一

　　晉惠公夷吾登台正應了小人得志那句話。他掌權以後搞了兩件事，一是“安內”，一是“攘外”。所謂的“安內”，就是肅反，清洗了以里克、丕鄭父為首的“太子申生黨人”，逼殺了“重耳幫”的領袖狐突。

　　而“攘外”，則是攘他的大恩人秦國。

　　晉惠公千恩萬謝送走了護送歸國的各國恩人，惟獨秦國使者不走，堵着門口跟他要河西五城，您以前不是許諾了嗎。

　　晉惠公以手敲敲腦門，說：“哦，我倒把這茬給忘了。”

　　晉惠公的大秘書“呂飴甥”領會出了上級的意思，說：“當初我們答應賂秦，是因為我們還沒有入晉，現在咱已經是晉的主人，要對晉國利益負責，咱就是不能給他割城了。他又能奈我們何？”

　　呂飴甥說的比唱還好聽，拿出國家利益當幌子。（此人是春秋四大舌辯之士之第三，前兩名分別是寧戚、屈完）

　　晉惠公武功不如他爹晉獻公，但在小心眼和吝嗇度上，繼承了他爹的遺傳，達到了葛朗台的水平。一聽“大秘”把不割城論述得這麼好，惠公非常滿意。

　　里克卻不高興了，里克說：“我們大國在國際上立行，靠的是信譽，失信於強秦，恐怕——”

　　呂飴甥打斷，振振有辭地說：“先君百戰經營，才有這麼一些土地，一下棄去一半，如何對得起先君。”

　　里克也不客氣了：“既然捨不得先君土地，當初你為何要許他秦國？”（晉獻公現在受到了莫大尊重了，都拿他的名義說事了，可惜是在人死後。）

　　晉惠公的狗腿子“隙芮”急了，大喝：“里克不得無理。你替秦國索要土地，無非是想拿到自己的百萬汾陽之田，惟恐主公不給你，所以先替秦國弄個先例。”

　　（之前，晉惠公為了能夠回國，除了許諾秦國，還許諾給里克一大片汾陽肥田）

　　晉惠公說：“先都不要吵！依我看，割五個城，寡人實在不舍，割一個兩個可否？”

　　“大秘”呂飴甥說：“不割是惹了他們，少割一樣也是惹，要惹就不如不割”。

　　於是晉惠公就不猶豫了，讓大秘書起草了一封國書，派人送給秦穆公說：“俺們啥都不給。”這種惹人的活兒，派誰去送好呢？“太子申生幫”的丕鄭父同志，主動請纓，前去秦國送信。

　　“太子申生幫”的幫魁“里克”先生在朝堂上跟晉惠公、呂飴甥吵架，吵完回家悶悶不樂，拿起匕吃飯（“匕”是淺底的銅勺，雕刻精美）。他沒有料到，這頓飯，是這輩子最後一次晚餐了。外邊突然闖進一大隊兵甲，雜沓的腳步聲趕走了圍着他吃飯的蒼蠅，晉惠公的狗腿子隙芮出現在他的面前，盤子裡捧着一柄公室寶劍，面色冷傲地登堂而入。

　　里克把眼睛一瞪，端着飯碗問：“請教隙大夫這是何意？”

　　隙芮皮肉都不笑地說：“傳主公命令——大夫里克雖然迎駕有功，但連弒奚齊、卓子二君，逼殺顧命大臣荀息，主公說——私恩不敢害於公議，寡人不敢聽命，請里克大夫自圖。”

　　里克一聽，把飯碗摔在地上，不碎，使勁跺了幾腳，罵道：“我不殺二君，你今天如何即位。真是欲加之罪，其無辭乎？我他媽也活夠了！”

　　說時氣血添胸，里克捏起寶劍，自刎身亡。（謝謝里克大夫，臨死時還給我們創造了成語“欲加之罪，何患無辭”，以及前邊的“中立”。里克的工作能力比較強，英語講得也不錯，就是他這個人啊，該痛快的時候不痛快，該忍耐的時候不忍耐，當初早有自殺的勇氣，豁出命來保太子申生多好。）

　　里克急性子地跑到墳地給大伙兒占位置的時候，他的同黨“丕鄭父”同志還在辛辛苦苦地為國家出差，終於到了雍城見秦穆公，他很不好意思地把國君的意見轉達給穆公：“直說了您別生氣，我們主公終於忘記了他曾經撒過的謊言，五個城不割了。您別指望了。”

　　老實小伙子秦穆公給氣壞了：“呸你個姬夷吾，餓早就看你不是好人，餓非下了你油鍋不可。”

　　丕鄭父說：“我們主公不但賴掉了應該給您的土地，還賴掉了大夫里克以及下臣的田地。下臣此來，正要告訴您，一切壞事，都是呂飴甥、隙芮二人幹得，如果剪去這倆壞小子，我們主公就成了被騸掉的野豬——光長肉不長力氣了。”
　　秦穆公說：“怎麼剪？”

　　“好剪，您把他倆誑到秦國來，乘機宰了他倆。”

　　“這主意不錯，還是你們晉國人有腦子。”

　　於是，丕鄭父領着秦國的回訪使者，向東過河，回到晉國，剛到城郊，就聽說同志“里克”死了。好哇，肅反運動開始啦！“申生黨”的二號人物丕鄭父立刻自覺不妙，可是老婆孩子還在絳城，逃跑就會連累全家。正在拔劍四顧心茫然的時候，碰見大夫共華，趕緊徵求主意。

　　共華也是申生的老部下，說：“您該回去還是回去。里克雖然死了，咱們剩下的人還很多。我看他不敢輕舉妄動。你要是不回去，反倒連累大家。”

　　丕鄭父哭喪着臉說：“那我就豁出我自己吧，回去吧。”

　　丕鄭父站在朝堂上，做完述職報告。秦國使者就接茬笑呵呵地請呂飴甥、隙芮到秦國參觀訪問，促進兩國友好邦交。

　　呂飴甥嘿嘿冷笑，心說你們拿來了這麼多銅錢（當時只有楚國有金幣），說話還這麼好聽，明擺着不是好事啊，想誘我啊，你還嫩了吶，你丕鄭父真是玩火自焚。呂飴甥當即找來了那個能背負三千鈞絕地狂奔的屠岸夷，布置任務。

　　屠岸夷本來是驪姬派的，受“老鴨哥”梁五指使，卻背叛梁五，反水投奔了“申生黨”的里克，替里克殺了“老鴨哥”梁五，滅掉“驪姬派”的種子——奚齊、卓子，最近他又轉型為“重耳幫”，迎接重耳回國不果，今晚卻被“夷吾幫”的大秘書呂飴甥叫來說話。

　　呂大秘書說：“里克弒君，已經伏誅了，你是知道的。不是我說你啊，老屠，你的歷史問題非常嚴重啊。”

　　呂飴甥是個練家子，說人那是一絕，能把活的說死，死的說活，白的變黑，黑的變綠，幾句思想工作做下來，壯漢屠岸夷已經泣不成聲，咬牙發誓，保證效忠呂秘書了。

　　於是，屠岸夷跑到“申生幫”的丕鄭父那兒臥底，丕鄭父召集七輿大夫開造反會（七輿大夫，都是申生黨人。申生做下軍統帥時候，有副車七輛，分乘七將，號稱“七輿大夫”）

　　這七個人對天歃血，發誓要割掉呂飴甥的舌頭，剝了隙芮的皮，至於晉惠公嘛，可以先留着，請重耳回國後再做定奪。屠岸夷提議，咱再聯名給重耳寫封信，我辛苦一趟，再去找重耳，無論如何這次要把他弄回來主持政府。

　　大家非常高興，簽了名散會，回家高高興興地摟着各自的老婆睡覺。

　　七輿大夫都是帶兵出身的，信任壯漢屠岸夷，憎恨文吏呂飴甥。不過，上士殺人用筆端，這幫帶兵的還真鬥不過呂大秘書。第二天上朝，一封充滿死亡氣息的聯名信持到了呂飴甥手中，他搖頭晃腦朝着信上的硃砂紅字念開了：

　　“人皇王母、獻公先君、並太子申生在天有靈——

　　我們九人食君之祿，替君銷災，可惜天不祚晉國，佞臣當道，昏主竊位，我等九人願齊心協力，共扶重耳，出民水火，神人共鑒。

　　盟誓者，括號，排名不分先後，丕鄭父、共華、祁舉、賈華、叔堅。。。。。。

　　列席人員屠岸夷、騅遄，參加會議的還有。。。。。。。”

　　七輿大夫一聽，滿面羞慚，且恨且怒，倉皇失路。

　　晉惠公按名單抓人，一抓一個，都是高知名度大臣，除了屠岸夷以外，全部就地正法，暴屍朝堂，以警效尤。其中賈華還不願意死呢，他以前奉命追殺晉惠公的時候，曾經網開一面，放過惠公一命，此時請求免己一死。

　　呂飴甥得理不讓人：“你居然私放主公，那就是欺騙先君，欺騙先君，那就是不忠，如此小人，快殺。”

　　晉國老百姓吃一頓早飯的功夫，“前申生黨人”都掉了腦袋，跟墳場先等在那裡的里克做了鄰居。

　　國內剩下的“重耳幫”都害怕了，摸摸腦袋說，可愛的腦袋啊，再下一輪就到你們啦，趕緊逃跑吧。好幾十人號人化裝出境，到翟國找重耳去了。

　　丕鄭父的兒子“丕豹”命大，扛着自己的腦袋越過黃河（南北流向），逃到秦國，見了秦穆公，天天磨着他給老爹報仇。秦穆公抱着腦袋猶豫不決。

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　　二

　　從地圖上看，山西和陝西象兩隻方形的色拉油桶，並排立着，或者象兩枚熒光閃閃的狗牙，牙縫就是秦晉大峽谷，南北走向，把整個黃土高原左右劃開，山西在東、陝西在西。峽谷的底端，滾滾奔流着的就是撫養我們華夏文明的母親河——黃河。

　　秦國的人材資源比較匱乏，它的第一號智囊是一個叫“百里奚”的老頭子。百里奚打小長在一個窮家，三十出頭跑外當了民工。春秋時代，給人蓋房子修路都不掙錢，屬於勞役，只管頓飯。開飯館也不行，沒生意的，那時都是一族人合聚吃飯，除了旅行的人，誰也不下飯館。但旅行的人在驛站吃飯，驛站是官辦的，也不讓私營。雖然可以當廚子，但百里奚不會烹飪，他只會餵牛，拌點牛食，刷刷牛脖子，是他的拿手戲。於是百里奚開始餵牛。正好周天子兒子“王子頹”，喜歡養牛，宮裡的牛寵物，吃的住的，跟衛懿公老爺子的鶴，一般無二。於是百里奚打算給王子頹養牛去，但他新認識的朋友蹇叔卻不同意，蹇叔說，王子頹太“頹”了，一定早衰。

　　果然王子頹不久造反，失敗被殺。

　　百里奚因此特服蹇叔的神算。（其實也沒什麼了不起）。

　　後來百里奚經人介紹回到老家虞國，當中大夫（大夫分上、中、下三級，上大夫即是卿）。據百里奚自己在《史記》裡承認，他在虞國沒有好好干工作，主要是為了混一口飯才在那裡的。虞公貪愛寶馬，被晉獻公騙了，終於抓到籠子裡去了，百里奚事先都不去進諫，宮之奇去進諫，他還阻攔，說：“給糊塗的人出主意，好比把珍珠扔在路上。”

　　虞國一完蛋，大樹倒了，百里奚成了戰俘。戰俘的同義詞就是奴隸，於是晉獻公把他拴起來，當做媵人（就是隨嫁的人，但不是伴郎，是奴僕），發往西邊的秦國去，給老晉的女兒（申生的妹妹）當使喚人。後者已到了出嫁年齡（16歲），許配給了陝西小伙兒秦穆公，做夫人，即穆姬。秦晉之好嘛！

　　又老又丑的百里奚跟在隨嫁隊伍里，往西邊走，突然想造反，又沒有實力，就偷着溜號了，輾轉跑到河南南陽，卻被楚國人抓去了（南陽市現在有“百里奚路”）。

　　百里奚來在楚國，繼續干老本行，餵牛，當牛倌。楚成王問他養牛之道，百里奚答道：“牛和人一樣通靈性，應該善待它。”楚成王高興了，說：“對兮！這道理也可以用於馬。”於是百里奚又做了馬倌。

　　秦穆公聽說百里奚有能耐，會兩把刷子，就想花錢把他從楚國“挖”過來。秦國偏在西垂，實在找不着能人（能人都往東部沿海跑），只好派獵頭到別的國家去挖。秦國的“獵頭”公孫枝不傻，想了想，如果出高價，楚成王必然覺醒，把百里奚留着自己用了。還是出低價吧，拿五張羊皮，去楚國挖人。

　　“這是餓們陝西的黑羊皮，您看看，五張，夠換百里奚不？”。

　　在楚國，皮子多的是，犀牛皮、狐狸皮都不新鮮，山羊皮根本就是積壓品。秦國人覺得陝西老客夠可笑，為這麼個鼻涕邋遢的百里奚，應該退你三張皮子才好。於是百里奚被裝在囚車裡，給秦國人拉走了。

　　這位大賢坐在籠子裡，運進秦境之後，才敢讓他出來（怕半路被楚國人看出破綻，又追索回去）。

　　秦穆公虔誠地請出“五羊皮大夫”，必恭必敬地向百里奚先生請教：“餓們秦國地處邊陲，中原都不理餓們，卿有何妙法，能使餓們秦國強大起來？”

　　百里奚這時候已是70歲了，見得多了，他捋着白鬍子答道：“秦國四塞都是群山，犬牙交錯，崎嶇密集，進可以攻，退可以守，是個好地方啊。國都雍城是周文王的興國所在，多好的風水啊。您安撫關中，集聚糧食，向西征戰，降服西邊的戎人，然後扼住山川之險，就可以獨霸西垂。接着，撫天下之背，雄視中原，一旦中原無主，您伺機長驅直進，以臨中國，恩威兼用，則霸業可成矣！”哎呀！秦穆公聽完這段聞所未聞的隆中對，驚嘆無以復加，慌忙起身拉住百里奚大爺的手：“餓今有井伯，猶如齊得管仲也！”

　　井伯是百里奚原本的名字，秦穆公把他封在“百里邑”，從此改叫百里。

　　百里奚得勢以後，又把他的老朋友——老頭子蹇叔，給推薦來了，說蹇叔比我聰明十倍。秦穆公趕緊躬請，封官。從此他可算忙活開了，每天伺候着這兩個老大爺，請教治國方略。

　　蹇叔的兒子“白乙丙”和“西乞術”也一同進宮，雞犬升天，都當了大夫（一看這倆人名字起了，筆畫都那麼少，可見他爸文化水平就不高。是從小學課本啟蒙讀物那裡找出的字吧）。

　　“白乙丙”和“西乞術”，後來跟着百里奚的兒子“孟明視”，當了三軍統帥，給偉大的秦穆公奉獻出了好幾場巨大的敗仗。

　　該提攜的都提攜了，但是，百里奚的老伴兒還一直下落不明，十分苦惱。

　　當初，百里奚混到30歲的時候才娶到這媳婦（在當時算晚的了，現在還算早）。那時家裡窮，百里奚說要出去打工，當老婆的就支持他，把門閂摘下來，劈作柴禾，煮了家裡唯一一隻正在抱窩的老母雞，吃飽了送老公上路。（家裡沒了門閂，老婆獨守，外出打江山的百里奚還真放心！）

　　老婆留守了幾年，拉扯着兒子孟明，實在缺油少穿，就讓兒子牽着，流落去了秦國，給人洗衣服，她的廣告詞是：“別人洗不掉的我們洗得掉，我們洗不掉的別人也洗不掉。”

　　洗了30多年，突然聽說老公也被賣到秦國來了，又一聽，說老公又拜相了，升天了。老婆子趕緊從水盆里撈出象雞爪子一樣骨節畸變的手，在圍裙上抹了幾抹，拉着孩子，混進了百里奚的家宅。老公家的崇宇芳廊，使她仿佛劉姥姥進了大觀園。再一看老公，比以前闊氣多了，肚子也大了，錦衣玉帶，圍着一幫美女姣童給他打扇子呢。

　　老太婆遂操琴而歌：“百里奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌，炊判移（即“門閂”）。
　　今日富貴忘我為！”連唱了三遍，回憶了當初送別百里奚時刻，摘掉了門閂煮雞的情景（這是古代唯一首詠“門閂”的歌。）

　　百里奚一聽，非常愕然，腦袋嗡地一下，迅速展開內存，進行搜索，張開的下巴都收不起來了。終於回憶到了當初的媳婦，立刻跑下堂，循着歌聲把那個老嫗找出來，正是自己30多年未見的老伴兒，當初梳着烏亮辮子的女青年，如今已彎得象一隻老龍蝦。夫妻相見，百感交集，遂當場抱頭大哭，堂下觀着無不落淚。

　　哭完以後，老太婆勾籠着手，又叫兒子孟明視過來，快拜見你老爹，這是你老爹。孟明對爹沒印象，有點怕，囁嚅了半天，才沒把這位大官喊成“老爺”。

　　秦穆公十二年，齊國的管仲死掉了，同年，晉國發生大饑荒，其實是連年饑荒（叫“荐饑”），倉廩空虛，民間絕食，老百姓肚子餓得都透亮了。晉惠公真是不受上天保佑哇。

　　不知道晉惠公看着晉國饑民，有沒有詫異地問：“何不食粥糜？”哈哈。

　　當時山西的主食是小米，並不吃麵。到了漢代，受胡人影響才把麥粒磨麵做餅，不發酵的死麵餅叫“牢餅”，發酵蒸出的叫“炊餅”，即武大郎所賣的“饅頭”。直接下到開水鍋中煮的麵條，當時則叫“湯餅”。而魏晉時期的“饅頭”，實際是用麵餅包了牛羊肉做成的祭品，接近於包子。

　　這些好吃的東西，山西人一概都吃不到了，饑荒時期的晉惠公只好硬着頭皮派大夫慶鄭到秦國去買糧食。

　　大夫慶鄭拿着錢跑了八百里地，來到西邊的秦國，秦穆公趕緊請他先吃了頓飽飯。然後請出百里奚大爺商量。

　　百里奚說：“天災流行，哪個國家都逃不出這概率。咱發出救濟，多積點德，以後福氣大着去了。”

　　公孫枝也說：“咱一再施恩，如果晉國回報就好，如果不回報，他的老百姓就會憎恨國君，咱再乘機討伐，就可以滅了他。”

　　這時候，晝夜想着給親爹丕鄭父報仇的丕豹，大踏步上前喊到：“晉國人言而無信，誰都是知道的，河西五城到現在還賴着不給呢。依我看，咱現在就打他，趁他當兵的沒飯吃。”

　　秦穆公心軟，說：“它的國君是夠惡，但它老百姓有什麼錯呢？”

　　於是秦國開倉輸米，從陝西雍城出發，沿渭水，自西向東五百里水路排開運糧船，隨後換成車運，橫渡黃河以後再改汾河漕運北上，直抵晉都絳城。運糧的白帆從秦都到晉都，八百裏白雲首尾相連，蔚然大觀。這是我國第一次有史記載的大型漕運，稱“泛舟之役”，標誌了我們內陸河運的發達水平（不過，希臘人的海運更厲害）。

　　晉國人歡天喜地領取了秦國的救濟米。

　　秦國雖然和西戎雜居，但也是農業國家，它在陝西中南部，正是“關中”好地方，盛產穀子、糜子和桑麻。當然也有壞地方，陝北的三邊地區(定邊、安邊、靖邊)就很艱苦，湖盆草灘，只能放羊，是有名的革命老區。

　　非常戲劇化的是，下一年，真讓百里奚說對了，秦國輪到發生天災了，關中平原滴水未降，國家的儲備糧又都賣到晉國去了，秦人一下子大飢，肚子也開始半透明了。
　　秦穆公派出使者，滿懷希望去到晉國買小米，因為晉國今年卻是大豐收。

　　象葛朗台一樣吝嗇的晉惠公不想給。他叫集本國領導幹部召開“跪談會”討論（當時沒椅子）。

　　大夫“慶鄭”主辦了去年的“泛舟之役”，是親秦派，他說：“背信棄義，幸災樂禍，貪圖享愛，結怨鄰國，都是沒道德的，沒有道德，談什麼守衛國家。”

　　虢射反問道：“皮之不存，毛將焉附？”（意思是，我們以前因為河西之地已經觸怒秦國，皮已經不存在了，兩國友好的基礎已經不存在了。現在賣糧食給秦國，也轉變不了什麼。這麼個好成語，原來首現於此）

　　慶鄭與虢射又反覆口角三次，最後，後者的意見被他們吝嗇的國君所採納。慶鄭只好翻着白眼兒說風涼話：“主公，你等着後悔去吧。”

　　居然晉國見死不救！秦穆公聽了使者匯報，新仇舊恨湧上心頭，又聽說，晉惠公動員兵力，準備趁飢打劫，進攻秦國，還協同了黃河龍門地區的梁國（晉惠公的媳婦家），就近參加攻秦作戰。

　　秦穆公和百里奚商量，必須先發制人，遂派主力先行攻擊梁國，主將是晉國的“復仇男神”丕豹和秦國的公孫枝，秦穆公親自隨行。拉開韓原大戰的序幕。

　　這裡需要介紹一下公孫枝，是他把百里奚挖來的，但是百里奚後來居上，壓得他很不爽。《呂氏春秋》裡面，公孫枝鬧情緒的鏡頭被描得很有意思：

　　有一次，晉國使者來到秦國，公孫枝也想見見外國人啥樣。秦穆公說：“會見客人，是你份內的事嗎？”

　　公孫枝說：“不是。”

　　穆公問：“百里奚同意你去會見了嗎？”

　　“也沒。”

　　“如此，你就不要見了。秦國偏僻荒遠，處於戎夷之地，即便事事有人專職，各司其
　　責，仍然擔心被諸侯恥笑，而你竟然要管你不該管的事！討厭！下去吧！等我治你罪！”（秦法苛刻，從那時候就開始了吧。）

　　公孫枝灰頭會腦地出去，跑到百里奚那裡訴苦。百里奚替他向穆公求情，穆公連百里奚也一起批評了一頓。公孫枝沒辦法，又跑到鬧市中去陳訴（很有古希臘風），大家對他的演說報以一片噓聲，事情還被秦穆公知道了。

　　百里奚不得不下令給公孫枝來了個黨內警告處分。

　　看來，不在其位，不謀其政，老早就在提倡了。據說，周武王伐紂時候，他的鞋帶開了，旁邊的五個大臣，誰都不給他幫忙系。周武王只好放下右手的青銅大斧子和左手的白氂牛尾巴，彎下腰自己繫鞋帶。此事傳為美談。大約繫鞋帶是宦官一類的工作，大臣不能亂做的。古人很通事理，工作說明書界定得蠻清楚（Job de????ion）。
　　此次，隨同秦穆公、公孫枝、丕豹伐晉搶糧食的軍隊裡還有一批農夫。故事是這樣的，有一次秦穆公乘車出行，馬脫疆逃跑，被一群“野人”（指農夫，不是印地安人）抓住了，這幫人覺得馬沒什麼用，又不能耕地，乾脆殺了吃了。穆公嘆息地說：“吃了駿馬的肉而不喝好酒，會傷身體的。”（不知祖國醫學怎麼會有這樣的謬論——可能馬肉發酸，會導致胃酸、胃痛，要喝酒中和一下）。

　　於是秦穆公遍賜他們好酒（鹼性的——好酒釀製過程中加了鹼性成分的中藥）。這三百名鄉愚不但沒被殺了給馬償命，反倒喝了過年才能享用的好酒，各個感激涕零。因此，他們扛着棒子，作為志願軍參戰，並且在未來戰鬥中起到了決定兩國命運的關鍵作用。

　　（按理說這些農夫輪不到去當兵。當時的戰車兵資格壟斷在驕傲的貴族和高級平民手中，類似西方的騎士，打仗是他們的榮譽。而戰車下邊的步兵由平民充當，也是城裡人的特權。農夫沒什麼機會打仗的。至於奴隸，只能隨軍做些雜役，更上不了台面。
　　後來，隨着戰爭規模的擴大，步兵地位的提高，農夫們也慢慢地參戰了，是後話。）