（四）金

金國國名的由來 遼天慶五年(1115)元旦,女真族完顏部的阿骨打,在其居地建立國家,國號金,阿骨打稱帝,即歷史上的金太祖。在不長的歲月中,金國先後滅遼和北宋,在中國北方確立了金王朝的統治。金都城上京會寧（今黑龍江阿城南），位於安出虎水（今阿什河）之側，相傳其水產金，女真語“金”念作“安出虎”。另據《遼史》記載，由於女真長期受制於契丹，故完顏阿骨打立國時，針對“遼”字在契丹語中的意思，以其鑌鐵雖堅終亦變壞，而金不變不壞，取“金”為國號，以示壓倒過“遼”。

《金史·太祖紀》記載：

遼天慶四年（1114年）九月，完顏阿骨打以二千五百人起兵反遼，首戰告捷，“撒改使其子宗翰、完顏希尹來賀，且稱帝，因勸進。太祖曰：‘一戰而勝，遂稱大號，何示人淺也。’”同年九月，破寧江州。十一月，破遼兵於出河店。“是月，吳乞買、撒改、辭不失率官屬諸將勸進，願以新歲元日恭上尊號。太祖不許。阿離合懣、蒲家奴、宗翰等進曰：‘今大功已建，若不稱號，無以系天下心。’太祖曰：‘吾將思之。’”遼天慶五年（1115年）正月元日，阿骨打稱帝建國：“收國元年正月壬申朔，群臣奉上尊號。是日，即皇帝位。上曰：‘遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，惟金不變不壞。金之色白，完顏部色尚白。’於是國號大金，改元收國。”收國二年（1116年）十二月，“諳班勃極烈吳乞買及群臣上尊號曰大聖皇帝，改明年為天輔元年”。又據《金史·太宗紀》記載：天輔七年（1123年）八月，太祖崩；九月，太宗即皇帝位，“改天輔七年為天會元年”。

宣宗貞祐二年（1214年）朝廷臣僚討論德運問題時，右拾遺田庭芳上奏曰：“又聞故老相傳：國初將舉義師也，曾遣人詣宋相約伐遼，仍請參定其國之本號，時則宋人自以其為火德，意謂火當克金，遂因循推其國號為金。”根據金人的這種傳說，“大金”國號的確定乃是出自宋朝方面的建議。

《三朝北盟會編》卷一八引有一段《金太祖實錄》的佚文：“太祖生於遼咸雍四年戊申秋七月。其先為完顏部人，後因以為氏。以遼天慶五年建國，曰：‘遼以鑌鐵為國號，鑌鐵雖堅剛，終有銷壞，唯金一色最為真寶，自今本國可號大金。’天輔七年八月乙未，終於部堵灤。在位九年。”金朝國史是世宗以後撰修的，世宗大定間確定本朝德運為金德，後來就有人將太祖所建國號“大金”附會為金德之徵，故“金之色白，完顏部色尚白”之說，大概就是國史中添加的內容。但金初歷史的基本面貌在《實錄》中已經成形，《太祖實錄》二十卷，由尚書左丞相完顏朂領修，皇統八年（1148年）成書進呈。由此可以初步斷定，目前人們所熟悉的有關金朝開國史的傳統說法，大致是皇統八年《太祖實錄》成書後定型的。

金代中葉以後，關於“大金”國號又衍生出一種新的解釋。章宗時朝廷百官討論德運問題，因為各種意見分歧很大，主張維持金德的一派就以大金國號附會金德，如“刑部尚書李愈以為：‘本朝太祖以金為國號，又自國初至今八十餘年，以丑為臘。若止以金為德運，則合天心、合人道、合祖訓。’”戶部尚書孫鐸等人也說：“聖朝太祖聖訓：‘完顏部色尚白，白即金之正色，自今本國可號大金。’又嘗有純白鳥獸瑞應，皆載之國史。請依舊為金德。”但這種附會之說在當時就遭到許多官員的反駁，泰和二年（1202年）尚書省奏曰：“李愈所論太祖聖訓，即是分別白黑之姓，非關五行之敘。” 可以肯定地說，在完顏阿骨打起兵之時，女真人根本就沒有中原王朝的德運觀念，金德的確定是世宗大定初年以後的事情。“大金”國號與金德毫無關係。

總之，以上兩種解釋都不符合“大金”國號的本意。實際上，“大金”一名源自女真完顏部世代生息的按出虎水（今黑龍江省境內之阿什河），《金史》卷二四《地理志》就如是說：“上京路，即海古之地，金之舊土也。國言‘金’曰‘按出虎’，以按出虎水源於此，故名金源，建國之號蓋取諸此。”我們不清楚《金史·地理志》的史料來源是什麼，但很明顯，它對“大金”國號的解釋與刻意改造金朝開國史的《太祖實錄》完全不同。《地理志》的這種解釋可以得到許多史料的有力支持，《金國語解》說：“金曰按春。” “按春”即按出虎之異譯。《三朝北盟會編》卷三云：“以水名阿祿阻為國號。阿祿阻，女真語‘金’也。以其水產金而名之，故曰‘大金’，猶遼人以遼水名國也。”這裡說的“阿祿阻”也是按出虎的異譯。又南宋歸正人張匯《金虜節要》也說：“阿骨打為帝，以本土愛新（按：即按春，此系清人以滿語改譯）為國號。愛新，女真語‘金’也。以其水生金而名之，猶遼以遼水名國也。” 綜合這些史料所得到的解釋是：女真語稱金為按出虎，按出虎水以產金而得名，“大金”國號即來自按出虎水，此外沒有別的任何含義。

《太祖實錄》對“大金”國號的解釋既不可信，那麼《實錄》說的“遼以鑌鐵為國號”究竟是什麼意思呢？這句話令多少遼金史研究者為之頭疼。自元以來，人們對此解釋各異。元世祖時的翰林學士王磐是這樣理解的：“契丹以其國產鑌鐵，乃為國號，故女真稱金以勝之。” 這是他的想當然之說，並沒有任何根據。清人張穆則說：“契丹建國號曰遼，譯言鑌鐵，蓋《爾雅》‘白金美者謂之鐐’。故女真抗遼，則名其國曰金。” 《爾雅·釋器篇》明明說鐐是白金（銀）之美者，與“鑌鐵”有何相干？況且“鐐”和“遼”也不能劃等號。此乃強為解人。三十年代初，馮家昇先生在《契丹名號考釋》一文中專門就此問題做了詳細的論證。他煞費周章地引證中亞、北亞各民族語言中“鋼鐵”一詞的讀音，試圖證明“鑌鐵”即為“契丹”之音譯或意譯。但由於證據太薄弱，不為學界所認同。直至今日，“遼以鑌鐵為國號”仍是遼金史上的一個不解之謎。

可以考證“大金”國號來源於按出虎水，而《太祖實錄》的纂修者為了表明完顏阿骨打起兵伊始即以取代遼朝為目的，於是編造了一個“遼以鑌鐵為國號”、“故女真稱金以勝之”的話柄，曲解“大金”國號的本意，以期混淆世人的視聽。

參考資料 關於金朝開國史的真實性質疑 劉浦江