| 與萬潤南先生談法了 |
| 送交者: 馬悲鳴 2006年06月15日11:28:37 於 [史地人物] 發送悄悄話 |
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與萬潤南先生談法了 馬悲鳴 先解釋一句，這裡的“談法了”的意思不是“已經有（have）談過法”的意思，而是談“法”與“了”。這裡的“了”不念「勒」，而念「潦（3聲）」，即《紅樓夢》裡談《好了歌》時說的“須知好就是了，了就是好”的那個“了”。 我認為曹雪芹先生有錯別字問題。“好”字是由“女子”二字組成，比如北京南長街里的女一中，全稱“北京市第一女子中學”。因為“女子”二字寫得太近，而被人誤讀為“第一好中學”，竟有男生慕名報考的。可見當年北京市第一好的中學並非鄭義的清華附中或師大女附中，而是女一中。 “子”字由“了一”兩字組成。故《紅樓夢》應該說“須知好就是女了一，女了一就是好”。 因這“了”字是佛家常說到的，故時有僧尼人等以“了”字入自己出家的釋名。比如“了凡”等。而如果有人以“了一”為出家名，則“女了一”就可以肯定是比丘尼的釋名。那麼“須知好就是女了一，女了一就是好”可看成釋名“了一”的尼姑，被人看中時的讚美。 萬潤南先生用心良苦地給我貼了一付成都寶光寺大雄寶殿聯∶ 【世外人法無定法然後知非法法也 萬先生說這付聯“很政治”，並指「了猶未了」一闋“講的是中共當局現在對六四的態度”，而「非法法也」“點了一下目前壇上關於六四合法、非法的爭議”。 記得當年孫傳方得意時不惜殺俘，砍下了張宗昌手下大將施鴻濱的腦袋示眾；失意後卻去寺廟聽禪，而終於被施鴻濱的女兒施劍翹刺殺於佛堂。 從萬先生回憶十七年前所作所為時，似沒有想到“了猶未了”或“法無定法”。如今時過境遷，正當人們努力去釐清當年的是是非非時，老萬卻想到了“非法法也”和“以不了了之”。 感謝萬潤南先生的用心良苦，被此聯感動，不妨談談感受。 上聯是“世外人法無定法然後知非法法也”。這裡的「法」指的是出家（世外）人所循之 從老萬用“法無定法然後知非法法也”來喻“目前壇上關於六四合法、非法的爭議”，則似乎先生的意思是無法否認學生割據的非法，但強調這種非法行為乃是他們所遵循的“法”也。 也就是說，萬潤南說學生是以非法為法。而這種單方面的所謂“法”是沒有客觀公正性可言的。如果這撥學生可以非法割據為《示威法》，另一撥學生也可以非法搶劫為《產權法》，第三撥學生更能以非法強姦為《婚姻法》。萬潤南先生都贊成嗎？而如果不贊成這後兩個《產權法》和《婚姻法》，萬先生自己不覺得有欠公平嗎？ 至於萬潤南先生說的該聯「天下事了猶未了何妨以不了了之」闋“講的是中共當局現在對六四的態度”，則我看不僅是中共當局，連貴民運與六四難屬也都包括在內。 「六四事，了猶未了」。中共的態度是「六四事，了」，不但已經平息了六四暴亂，而且召開人大給以歷史的定論，自然是已經「了」了。而「六四事，猶未了」的恰恰是每年開紀念會，懇請中共平反賠償的貴民運和六四難屬。 至於後半闋的「何妨以不了了之」，則既然中共的「六四事已了」，自然不存在「以不了了之」的問題。擬岳飛《滿江紅》裡有言曰∶“靖康恥，猶未雪”。民運與六四難屬則是「六四事，猶未了」，懇求平反至今已達十七年之久。而其實連萬潤南先生都無法否認八九民運之割據非法，故六四是無法平反的。 所以我奉勸年年鬧六四的民運人士∶對於你們來說“六四事，猶未了，何妨以不了了之”。 明年就別再鬧了。 不知萬潤南先生以為然否？ 順便說一句，先生“費勁巴拉地轉了一則雲兒圖文並茂的帖子”和“用心良苦地貼了一付峨嵋山的對聯”我已經回答完畢。至於先生“苦口婆心地念了一段雨果的悲慘世界”，我還得仔細看懂了才能回答。 【附錄】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 貼一付峨嵋山的對聯，因為內容很政治，所以貼到這裡來了。 萬潤南 據說，峨嵋山上有這樣一付對聯，內容很政治： 人間事了猶未了，何妨以不了了之； 為什麼說它的內容很政治，因為它的上聯，講的是中共當局現在對六四的態度；下 到此為止，我為點化馬悲鳴，做了三件事： （1）苦口婆心地念了一段雨果的悲慘世界； 老馬說要等萬先生自己的回答。我回不回答，要看馬先生對米里哀的說教、雲兒的 【附錄】～～～～～～～～～～～～ 斗膽替萬施主糾錯 跛腳僧
大清光緒十四年秋九月 世外人法無定法然後知非法法也 按察使銜前湖北荊宜施道甘肅安肅道何元普撰寫 |
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