四

　　趙無恤是個“守雌主義者”，這固然是由於他是姨娘生的，從小自卑。同時，趙家人的性情，從趙衰、趙盾、趙朔、趙武一脈下來，也都比較文質，心慈面軟，類似大宋朝“偃武修文”的趙姓皇帝。這種家族性格剛好跟智氏的粗魯桀驁相映成趣。

　　但是，趙無恤外邊雖柔，內里卻剛，他不準備再伏首貼耳，毅然回絕智伯的使者。他說：“土地是先人的產業，哪能隨意送人？”

　　使者一走，趙無恤趕緊把僚屬“張孟談”叫來：“智伯移兵打我的話，怎麼辦？以趙氏的力量，跟他對抗，眾寡懸殊，孤木難持啊。”

　　張孟談是史載第二個姓張的人（上一個是晉國的張老），張孟談說：“晉陽是董安於修建的，城垣堅固，倉廩充實。尹鐸治理那裡，寬恤有恩，政教清明，不把老百姓當作蠶繭來抽絲，而是實行人為減稅。所以人們願意效死。”

　　“對啊，我爹在的時候，也囑咐我，如果出現三長兩短，緊急情況，不管相離多遠，也要跑到晉陽去。那是我爹在邊境上新修的一座堅城。”

　　晉陽在如今的太原西南郊，左山右河，東有恆山、太行之險，西有汾河、黃河之固；由於它屬於山西中部，遠離晉人活動區（山西南部），敵人來伐，後續不繼，是個很好的擁兵自重的地方。

　　於是，趙無恤收拾東西，避敵鋒芒，率軍北趨400里，退保晉陽。《戰國策》中有這麼一句話，趙無恤“令車騎先至晉陽”。這標誌着騎兵的出現，但還是和車兵混合編制的，尚未成為獨立的兵種。

　　郊外的空氣真好啊，趙無恤一邊欣賞着盆地山景，一邊在城頭檢查工事。晉陽城的一個特點就是“固”。城高池深、宮苑壯麗，堅厚的城牆以夯土打造，中間還加固木樁、石礎。晉陽人心也很固，百姓心無二志，不會譁變。但是，趙無恤擔心城裡的弓箭、武器不夠用，一旦打起持久戰來，就會彈盡糧絕，光有個城牆有什麼用呢。

　　張孟談說：“當年董安於修築晉陽城，用荻蒿主竿做牆骨，用銅柱替代木柱。咱把它挖出來，卸下來，正好用來製造箭杆和兵器。”董安於（董狐的後代，晉陽的締造者和殉身者）的深謀遠慮，繼上次拯救了趙簡子之後（被范氏、中行氏追趕至此），又要護住趙無恤了。

　　晉陽這個地方，是個天生的“戰地”和“攻守之場”，最招人來打了。在後來的1400年中，一直是萬人鏖戰的中心。

　　從漢朝起，這裡一直是抵抗匈奴等異族的前線堡壘，西晉末年，劉琨喋血保衛晉陽，抵禦匈奴入侵，堅持長達 9年。劉琨敗死後，五胡徹底亂華，整個北方群魔亂舞，人民塗炭。

　　隋朝以後，這裡向內地的戰略意義也體現出來了，被唐高祖李淵，唐太宗李世民譽為“龍興之地”。他們爺倆就是從晉陽發家，起兵反隋，不管抵禦突厥、政府軍還是農民軍，都是依託這裡。什麼都可以丟，但晉陽不能丟。李世民號稱“晉陽公子”。

　　唐朝安史之亂，這裡又成為政府軍與叛軍的爭奪場。政府軍大將“李光弼”被圍於此，憑藉堅固的城池，挖掘地道出擊，拋石機轟砸，堅守晉陽五十多天，殲滅敵軍“史思明”部7萬餘人，最終解圍，扭轉全國戰局。

　　唐末的亂世，五代十國，這裡又出了好幾個“綠林皇帝”，走馬燈似地亂換，依託“龍城”晉陽，向西鞭伐長安，向南橫掃中原（洛陽）。

　　到了宋初，趙光胤、趙光義兩個皇帝先後親征這裡。前者頓挫無功，折銳而返，後者則動用現代化攻城器械：以負重高達九十斤的拋石機，射程達三里的弩箭猛轟晉陽，還出現了集束髮射的弩箭，火藥兵器也開始應用。趙光義親冒矢石督戰，異常艱苦殘烈。守城的是北漢主“劉繼元”，堅守五個月之久，可見該城之雄堅。

　　當時，宋軍的拋石機日夜轟擊晉陽城垣，以至於城牆傷痕累累，城頭幾乎沒有完整堞口。好幾萬名弓弩手列陣於城下，一個多月時間，晝夜不息向城中射擊，箭雨如飛騰的蝗蟲避日，壓向晉陽。一次拔付的幾百萬支箭矢在片刻之間往往射盡。城頭飛集的箭羽如同刺蝟毛刺一般，新箭都沒有落腳地方。更多密集的流箭飛越城頭，射入城內，僅劉繼元派人以十錢一支的價格向市民回收，就得到一百餘萬支。

　　中國的守城史，未見如此壯觀慘烈的。最後，五個月後，城內糧盡援絕，方才投降。余恨未銷的宋太宗下令摧毀晉陽，火燒水灌，徹底拉倒。這座千年名城，從此畫上一個光輝的句號，宣告正寢。（當初，建於趙姓人手裡，也毀在趙姓人手裡。生於泥土，歸於泥土。當然這中間經過不斷再造，最盛的時候分做三城，首尾24個城門）。

　　公元前454年，晉四卿的老大——智伯先生，要想攻打的，就是這麼一個有着未來光輝戰績、傲人歷史的城池——真夠智伯受的！他的攻城武器遠遠比不上宋朝呢，怎麼辦？智伯的時代也有拋石機，但力量幼稚，只算花拳繡腿而已。智伯咬着牙，驅趕智、魏、韓聯軍，仰攻三個月，晝夜激戰，毫無進展。然後改為圍城消耗戰，一圍就是一年多（一說三年），晉陽城穩絲不動。

　　智伯開始研究，最後，想出了水淹晉陽的計謀。智伯不愧是名門貴族，吃肉長大，沒有點智商，也不敢傲物啊。他看見晉陽的西邊有懸壅山，晉水從那裡邊流出，繞過城南，注入東邊的汾河，這固然被當初的修城者視為天然防禦，但事物不都是可以兩面看嘛。

　　時值雨季，山洪暴發，河水暴漲，智伯和青蛙一起樂了。智伯命令士兵挖築人工河床，修築堤壩，決晉水入壩，以灌晉陽。

　　中國古代北方的第一個人工水庫出現了：晉陽四周高，中間低（所謂太原盆地），大水汪洋一片，積得象一個大湖，中間是孤島一樣的晉陽城，茫茫如一片小舟。水位最高的時候，升到了離城頭只有三塊版的位置，眼看就灌進去了（版築的版子，三塊版，兩米見高）。

　　這下好了。智伯約來韓康子、魏桓子，坐上小船，一起看水景。躊躇滿志的智伯對着滔滔白浪，忘情地說：“我今天才知道，水也可以亡人之國呀。”

　　韓、魏兩家順口答應，心裡暗暗吃驚。原來，魏家的封邑（山西夏縣西北）、韓家的封邑（山西臨汾縣西南），旁邊也各自有一條河。智伯的話正好提醒了他們，既能水淹晉陽，也能水淹我們啊。

　　智伯的家臣看見韓、魏兩家面有憂色，認定他們要造反，趕緊提醒智伯：“如今趙氏象瓮中的烏龜，插翅難逃。韓、魏兩家兩家看了，不但面無喜色，反倒憂心忡忡。可見跟您同床異夢。”

　　智伯趕緊拿這話去問韓、魏兩家，韓、魏信誓旦旦：“沒有哇，我很高興啊，我發誓，我真得很高興哇。”

　　智伯心想：“晉陽城旦夕可下，城一下，滅了趙氏，就可以三分趙地，他們倆各得三分之一。這是眼前立刻就可以拿的利益，他們倆不至於這麼傻，要現在倒戈伐我的。”

　　這時候，晉陽城內一片澤國，城中水深兩長四尺，人家的灶膛里游出了青蛙和烏龜。老百姓只好爬上房去“巢居”，在房頂支起棚子。灶台也被搬上了房，“懸釜而炊”——把爐灶架在房頂，懸起來，燒火作飯，非常苦惱。不過這種苦惱並沒持續太久，因為已經不需要作飯了，因為米沒有了。於是，老辦法又出來了——晉陽城中“人馬相食，易子而食”，當兵的吃馬，當老百姓吃兒子，燉着吃（“易子而食”真是我們的國粹啊）。

　　危急之中，趙無恤找來張孟談：“軍人都餓得骨瘦如豺了，水勢再漲起來，全城就保不住了。我看，不行咱就投降吧。”

　　張孟談看着主子臉上，那塊青疤（智伯砸的）與屋子四壁的青苔相映成趣。說：“您瞧我的。”

　　當天晚上，月黑風高，張孟談自告奮勇，深夜縋城而下，抱着塊門板，在水裡劃着，先後潛入韓、魏兩家軍營遊說。

　　“我聽說，唇亡齒寒（成語出處），如今智伯滅了我們趙氏，接下來，就輪你們倆了。”張孟談靈牙利齒，一番鼓動，竟在一夜之間迅速完成了陣前倒戈與利益重組。三個人約時動手，一起打智伯。

　　第二天夜裡，過了三更，智伯正在營里睡覺，夢見外邊下雨，從臥榻上爬起來一看，不是下雨，是嘩嘩地發大水——衣裳被子全濕了，鍋罐飄起來了。趕緊趟水出去，定睛一看，兵營里水更深，正在猛漲。“堤壩決口了，快去搶修啊！”可他哪裡知道，韓、魏兩家已經反水，殺死守堤軍士，掘開堤壩，使晉水倒灌智氏軍營，奔涌如同海潮，哪裡堵得住。

　　智伯驚慌不定，帶着親軍，拔腿往高處跑，摸黑亂撞，正好撞在槍口上。四方響起戰鼓，韓、魏兩家造反軍手舞干戈，占據了一切乾燥的地方以及通往乾燥地方的要道，然後從兩翼鼓譟夾擊，猛攻智軍，把它往水裡推。

　　而趙軍（雖然瘦得象猴）也跳城出來，駕着木筏，在水面衝殺。智家兵士，腹背受敵，紛紛跌落水中，哭天叫地，狼狽一團，被殺了一夜，終於全軍覆沒——淹死的居多，扎死砍死的也有，死屍飄着，象滿鍋的餛飩，不計其數。

　　這一年是公元前453年。晉陽城又一次救趙氏於倒懸之災。

　　1400年後，晉陽城再次被淹，這次的灌水者是“趙匡胤”。 趙匡胤先生御駕親徵到了晉陽。晉陽守軍有一位北漢國的名將，那就是“金刀令公楊繼業”！。楊繼業出城撕殺，在宋軍合擊下狼狽逃竄，攀援繩索，逃上城去。於是，北漢軍不再想出來了，據住晉陽，頑強堅守，在宋軍持續幾個月的猛烈攻擊下巋然不動，雙方傷亡慘重。

　　迫於無奈，趙匡胤想起春秋時代的智伯來了，也決開晉水，還把汾河也 決了，修築長堤蓄水，水灌晉陽。

　　在大水的漫灌與浸泡之下，晉陽南城的一段城牆崩塌，汾河水沖入了晉陽城，宋軍乘着小船發起了猛攻，甚至放火燒毀了南城門，就在豁口越來越大的時候，北漢軍隊用柴草堵死了缺口，修補好崩塌的城牆。

　　大水帶來瘟疫，宋軍自己先不行了，拼命拉肚子，只好撤走。經歷四個月的苦戰，晉陽又一次經受了人禍與洪荒的考驗。

　　但是，等積水放干以後，晉陽城牆接連多處崩塌。契丹使者從旁邊看見了，於是領悟出了引水攻城的奧妙：“宋軍只懂得引水浸城，只知其一而不知其二。如果先浸城，再抽去水，乾涸以後，城牆反倒旋及崩塌。”哈哈，智伯早知道這個要領就好了。

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　　五

　　智伯被人象落湯雞一樣捉住以後，遭到了梟首的處理。隨後這個腦袋交到了官方管理的手工藝場，接受下一個工序的處理。

　　智伯沒有立刻退出歷史舞台，相反，他以一隻腦袋殼的形式，繼續存留在人間，被他的仇人抱着。準確地說，他的腦殼被做成了一隻酒壺，每天趙無恤抱着這個酒壺啃，以報復當年被酒杯砸的宿恨。

　　當然，更一種說法，是把智伯腦殼做成了尿壺。每天半夜，趙無恤內急，就不用上廁所了，從床頭尋來智伯的腦殼，接在下面尿尿。“舉杯邀明月，對影成三人。”非常解恨。

　　這個尿壺還是個工藝品，是漆器。在當時的貴族家庭，漆器逐漸比青銅器還實用和流行，因為它輕便靈巧、隔熱耐腐。食品盒子、首飾盒子、酒杯、羽觴、漆盒、漆盤、漆籩，都是家常必用的。漆器必須以木片、竹片為胎（當然，這個腦殼做的，獨一無二），外面用天然漆繪製成色彩生動的禽、獸、神仙、雲紋、鳳紋，甚至是后羿射日、人蛇相纏的故事。好的漆器光澤明亮，千年如新，並且鑲金嵌玉，價值不菲，足以與玉器媲美比值。在“瓷器時代”到來以前，中國目前也可是說是“漆器時代”。

　　智伯腦殼成了工藝品，不管是尿壺酒壺，那上面的兩個窟窿是怎麼處理的，令人好奇。總之，智伯身死名裂，禍延三族，着實可嘆。本支的、旁支的智氏親族，全都跟着倒了霉。殺頭的殺頭，勒死的勒死，土地全被瓜分。（只有智果，預見了智伯的慘敗，及早改為它姓，倖免於難）。

　　1500年後，司馬光在《資治通鑑》中評說：智瑤的滅亡，在於他才有餘而德不足。司馬光認為，官員的績效考核，應該考核工作態度和工作能力兩維坐標，而且態度要給更大的權重。才有餘而德不足是“小人”，德有餘而才不足是“君子”，才德兼備是“聖人”。才德兼無，那就罪該萬死了。

　　智伯敗死，國亡地分，為天下笑。但是，智伯引水沖灌晉陽的水渠卻保留下來了，用做灌溉，到現在還有，稱作“智伯渠”，澤被晉陽附近的人民。

　　趙無恤遂把晉陽作為首邑，公元前五世紀下半葉，他一直在這裡辦公，直到27年後死去。辦公期間，他為了方便群眾，還在智伯渠上修了一個石橋，讓人們交通。但這個橋差點要了他的命，因為這橋就是後代有名的“豫讓橋”。

　　“豫讓”的大名，由於司馬遷的吹捧，無人不知。他原創的名言是“士為知己者死”。

　　豫讓出身於大俠家庭（但他更象一個日本忍者），他的祖上是晉國大俠“畢萬”，擔任晉獻公戰車上的保鏢。豫讓的爺爺也是大俠，畢陽，是晉國有名的俠客，具體事跡不傳，總之一說畢陽，晉國人大家都知道是誰了。豫讓一出場，大家都說：哦，這是畢陽的孫子，我知道他爺爺的。總之，他自己卻沒有什麼名。

　　豫讓，先去投奔范氏，但不太被當回事；後來又侍奉中行氏，還是默默無聞。於是他有點變態。最終跑到智伯家當差，才得到尊重、信任——“智伯寵之”——注意，這是一句比較曖昧的話。

　　按馬斯洛需求曲線，豫讓對self-esteem看得最重要。智伯給了他尊嚴，他也要還智伯以尊嚴。

　　智伯在“水淹晉陽”之役，功虧一簣，掉了腦袋，死後變成了工藝品。樹倒猢猻散，智伯的手下人紛紛投奔趙無恤家去當差。豫讓非常憤怒，他逃入山中，狠狠發誓：“女為悅已者容，士為知已者死，智伯是我的知已，我要為智伯美容——對不起，報仇！”

　　豫讓更名換姓，混在一幫勞改犯之中，鑽進晉陽城的宮殿裡，參與裝修廁所。這是奴婢的工作，而奴婢這個行業，都由罪犯提供人力資源（當然戰俘也可以，窮困潦倒的人也可以自賣為奴）。

　　豫讓拿着一把塗牆用的瓦刀，站在廁所里抹牆。瓦刀的刃被他偷得磨得鋒利逼人，一揮必殺，專門對付人脖子。豫讓每天恭候着趙無恤大駕光臨。（韓國趙廁，吳宮燕市，這都是俠客活動的地方）

　　即使英雄也要上廁所啊。趙無恤這天親來上廁所。剛蹲下，突然心臟驚悸——早搏。這是一種心靈感應，趙無恤感受到了一股逼人的殺氣——久經戰陣沙場的人，都有這種敏感。“有刺客！——”

　　保鏢們立刻衝進來，“刺客在哪，刺客在哪？”把遠出假模假樣幹活的豫讓當場揪住，衣服扒光，挖出手裡改制後的瓦刀。瓦刀的刃閃着青熒渴血的光芒，跟這小子眼裡的光芒一樣。刺客就是你。

　　大家平靜下來，一瞧，咦，這小子不是畢陽的孫子嘛？怎麼幹這勾當了。你叫什麼名字來着？

　　“豫讓。”

　　“噢，是嗎？哼哼，就你也配來行刺我們主子？”

　　“算了，我知道了，放他走吧！”趙無恤吩咐。

　　“走？”

　　“放他走。哼，下次再干的時候利索點，不要再給你爺爺丟臉了。記住——不要再讓我看見你。”

　　“還不快走！不是看你爺爺的面子，我們就——吭。”

　　豫讓被氣得鼓鼓得，爬起來，接過衣服出去。

　　旁人趕緊追問趙無恤：“主子，他這十惡不赦的罪人，怎麼放他走呢？”

　　“我知道。可是自從智伯死了，姓智的人也都滅族了，一個後人沒留下。這小子能為主子復仇，也是個義士。以後我避開他走就是了。我們走。”

　　趙無恤也站起來，系好下裳。在前呼後擁之下離開了——廁所。

　　趙無恤最看中臣子對上級的忠貞了，所以對豫讓網開一面。當初，晉陽被圍時候，趙無恤的很多手下失去了革命信心，想投敵了，見了趙無恤也都怠慢了。惟獨一個很笨蛋的人，對趙無恤嚴格執行臣子禮，一絲不苟。趙無恤最後論功行賞，把這個寸功未立的給予上賞，和張孟談同級——以鼓勵大家忠於主子，這才是一個家族或王國，能否長治久安的根本。

　　行跡暴露以後，行刺更加困難了。豫讓苦悶地很。

　　豫讓不象專諸、要離那樣，經過魔鬼訓練營的培訓，有政府高官的指點和強大的政治勢力資助。他只是為了個人恩怨，自費去殺人，吃穿和武器以及收買打點別人用的錢，都得自己出，而他要去挑戰的，卻是一個偉大諸候國的開創者。

　　小伙子豫讓有股子撅勁兒，他用古代剃鬚刀，剃光了自己的鬍鬚和眉毛（就象拉登一樣，整了容，大鬍子沒了——古今恐怖份子一也）。接着，處理自己的身體，他想到了用漆。當時做漆器用的是天然漆，植物精華，從“漆樹”上割採下來，比現代家裝材料更環保、更健康。但是為了調出顏色，也要加入氫氧化鐵、硃砂、鉛粉、金粉、銀粉，湊成各種色澤，那就對身體不太好了。

　　豫讓於是把生漆塗在自己身上，包括臉上。漆雖然很環保，但畢竟不是護膚品，這麼一濫用，皮膚就潰瘍了，接着腫脹變形，癩瘡遍體，象麻風病人一樣。豫讓的渾身上下每一毛孔裡邊，都滴着生漆味兒的血和報仇的字眼。這種疼楚都不是常人能夠經受的了——這回終於超過他爺爺了（兒童切勿模仿）。

　　一切收拾完畢，豫讓心滿意足，跑到大街上行乞，結果，連他的媳婦都認不出他來了。他媳婦說：“咦，這新來要飯是誰啊，怎麼說話聲音這象我老公哇。不過他不會是我老公的。我老公在外面作官呢。”說完，走進市場買菜。

　　豫讓趕緊變聲，採取的辦法是吞炭，把冶煉青銅器使用的木炭，塞到嗓子裡，去燒嗓子。嗓子一冒火，變得沙啞嚇人，象個鬼。

　　他妻子買菜回來，路過一看：“咦，怎麼牙齒還象我老公啊？”

　　哎呀，老婆！完了沒有！豫讓趕緊用石塊又敲掉了自己所有的牙齒，滿嘴噴血，這回連媳婦也認不出來了。

　　但是，有比媳婦更熟悉和了解他的人，那就是他的鐵哥們！

　　這個鐵哥們以前是他的同僚，現在已經投靠趙無恤了，在大街上走，一眼就認出了豫讓。昔日的好友變成這個樣子，看着怎能不心酸。鐵哥們鏗然淚流。以拍着他的肩膀，另一隻手擦面，說：“豫讓啊豫讓，你何苦如此，何苦如此摧殘自己呀。憑藉你的才能，去事奉趙無恤的話，必定得到親信重用。何愁飛黃騰達。你真要報仇，到那時也可以呀。”

　　豫讓笑了笑說：“我如果委身侍奉趙無恤，那就要忠於他，再刺殺他，就是不忠啊。我今天這麼做，就是要讓天下後世的人——身為人臣而心懷二心者，感到無比慚愧！”（話說得好啊！激壯慷慨。可惜啊，後世2000多年過去了，心懷二心的人，何時慚愧過啊。）

　　終於沒過多久，趙無恤出行，隊伍前呼後應，旃、鉞、戟、蓋，格外顯眼。

　　豫讓懷藏利刃，在石橋下等待着趙無恤，等待着自己生命中最耀眼的光輝迸進。

　　車上的趙無恤看着自己治理的城市，短短兩年時間，晉陽已從戰火浩劫的餘燼中站立起來，恢復元氣，百姓也豐衣足食。人們熙熙攘攘，在車隊前後魚貫。（那時候官僚出行，沒有嚴格的鳴鑼開道和清道制度，當然雜人也不能無故太靠近）。

　　趙無恤的車隊來到橋頭，揚鞭向前。就在這個剛口，豫讓從人群閃出，出現在馬車前側，裝作也要過橋的樣子，向車隊擠過去。

　　趙無恤的馬沒見過麻風病人，被豫讓的模樣突然嚇驚了，一聲咆哮，嘶嘶高鳴，鬃毛狂扯，前蹄騰跳，飛起一人多高。趙無恤的第一反應竟是：沒的說，此人必是豫讓也！

　　護兵趕緊組成人牆，叫喚：“護主——拿人！——抄傢伙！”一陣奔跑，塵土飛揚。

　　大家萬分激動，忽地一下就把豫讓圍起來了。豫讓本來希望自己改形之後，降低敵人的提防，能夠混到趙無恤近前，伺機下手。不料馬兒一鬧，加上趙無恤眼尖，十幾步外，就被識破了。

　　豫讓站在人環中，不動，三分象人，十分象鬼！不錯！我就是豫讓！

　　趙無恤以手招之：“你過來——”

　　豫讓從人環包圍中移動過來。

　　“豫讓，你上次行刺於我，為智伯竭忠盡義，算是一舉成名。晉陽城裡，乃至列國，都知道你的名氣了。你也夠了，還要幹嗎？！”

　　“為智伯報仇。”

　　“哼，我問你。你從前事奉過范氏，范氏滅亡，你怎麼不復仇？你又侍奉中行氏，中行氏滅亡，你怎麼又不報仇！智伯盡滅范氏、中行氏，你反倒效忠智氏。呵呵，就是這麼當忠臣的嗎！你怎麼解釋！”

　　豫讓一愣，略想一下，說出了士人的肺腑之言：“我事奉范氏、中行氏，范氏、中行氏以眾人遇我，我固然以眾人報之。而智伯，以國士遇我，我故以國士報之。”

　　趙無恤很受振動，詫異之餘，也被感動了，喟然嘆息，乃至下淚。最後他說：“嗟乎，豫子！我已經饒過你一次了。你好自為之吧。”

　　豫讓明白了，今天已經走到人生盡頭了。他說：“前者您寬赦我，天下莫不稱您賢。今天我自當領死罪。”

　　豫讓轉過身去，又轉回來，說：“最後一件事，我願請領您一副衣袍，以劍擊之，以致報仇之意，雖死無恨。”

　　趙無恤被對方的俠義精神所震撼，壯之！當即脫下外衣以成全豫讓的志節。豫讓拔出配劍，跳起來大喊，連擊三下，“智伯！我報你於九泉之下了！”說完大叫一聲，舉劍自裁，血流五步。此時天地為之變色，英雄氣絕，足可發人一大哭！

　　趙地舉國之士聞之，無不掩面而泣下！

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　　六

　　豫讓死掉的那個石橋——“豫讓橋”，至今還有，在太原晉祠附近，喜歡憑弔懷古的人，旅遊時候可以打聽。

　　豫讓和專諸、要離、荊柯，並為千秋俠烈之客，他雖敗尤榮，揚名青史，他那“士為知已者死”的人生信條，更是影響深遠。

　　但是到了明初，在歷代褒揚豫讓的文章中，卻出現了反對的聲音。反對者，就是那個被燕王朱（木隸）割了下巴、滅了十族、凌遲處死的硬老頭——“方孝儒”老先生。方老師不喜歡豫讓之極，他在《豫讓論》中，對豫讓進行了惡狠狠的批評：

　　“士君子立身事主，苟遇知己，不能扶危於未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後，釣名沽譽，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。

　　當智伯請地無厭之日，縱慾荒暴之時，豫讓宜陳力就列，諄諄然而告之曰：‘今無故而取地於人，忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡。’諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，則伏劍之死，死於是日，豈不勝於斬衣而死平？

　　豫讓於此時，曾無一語開悟主心，視智伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附於刺客之流。何足道哉，何足道哉！以國士而論，豫讓固不足以當矣！”

　　大致意思是，豫讓沽名釣譽，不能規諫主子於危難萌發之前，徒是爭死於其後，附於刺客之流，不足以當國士。

　　這個脾氣之剛烈的方孝儒老頭，可是，他老人家自己呢？他也沒對建文皇帝幫出什麼好忙，當反叛大軍殺過來的時候，他不過是躲在深宮裡和皇帝徹夜談論先代禮儀。等到皇帝敗亡，他也只是逞能，罵街，朱（木隸）不想殺他，他就使勁罵，最後把自己和十族人全部搞死，跟豫讓也沒有什麼區別，甚至不如豫讓能礪志復仇。

　　自從宋代理學盛行以後，儒者往往高懸道德標準以苛求別人。以過高標準來苛求，任何人都可以被指責，結果形成了“三代以下無完人”的局面。這樣“懸旨過高”，導致大家即便踮起腳尖，蹦起來，也夠不着這個標準，實現不了。靶子立得太高，誰的箭也射不上去了，索性不射。目標不是achivevable的，就沒了激勵性了，大家索性放棄標準，放任自流。但口頭上還是要尊重標準的，於是滿嘴仁義道德，實際貪鄙作奸。標準成了騙騙別人騙騙自己——互相騙的虛文（只在處理寡婦貞婦問題上才認真實行），終於把後來的中國人培養成了愛走形式主義的好習慣。宋代大儒難辭其咎也。

　　公元前五世紀下葉，我國的疆土趨於安寧。繼BC453年的“水淹晉陽”以後，整整半個世紀，全國沒有大戰。期間，趙無恤死去，傳位給大哥“伯魯”的孫子，並且一直從伯魯孫子這條線傳下去。

　　說是沒有大戰，但也有一次混戰。本世紀末，齊國發生內亂，由於叛亂者投奔趙氏而把內亂邊成了國際戰爭。趙、魏、韓三家聯合起兵，與齊國田布所率齊軍激戰於龍澤，齊將戰死，聯軍大敗齊軍，“得車二千，得屍三萬”（唉，這個世紀真是齊國的噩夢世紀）。

　　這次勝仗，使趙、魏、韓聲威大震。乘勝利之威，趙、魏、韓三家打發使者上洛陽去見周威烈王，要求周天子把他們三家封為諸侯。周威烈王正式冊命韓虔、趙籍、魏斯為諸侯，侯爵，是為趙烈侯、魏文侯、韓景侯。這就是三家分晉，時間是公元前 403年。山西，也就因此被稱為三晉。

　　這三個充滿活力的新興諸侯，趙國，帥先創造和招募了“中尉”、“內史”等新官職，被秦和後代沿用上千年。魏國、韓國也隨後進行了變法改革。

　　這一切天翻地覆的巨變，都是由於牛類普遍學會了耕地。牛學會了耕地，鐵器引入生產，人們拼命趕着牛，扶着鐵犁，去開墾新的田野。森林樹嶂被剃光，肥沃的土地打出黃澄澄的糧食。但是這些好東西都沒有上交國君，而是被卿大夫們把持着，成為新的貴族，而且，他們採取招募官僚的方法治理自己的地盤，遏制本宗族成員對所屬土地和官爵的世襲。

　　遙想晉國的第一流貴族中，多少豪族，先氏、狐氏、隙氏、欒氏、祁氏、羊舌氏、范氏、中行氏、胥氏等等，包括國君一族，在過去的200年中，相繼隕落，宗廟被夷平，子孫被廢平民。如今survive下來的就剩趙、魏、韓三家。三家壟斷了晉國50個縣以上的土地，以及土地上的人口和兵員。一個家族，和一個朝代一樣，也有興亡盛衰。此起彼落的家族興衰集合成朝代的盛衰。

　　同是BC403年的希臘，舊貴族們也在倒霉，那些百分之百的民主派把他們驅逐出境。不信任民主共和制的、年逾七十的大哲學家“蘇格拉底”，也在次劫難中當了殉葬品。絕對的民主派們通過有意挑選的500人陪審團（其中很多人不識字），對蘇格拉底進行了死刑宣判。

　　蘇格拉底在地窖里，鎮靜地手舉鴆酒，於門徒的陪伴下，趕赴他所追求的精神世界了。

　　公元前五世紀末，世界歷史的瞬間定格，就是這樣的：西邊是民主派取代貴族統治，東邊是官僚派取代貴族統治。

　　晉國的舊貴族——國君，成了一個名存實亡的衰人，還在搞官爵、土地的宗族成員間分享制、世襲制，但是他的土地卻只剩下曲沃、絳城兩塊，成為小國，反倒朝拜趙、魏、韓三個新的諸侯國。

　　這種尷尬的局面維持了30年，最後，到公元前376年，大家都解脫了。韓、趙、魏三國廢掉“晉靜公”為庶人（也就是跟咱們一樣的人了），晉國滅亡了。

　　煊赫200年的北方霸主——晉國，它的宗廟不再有人祭祀了。晉獻公、重耳、晉景公等老一輩革命家，恐龍和蜥蜴，從此可以安靜地躺在地下，慢慢變成化石了。而我們鱷魚時代的撕殺，則剛剛開始。

　　時光翻過公元前五世紀下葉，進入“戰國七雄”新的一個世紀。