測吧。

　　山西南部的絳縣，至今還有晉獻公的墳，省級重點保護單位，有空可以去看看，同時那裡還有晉文公重耳的墓。胡服騎射的趙武靈王的墓，在附近的靈丘可以找到。

　　爹和大哥都死了，二三公子逃亡，老四奚齊遂在老荀息的扶助下預備接班。而重耳的黨人抓緊在都城裡搞串聯，試圖給重耳賺些吆喝，並且跑到大夫里克家裡，做里克的統戰工作。里克的這一票投給誰，變得至關重要了。

　　里克原本是“申生幫”的，正為自己的懦弱的中立態度慚愧，立刻答應兩幫合一，向“寡婦驪姬幫”發難，殺掉驪姬的兒子奚齊，給二公子重耳回國主事鋪路。但是，里克的老戰友荀息大夫，已經接受先君託孤，死命要保住奚齊這孩子。

　　里克準備在獻公的喪禮上發難，事先給荀息寫了一封信，說：

　　Dear Mr. Xun Xi,
　　We are good friends, and I don’t want see that you die together with Xi Qi,whom I am determined to kill in the funeral.
　　Best regards
　　Lick
　　651BC

　　荀息看了信，回覆說：我已經答應先君了，你要動手，隨便你，我有死可也。

　　里克看見老同事這麼擰，自己仁義盡至了，也管不了那麼多了。於是他派出最擅長殺小孩的武林高手，化裝成舉招魂幡的，混在獻公的發喪隊伍里。

　　老荀息百方戒備，用犀牛皮盾牌護住奚齊，走在喪車前頭。開始焚香祭奠，眾人大哭，情緒混亂。這時候，刺客刷地抽出青銅寶劍，一劍刺穿盾牌直抵後面的奚齊，奚齊死於非命，時年11歲。保鏢杖劍來救，沒走兩招，也被一劍釘死。

　　里克聽說已經得手了，奚齊死了，“重耳幫”的人趕緊跑來彈冠相慶。忽然又聽說老荀息牛脾氣又犯了，雖然死了奚齊，驪姬的妹妹生下的卓子，還可以立為嗣君。大家非常懊惱，好似聽見股市下跌。

　　荀息也趕緊開會，討論對付里克和“重耳幫”的辦法。神情沮喪的驪姬抱着日本女孩卓子也來旁聽。晉獻公從前的同姓戀朋友梁五同志首先發言，他說：“既然里克賊殺了我們的小主公奚齊——（說到這，旁邊驪姬趕緊掉淚）。俗話說以血還血，以牙還牙，以掃帚疙瘩還板磚頭，咱們就不能殺他里克嗎？”

　　荀息說：“剛才這位同志發言很精闢，很感人，但是沒有上升到戰略高度。我覺得搞暗殺太危險，對方結黨又多，亂殺起來，咱們也難保了。當務之急，是應該趕緊找秦、齊兩國結援，獲得國際認可，外援資助，再慢慢分裂里克、重耳幫。大家覺得怎樣。”

　　大家都覺得這是修正主義路線，梁五同志帶頭笑話他沒出息，從前“假虞滅虢”時候你還算可以，現在你老了，要裝縮頭烏龜了，真沒出息。

　　梁五回家以後立刻請出武術高手屠岸夷先生——山西武術界人材真多啊（燕趙多慷慨悲歌之士啊）。屠岸夷這小子能夠背負三千鈞絕地而狂奔，梁五命令他，請你懷揣利刃埋伏在城門，明天小主公奚齊出喪——小主公剛給大主公出完喪，就自己也出喪了——見到高鼻梁大個頭穿筆挺西服的先生走過，就殺他死無赦。

　　屠岸夷這人是個非常善變，在後來的歷史進程裡邊，他一再改主意、瞎推車、背叛主子。他想了想，覺得里克一夥勢力大，乾脆投奔里克報信，實話實說了。

　　次日，里克藉故不出城送喪，而是把私甲部隊拉了出來，趁城裡空虛，攻打朝宮。城外發喪的人聽說了，草草收場，趕緊回擊。梁五同志兜殺里克後路，不料站他身邊的屠岸夷突然反水，一劍出去，正好把梁五同志美麗的鼻子蹭下去了。梁五捂着鼻子叫喚：你有沒有搞錯！！

　　屠岸夷抱歉，說：老鴨哥，對不住嘍。舉劍又刺。梁五無奈，可惜了這細皮嫩肉的臉，舉起劍，自己把自己捅死了。

　　里克一幫人搶進朝堂，透過四角旮旯奔藏的宮人身影，傳出的是卓子的哭聲。里克朗聲道：To be or not to be, that is a question。

　　老大夫荀息面色凜凜穩坐中間書案，懷裡抱着卓子，說：“用不着你提醒我，該死的時候我自然會死。主公屍骨未寒，你殺了主公骨肉，我不信，你還要再殺主公一塊骨肉嗎？”

　　里克說：難道世子申生不是主公骨肉嗎？回顧身後：Who can revenge for princess Shen?

　　屠岸夷說，我來給申生公子報仇——，揚矛出手。荀息舉肘護主，哪裡護得了，飛矛象運載火箭一樣，把應聲斃命的卓子運載上了西天。老荀息急了，掄寶劍下來拼命，左衝右突，模樣可怖。眾人不理他，衝到後宮去殺驪姬。荀息一聲長嘯：“先公爺！老臣無能，有辱使命。”遂自刎身亡。

　　史家引《詩經》說：“白圭之玷，猶可磨也；斯言之玷，不可為也。”說荀息因為一句錯誤的承諾，連累了身家性命乃至歷史名譽。

　　驪姬的下場則是跳井或者上吊，總之是死了，死後被戮屍。和驪姬睡過覺的宮廷歌唱家優施，也在衝突中死掉。

　　主子都被殺完了，大地乾淨了，突然沒有人管着這社會了。絳城裡放假三天，大家感覺到生命無法承受之輕。

　　有人說，歷史是一種精神和力量的鏈接。不管做了多少糊塗事，不管屈死了多少含恨的鬼，地球總還要拿一個白天去交換另一個白天。晉國的國家棟梁們擦乾朝堂上的血跡，又開始商量迎立國君的事啦。

　　老獻公的五個兒子裡邊，死了仨，就剩在逃的重耳和夷吾了。“前申生黨人”里克召集“重耳幫”和“夷吾幫”，討論後達成共識，國君還得讓重耳來當。於是派那個“屠岸夷”到翟國接公子重耳回來繼位。屠岸夷興沖沖跑到翟國說：“重耳先生，人民都等着您回去安定局勢吶。”

　　重耳一晃已經在翟國呆了5年，春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生，惟獨鄉音還沒有改變。他接過老家送來的邀請信，用老家口音說：“喔要和喔的智囊們商量一下。”

　　重耳人緣比較好，從小喜歡跟高學歷的人來往，晉國一時的俊才如趙衰，狐偃，賈佗，先軫，魏武子之輩，跟重耳過從緊密。這幫人氣極高的“政蟲”，撇開老婆孩子跑到翟國追隨重耳，都是受他個人魅力影響。大夥一研究，認為現在還不能利令智昏，國內連死三君，回去也是湊數。重耳本來膽子就小，在翟國也比較樂不思蜀，就婉言對屠岸夷說：“喔得罪了父親逃亡在外，已經很是不孝。父親死了以後，喔又沒有回去參加葬禮，盡兒子義務，哪有臉面繼承君位？國內公子還多，請另立新君。”
　　事實證明重耳過于謹慎而坐失了良機，而要費後邊十幾年的周折，達到此時輕易就能達到的目的。

　　既然他不願意回去，國內“夷吾幫”的份子就來勁了，派人到梁國去接夷吾。

　　通緝犯三公子夷吾這幾年過得不好，一直被死去的老父親追殺。最早他也想學重耳的樣，跑到世外桃源的翟國去（據說翟國的美女很好，充滿野性和挑逗，重耳已經泡到了一個了，趙衰則泡到了那妹妹，都結了婚。）但是，夷吾的幫閒們說，去翟國，給人感覺是去找重耳結為黑幫，造反的罪名就更摘不淨了。

　　夷吾被迫退求其次，跑到梁國（就是“老鴨哥”梁五的老家，陝西韓城一帶，附近有黃河龍門，兩岸崖璧高聳，黃河驚濤駭人，過了這裡，水面突然寬展，故所謂黃河衝破龍門）

　　三公子夷吾在梁國也娶了個公主，生了孩子，天天摟着老婆望眼欲穿地等着有人理他，終於晉國使者來了，好期待啊。

　　聽使者說完來意，夷吾以手加額，天授晉國啊。他的狗腿子隙芮比他冷靜，說現在朝里，里克說了算，不是好惹的，咱必須藉助秦國虎威，給咱撐腰。

　　秦穆公（贏任好）目前在秦國當一把手，他繼位時間大約是在晉獻公假虞滅虢前後，最近他做了一個夢，夢見自己當了霸主，第二天，晉三公子“夷吾”的使者帶着美玉和求救信來找他了。穆公不知是喜是禍，（整個老實巴交的陝西小伙子），趕緊請出70多歲的國寶級珍稀老幹部“蹇叔”，說：餓見的世面少，您老給餓說道說道吧。

　　蹇叔說：“夷吾和重耳，歲數都不大，也都是你的妻弟，你幫誰都一樣。自從你的妻兄申生死了，晉國浩劫不斷，如果你能定立晉國社稷，那就是定威取霸的開端啊。”

　　秦穆公聽完挺來勁，說：“那餓應該怎麼辦？”

　　蹇叔交待一名使者去探視倆公子，相相面，看誰更適合當國君。使者先找到重耳，重耳不卑不亢地拒絕了秦國的好意，說：“喔一個逃亡在外的二流子，怎敢辱上國的車馬而違背先君的意願。”

　　秦使者又跑到梁國，夷吾一看投資商過來考察了，趕緊諂笑，撒謊說自己想把河西之地送給秦國做賄賂，如果秦國肯幫我的話。

　　秦穆公和蹇叔聽完使者匯報，秦穆公覺得重耳賢義，象個國家領導樣。蹇叔卻說：“可是我們不能選重耳，重耳入國，未來不可限量，這對我們秦國是最大的削弱。我們秦國為了向東發展，必須藉助河西五城做跳板。還是選夷吾吧。”

　　秦穆公說：“餓看還是您老智商高。那就幫夷吾吧，就是太便宜了這娃子了。”

　　從地圖上看，山西和陝西象兩隻方形的色拉油桶，並排放着。山西在東、陝西在西，兩枚熒光閃閃的狗牙。以秦晉大峽谷為界，黃河滾滾奔流於谷底，畫定了陝西山西的界限。

　　秦穆公親發兵車三百乘到梁國，接三公子夷吾坐在駕駛副座上，其大秘書“呂飴甥”和狗腿子“隙芮”坐後面的車，一行人過了黃河，向東達到晉都“絳城”。這時候，隊伍前面一陣驚擾，大家報說，壞了，齊桓公來了！

　　這可了不得，山西人聽說“霸王龍”齊桓公的威名，不止一天，但感覺那都是分外遙遠分外虛妄的事，這時候，齊桓公他老人家70歲高齡，聽說晉國有亂，親自坐車顛簸三千里來到山西臨汾，實地查看情況。實在了不得了。

　　夷吾正在惶恐，怎么半路殺出個程咬金啊，不知是福是禍。這時候前面來報，齊桓公派大夫隰朋在路邊迎候。

　　隰朋走上來施禮：下臣奉寡君命令，願意和秦國共同護送三公子夷吾回晉。

　　不一會，周天子（周襄王）的天使也來了，也宣布送夷吾回晉。

　　鬆了口氣的夷吾終於來到了晉郊，心中無比豪邁：“這麼多人護送，我這回的譜可是大了！”

　　其實人家那是給死去的老晉獻公面子。

　　在秦人、齊人、周王室人的前呼後擁之下，三公子夷吾被晉國此刻的實權派大臣里克、丕鄭父等人以及“重耳幫”的狐突等人迎接入朝，同年即位，是為晉惠公。這個名號使人想起八百年後那個有名的傻子皇帝“晉惠帝”，呵呵。