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目錄
　　
　　 如果你的鄰居是“九五之尊”……
　　 教給你算卦的方法
　　 不但介石，而且中正
　　 我的電腦有神鬼莫測之機
　　 古人對《易經》真的相信嗎？
　　 周朝人能看懂卦辭嗎？
　　 很多人家都有蠱
　　 弘揚算卦精神，促進世界和平
　　 一卦算出來八輩子
　　 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？
　　 鬥法：以各種算命方法來解決同一個問題
　　 做占卜大師的先決條件·熊氏定理
　　 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？
　　 降龍十八掌詳解
　　 群龍無首誰為首？
　　 顯赫的出身，隱蔽的思想
　　 絞盡腦汁的段意和中心思想
　　 雖然名言輩出，但請不要曲解
　　 凡事總要聽聽反方意見
　　 這個馬子真正點
　　 談談天，說說地
　　 《周易》小話題集錦
　　
　　 如果你的鄰居是“九五之尊”……
　　
　　 講《周易》的人太多了，古往今來算一算，單是著書立說的就已經成百上千了，所以呢，既不在乎多我一家，也不在乎少我一家。
　　 我當初讀別人種種相關論著的時候，最感興趣的只有兩個問題：《周易》這東西既然被傳得這麼神，那麼，它到底算起卦來準不準呢？到底又是怎麼來算這個卦呀？
　　 就這麼簡單的兩個問題，可看過很多書之後我都沒有找到答案。在古代的著作中，神乎其神的有，微言大義的有，深入淺出的寥寥；在近現代的著作中，很多專家們一上來就開講《周易》的文化背景、相關的考古發現，然後就去分析卦辭了，再然後就翻到封底了；而江湖上的那些大師們，他們的書倒是經常會講講打卦之道，可我越看疑心越重——舉個例子來說，有人竟然厲害到推算出諸葛亮借東風那一天的氣象狀況，論證出這位臥龍先生確實有着神鬼莫測的能耐，可問題是，作者依據的居然是《三國演義》的記載。
　　 現在，到我自己來談經驗的時候了，我可不玩虛的，還是直入主題、先說清當年我自己最關心的這兩個問題為好。嗯，第一個問題是：《周易》到底準不準？
　　 ——根據多年來跑江湖的心得，我的答案是：《周易》實在太准了！百分之一萬的准！
　　 一定有人會問了：“真有那麼神嗎？忽悠呢吧？難道你就從來沒失過手嗎？”
　　 別急，我也失過手，而且還是失了大手、吃了大虧、賠了大錢的。我是個實誠人，過五關、斬六將的事情先放在一邊，先來談談走麥城的那段傷心經歷。
　　
　　 話說有一年的春天，一個璀璨明媚的早晨，我正在一處街心花園裡一邊遛鳥、一邊打打太極拳，突然間，仿佛改天換地了一樣。天生異像，蔚藍的天空眨眼間就變成了土黃色，空氣里立時散發出泥土的芬芳，但顯然氣味過於濃郁了一些。抬頭看看，只見成千上萬噸的黃土在天上翻飛，比秦少游失了樓台的大霧還濃。這是怎麼了？老天爺也玩起行為藝術了麼？也真是福至心靈，突然之間，我想到了《周易》當中的一個卦像恰恰正是眼前這一神奇景象的貼切象徵，這一剎那，我心裡不由得激動萬分。
　　 這個卦是六十四卦系統中的泰卦。泰卦是由八卦系統中的乾卦和坤卦組合成的，乾在下，坤在上。歷來對泰卦的經典解釋是：乾象徵天，坤象徵地；乾在下意味着天往下跑，坤在上意味着地往上躥，於是乎天地相交，大吉大利。
　　 大家都知道有個還算比較常見的詞叫“天地交泰”，就是從這兒來的，對這個詞正確的斷句是“天地交，泰”，也就是說：“天和地搞在一起了，發生親密關係了，這就是泰卦之像。”
　　 還有一個非常常見的吉祥話叫“三陽開泰”，也是說的這個泰卦。很多人搞不清楚這個詞的出處，只知道是句吉祥話，所以經常會把字寫錯，比如羊年就來個“三‘羊’開泰”，其實“三陽開泰”和羊一點兒關係都沒有——“陽”指的是泰卦最下邊的三個陽爻，所以叫“三陽”，而“泰”指的就是泰卦。
　　 好了，在這段簡單介紹之後，有沒有人想出來我為什麼會在這個時候突然想到這個泰卦呢？
　　 答案很簡單啊，成千上萬噸的黃土都飛上天了，這不正是“乾在下，坤在上；天往下跑，地往上躥”麼？這不正是泰卦的象徵意義麼？
　　 看來這一刻天地交泰，是個大吉大利的日子啊！——希望北京的鄉親們能夠認同我這句話。
　　
　　 圖－1 泰卦示意圖
　　
　　 天生異像，而且發生在首都北京，這一定是老天爺對人間政治格局的某種暗示——我們現在不是很流行一個詞叫“天人合一”麼，很多人認為這個概念的意思是：人類是大自然的一部分，人類要與大自然和平共處，這代表着我們的祖先對環境問題的遠見卓識——其實這是完全錯解了古代概念，我現在說的這個意思才是原汁原味的“天人合一”的內涵。
　　 嗯，我在苦苦思索着老天爺的神秘指示，不過並不是所有人都有我這種重視程度，氣象台好像對這種“天地交泰”的神奇景象就不大以為然，他們對這一奇觀的稱呼一點兒也體現不出古老東方的神秘色彩和中華五千年的文化底蘊，唉，簡直乏味死了——他們叫它“沙塵暴”。
　　 當然了，氣象工作者又不是《周易》專家，可我就不同了，我清楚地知道即將要有大事發生。可是，到底會是什麼大事呢？要不要算上一卦呢？
　　 ——急促的腳步聲越來越近。一隻大手在“咚咚咚”地砸門。一個粗豪的聲音喊了進來：“熊大師，別算卦了，出事了！”
　　 我趕緊開門，來的是張三，是我樓上住的鄰居。
　　 “張三，別着急，慢慢說，怎麼回事？”
　　 張三抹了把汗，粗聲說：“我家的馬桶‘嘩嘩’地往外冒水，你看看是不是你這裡堵了？”
　　 還沒等我說話，張三突然低頭拉起了褲腳，嘆了口氣，說：“不用看了，是你這裡堵了。”
　　
　　 在維修人員磨洋工的時候，我和張三坐在外面的小花園裡等着，實在閒極無聊，我就在這“天地交泰”的天氣里給他算了一卦。
　　 ——算卦怎麼算？是“掐指一算”嗎？或者是擺弄羅盤嗎？都不是，我用的是最古老的《周易》算法。這一算法的優點是最最原汁原味，缺點是太過費時間。不過，反正我和張三這時候都有充裕的時間。
　　 足足過了一個多小時，這一卦才終於算完了。天色越來越黃，也分不清是正午還是黃昏，我捉摸着卦像，心中無比驚異，心臟“咚咚”地跳着，震碎了二十米之外的一盞路燈。好半晌，我才嘆息一聲，緩緩地搖了搖頭。
　　 “熊大師，您別搖頭了行不？”張三哀求着，“您這一搖頭，塵土亂飛的，就跟抖摟破棉絮似的！”
　　 我抬起頭來，直勾勾地盯着張三，左看，右看，上看，下看，搖搖頭，又點點頭，起身，一言不發，拂袖而去。——我輕輕地揮了揮衣袖，揮去了兩斤半黃土。
　　 我這是失態呢，還是玩深沉呢？都不是，我是被嚇傻了。
　　 我是被這一卦給嚇傻了。
　　 這是什麼卦呢，有這麼大的威力？
　　 ——這就是乾卦的九五爻。
　　 先簡單介紹一下什麼叫“九五爻”。在六十四卦的系統裡，一個卦是由從下到上的六根線條組成的，這些線條叫做“爻”；“九五”的“五”就是指從下往上數的第五根線條；“九”在這裡卻並不代表數字，而是代表這一爻的屬性是“陽”。所以，所謂“乾卦的九五爻”就是指乾卦的第五根線條，它的屬性是陽性。
　　 在《周易》所有的卦爻當中，再沒有哪一個能比乾卦的九五爻更加貴不可言了，“九五之尊”這個說法就是從這裡來的——難道，難道，我的鄰居張三有朝一日會成為九五之尊不成？！
　　 從這以後，我開始一天不落地收看《新聞聯播》，還訂了《人民日報》，對其中有關國家領導人身體狀況的報道尤其關注。當然了，同時也暗中觀察着張三的一舉一動。
　　
　　 圖－2 乾卦九五爻示意圖
　　
　　 時間過得很快，轉眼間天地又交泰了。機緣巧合，一個灰頭土臉的傢伙帶着一臉的悲憤，用身上僅有的五塊錢來找我算卦。
　　 “熊大師，久仰您的大名，請您給我算一卦吧！”
　　 我愣了好半天。如果不是因為又一次的天生異像，我一定會毫不留情地把這小子踢出門外的——誰聽說過一向只為達官顯貴們提供諮詢服務的我堂堂熊大師竟會為這種窮小子開金口啊？
　　 唉，誰讓現在天地交泰呢，況且我祖上也是農民，今天就破例算一卦吧。
　　 一個多小時過去了，我放下了最後一根蓍草，沉默良久。
　　 好半晌我才說話：“你叫什麼名字？”
　　 “我叫李四。”
　　 “算什麼？”
　　 “算算這回能不能討到工錢。”
　　 “哦，多少工錢？”
　　 “一千二百六十三塊，這是我一年半的工錢。”
　　 “嗯，”我點了點頭，從抽屜里數出一千三百塊錢，“拿着吧，不用去討了，這錢我給你！”
　　 “這——”
　　 “別多說，快回去吧！”
　　
　　 什麼，我是個大善人？不不不，你想錯了，我和所有的理性人一樣，希望用最小的投資換來最大的收益。對了，我那一千三百塊錢不是施捨，而是投資，就像我隔三插五地請張三出來大吃大喝一樣，為的什麼？還不是為了等張三日後發達了能提攜兄弟一把！那，李四呢？
　　 李四的卦像也藏着一個驚人的秘密，而且讓我很長時間以來都百思不得其解：我給李四算出來的竟然也是乾卦的九五爻，和張三一樣！
　　 ——這怎麼可能呢，俗話說“天無二日，國無二主”，怎麼張三和李四全都是九五之尊呢？
　　 我也不知道為什麼，我只是知道，我行走江湖這麼多年，算卦還從來沒失手過。
　　 看來，老革命遇上新問題了啊！
　　 反正，無論如何，張三和李四必有一寶被我押中！
　　 從此，我開始滿懷喜悅的憧憬，，關心起加勒比海豪華別墅的最新施工進度，關注法拉利的最新款式，關注一些緋聞女星的身價……惟一變得糟糕的只有我的睡眠狀況，我經常睡眠不足，因為我經常會從夢中笑醒。
　　
　　 可是，一年過去了。
　　 又一年過去了。
　　 又一年過去了。
　　 張三和李四原來是什麼樣，現在還是什麼樣。我開始有些怒不可遏，開始懷疑《周易》——不，不會是我錯了，我比那些江湖大師們都強，我有很好的古漢語基礎，我對歷史文化很有鑽研，我有嚴謹的邏輯和科學的思維，所以，怎麼可能會是我錯了呢？不會是《周易》這東西不那麼可靠吧？
　　 直到有一天看到馬路上的一條標語我才恍然大悟：《周易》沒錯，錯的是我！
　　
　　 為什麼錯的是我？
　　 《周易》沒錯，我的演算方法也沒錯，張三和李四都是九五之尊的命也沒錯，錯的是：因為《周易》是本古書，所以我總是習慣性地拿古代的觀念來套，卻忽略了社會是變化發展的，要知道，現在既不是封建社會也不是古代專制社會了，現在已經沒有了帝王將相，是人民群眾在當家做主了，張三和李四，甚至也包括我自己，包括全中國十三億的人民，全都是社會的主人翁——所以，如果用《周易》來算，每一個平民百姓現在難道不都是九五之尊嗎？
　　 張三和李四，一個是工人（雖然現在下崗了），一個是農民（雖然現在進城務工），但他們所代表的階級才正是我們社會的主導力量——唉，我真是白在新社會接受了這麼多年教育，這些最起碼的道理怎麼一時就突然想不起來了呢？實在太不應該了！
　　 在此提醒我的江湖同道們：時代變了，我們的觀念也要跟着變啊，很多概念現代的和古代的已經截然不同了，比如，古代的地方官就是當地的父母官，是民之父母，是老百姓的爹媽，是惟皇帝之命是從的，它們升官發財的惟一途徑是取悅上級而不是取悅老百姓；而現代的地方官卻是人民公僕，是受納稅人的供養並且服務於納稅人、惟納稅人之命是從的。——也就是說，在現代社會裡，人民和政府的關係就大體相當於一個居民小區里全體業主和物業公司的關係，業主們選舉業主委員會的委員，業主委員會僱傭並監督物業公司，這不正是現代公民、人大和政府關係的縮影嗎？所以，物業人員（政府官員）不過是業主們的雇員而已，真正的“九五之尊”是業主（公民）。如果我們搞《周易》的還總是固守着古代那些概念解釋，不知會犯多少錯誤呢。
　　
　　 看到了吧，這是一個困惑我很久的例子，甚至讓我懷疑到《周易》的準確性，可結果呢，《周易》一點兒都沒錯。
　　 有人可能會問：“熊大師，這麼說來，難道您這一生從來都沒有算錯過嗎？”
　　 我的回答是斬釘截鐵的：“當然沒有！”
　　 有些知道我底細的人可能不大服氣：“熊大師，我可聽說那年您在某某地方給某某算卦，可沒說准啊！”
　　 遇到這種問題的時候我可從不抵賴：“不錯，是有這麼件事，可是，這並不能說明我算的不准或者《周易》不靈。我給大家講一講：所謂‘不准’的例子，除了我上面剛剛講過的那種情況之外，還有其他典型的幾種——”
　　 這幾種情況是：
　　 第一，不是卦不靈，是你心不誠。——“我上個月一共給十個人算過卦，其中有五個人心不誠，而另外五個心誠的我全給算準了，所以準確率是百分之百！”
　　 第二，不是卦不靈，是應驗的時間還沒到，你以為卦不靈，其實是靈的。舉個例子，塞翁求我給他算一算占丟了的馬能不能找回來，我給他一算，結果是“吉”。塞翁很高興，念叨着“塞翁失馬，安知非福”，樂顛顛地在家等着，結果不但自己的馬回來了，還勾引回來了幾匹野馬。塞翁這時候想起我來，對街坊鄰居們一挑大指：“熊大師高，真是高，太高了！”
　　 現在換一種情況，如果當初我給塞翁占算的結果不是“吉”，而是“凶”，那又會怎麼樣呢？
　　 嗯，塞翁很不痛快，氣哼哼地在家待着，可誰知，丟的那匹馬不但自己回來了，還拐帶了幾匹野馬回來。塞翁這回喜出望外，這麼多的馬可夠他老人家忙活的，他這一高興、一忙活，就把不愉快的事給忘了——嗯，這是第一種結果，塞翁很高興，我也沒損失，帕累托最優，很好，很好。
　　 第二種結果：塞翁得到了這麼多馬，喜出望外，可他老人家別看歲數大，心眼卻小，還惦記着我給他占斷的那個“凶”字，從此認定我是個騙子。我倒也無所謂，中國這麼大呢，這兒沒蒙對，換個地方接着蒙唄。可沒過多久，聽說塞翁又到處誇我熊大師料事如神。我很奇怪呀，這老頭兒老年痴呆了不成？仔細一打聽，才知道他老人家當時高興過度，騎馬摔斷了胳膊——這不正應驗了我那個“凶”字麼？
　　 所以，我算卦的準確率的百分之百，這一點勿庸置疑。

教給你算卦的方法
　　
　　 好了，現在要進入下一個重頭戲了：教給你算卦的方法。
　　 《周易》到底怎麼算卦，很多人搞不清楚，為什麼呢？——和搞風水的一樣，山頭太多了，各位大師們用什麼招的都有，還都說自己最厲害、最正宗。
　　 那到底誰才最正宗呢？
　　 讀過《孟子他說》的朋友應該知道我對待這種問題的一貫主張，那就是：釐清事物演變的脈絡，從最原始的文獻出發。
　　 所以呢，什么子平八字、諸葛神算、邵康節的《皇極經世》、梅花易數、陳摶老祖的河圖洛書、京房和焦贛、等等等等，所有這些都是很靠後的東西，越附會越複雜，也就越讓人找不着北，那麼，最原始的文獻是什麼呢？——很簡單，就是“四書五經”里的《易經》。
　　
　　 我們一般所謂的《易經》，也就是《周易》，嚴格來說，這裡面其實有兩部分的內容，一部分是《易經》，另一部分是《易傳》，《易經》和《易傳》一起構成了《周易》。深究起來，《易經》（狹義的）才是現存的最原始的文獻，而《易傳》則主要是戰國時期的一些學者為《易經》所作的解釋和闡發，在時代上至少也要晚於《易經》幾百年。也就是說，如果我們把《易經》當作一本教科書的話，那麼《易傳》就是教輔。如果從時間的間隔上看，我們可以把《易經》和《易傳》的關係想像成：明朝人寫了一本教科書，從清代到我們現代，很多人都給這本書編寫了不同的教輔，然後，教科書和這些教輔被合編在了一起，這就是我們現在看到的《周易》。所以，我們在讀《周易》的時候一定要記得把《易經》和《易傳》分開來看。《易經》的內容很簡短，全是占卜的話，而《易傳》卻借着占卜闡發了很多哲學思想。大家熟悉的一些名言，比如清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”，很多人都以為是出自《易經》的，其實嚴格講卻是出自《易傳》，更嚴格地講則是出自十篇《易傳》中的《大象》。
　　 那麼，從最原始的文獻《易經》來看，我們能了解到什麼呢？
　　 答案可能會讓一些人很吃驚：在《易經》裡，既沒有提到八卦，也沒有提到算卦的方法。
　　 ——大家都知道八卦很神奇，三根爻構成一卦，然後互相重合而成為六十四個六爻卦，其實呢，嚴格來講，我們只能說看上去是這樣，推測起來是這樣，事實是否當真如此卻很難講，因為《易經》裡邊只有六十四卦，卻沒有八卦的單獨存在。
　　 另一方面，《易經》只講了占到這一卦代表了什麼，占到那一卦代表了什麼，卻沒有告訴我們到底該怎麼算卦？！這就好比有人扔給你一副撲克牌，告訴你哪個叫黑桃A、哪個叫紅桃K，卻沒告訴你玩法。
　　 有人可能會問了：“這怎麼可能呢！從古代到現代，這麼多人都拿《周易》算卦，人家是怎麼學會的啊？”
　　
　　 ——記錄算卦方法的最原始的文獻就是《易傳》。《易傳》是一個統稱，它包括了十篇解釋《易經》的文獻，這十篇文獻歷來也被稱為“十翼”。“十翼”里有一篇《繫辭》，有史以來第一次講解了算卦的方法：
　　
　　 大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎。”
　　
　　 一定要認真看！仔細看！
　　 考驗你古文功底的時候到了！
　　 能看懂嗎？
　　 不行了吧？看不懂是吧？今年有人大代表在兩會提議案，要把“四書五經”納入今後的公務員考試內容，《易經》可就是“五經”之一啊，要認真學！
　　 怎麼，還是看不懂嗎？
　　 ——別灰心，也別自卑，別說各位看不懂，就連古代的易學大師們也看不懂。
　　 宋代研究《周易》的出了好幾位頂尖的專家，朱熹就是其中之一，他在注釋這一段的時候無奈地說：“這段講的是具體的算卦方法，可說得也太簡略了！這套東西到底怎麼玩，大概只有上古那些占卜官才曉得，現在早已無從考證了。”
　　 朱熹這番話說明了什麼？說明《繫辭》裡的這段算卦方法的論述根本讓人看不明白。更何況，《繫辭》至少已經晚於《易經》好幾百年了，它這些說法還不一定就是原汁原味的呢。
　　 我們想一想，即便《繫辭》這段說得一點兒不差，那又如何？我們只要想想撲克牌就容易明白：撲克牌里最簡單的玩法可能要算“捉黑A”，可你能對一個完全不會玩撲克的人用一百字的篇幅說清“捉黑A”的玩法麼？
　　 對於《易經》，兩千多年來人們一直就面臨着這個難題——大家誰也不會玩“捉黑A”，眼睜睜看着一百字上下的《“捉黑A”玩法入門》，誰也摸不着頭腦。
　　 怎麼辦呢？有辦法：人有多大膽，地有多大產；不怕做不到，就怕想不到！硬解也要把這段話給解釋出來！
　　 於是乎，這個算卦方法就被前輩高人們解讀出來了。
　　 通行的經典解讀是：
　　
　　 首先，找五十根或者五十五根蓍草。
　　 什麼是蓍草？——就是專門用來算卦的一種草。沒有也沒關係，用牙籤和火柴棍也行，我一般用的是圍棋子，不過可不是普通的玻璃或是塑料質地的，而是高檔玉石的圍棋子，在精緻的牛骨棋盤上演算，我這是為了讓受騙的傻瓜——說錯了，是來找我算卦的人——感覺我很專業、很權威！當然，如果你是自己關起門來算着玩，只要方便，用什麼都行。如果你力氣夠大，也可以用五十個或者五十五個鉛球來算卦。
　　 那，到底是五十還是五十五呢？為什麼還有個“或者”呢？怎麼一開始就這麼不嚴謹呢？
　　 ——按照《繫辭》的字面，是“五十”，可一些專家認為這和上下文有矛盾，“五十”後邊脫落了一個“五”字，所以，應該是“五十五”。
　　 為什麼是五十五？八十八不是更吉利麼？
　　 答案是：五十五是所有數字當中最牛的數，比八十八牛多了！現在很多人手機號碼和車牌號碼都喜歡選帶“八”的，比如手機尾號“5438”什麼的，其實呢，這都是對傳統文化缺乏了解，真正的高人會選連着的兩個“五”——五十五是所謂“大衍之數”。
　　 我們的祖先把從一到十的十個數字分為“天數”和“地數”兩種，聽上去很神秘，其實說白了就是奇數和偶數：“天數”是一、三、五、七、九，“地數”是二、四、六、八、十。
　　 下面，做做數學題：
　　 把五個“天數”加起來：1＋3＋5＋7＋9＝25
　　 再把五個“地數”加起來：2＋4＋6＋8＋10＝30
　　 再把“天數”之和與“地數”之和加起來：25＋30＝55
　　 明白了吧，所謂“大衍之數”就是這麼得出來的，它是“天數”與“地數”之和。
　　 古人剛有一些數學經驗的時候會對數字有一種神秘的着迷感，認為它們蘊涵着某些我們所不知道的宇宙的奧秘——我們看看古希臘同時代的畢達哥拉斯的研究就會明白這種心理並不是中國人所獨有的了。
　　
　　 下面的問題是：馬上就要開始算卦了，我到底是用五十顆棋子還是用五十五顆呢？
　　 答案是：無所謂，用多少都行。
　　 ——這可不是不嚴謹，不是不負責任，而是：在實際操作的時候其實只用到四十九顆棋子就夠了，如果你一開始拿了五十顆，那就拿掉一顆；如果你一開始拿了五十五顆，那就拿掉六顆。
　　 有人一定會說：“這不是吃飽了撐的麼，一開始的時候直接說用四十九顆棋子不就完了，還搞什麼‘大衍之數’？！”
　　古人可不覺得自己是吃飽了撐的，他們認為這種做法是有神秘的象徵意義的，或者是出於技術操作上的方便。我們就不管那麼多了，反正記住實際算卦是用四十九顆棋子就好了。——你最好也找出四十九顆棋子或者其他的什麼，跟着我下邊的步驟一起來作演算。

　 現在，算卦第一步開始：把49顆棋子隨機分成左右兩組。別小看這麼簡單一個分組，這是有着很高深的象徵意義的，象徵着混沌初開，天與地一分為二。所以呢，這兩組棋子，一組象徵着天，一組象徵着地。
　　
　　 第二步：天和地都有了，是不是該有人了？
　　 不錯，從任意一組當中拿掉1顆棋子（也有人說只能從象徵地的右邊那一組裡拿），這顆棋子象徵的就是人。這樣一來，天、地、人，全都有了，我們的祖先管這三種東西叫做“三才”。
　　
　　 圖－3 分“三才”
　　
　　 第三步：把象徵天的那組棋子數數有多少顆，數清楚之後把這個數字除以4，看看餘數是幾。
　　 任何數字除以4，餘數都只有四種可能：1，2，3，整除。
　　 如果遇到整除的情況，我們就當作餘數是4。好了，現在把餘數拿開。
　　 比如，這組棋子一共有20顆，那麼：20÷4＝5，沒有餘數，那我們就把4當作餘數，從這20顆棋子中拿掉4顆。
　　 有人會問：“為什麼要除以4呢？這個數字多不吉利啊！為什麼不除以8呢？”
　　 答案是：這也是有象徵意義的，4在這裡象徵的是一年四季。（這種象徵的說法應該不會早於周代，因為商代社會是沒有四季之分的，只有兩季。）看來那個時代的古人並不認為4這個數字有什麼不吉利的，因為整個周易的算卦過程全在圍繞着4。
　　
　　 第四步：把象徵地的那組棋子也照貓畫虎，和第三步的做法一樣。
　　 比如，棋子的總數是49，先拿掉了1顆去象徵人，於是：49－1＝48。
　　 48顆棋子左右分為兩組，左邊20顆，方才已經20÷4了，拿掉了作為餘數的4顆棋子，還剩16顆，現在右邊這組總數是：48－20＝28，好了，照着第三步來算：28÷4＝7，還是被整除的結果，所以，還是把餘數當作4，從右邊這組棋子裡拿掉4顆。
　　 現在，右邊棋子的總數是：28－4＝24。
　　
　　 第五步：把第二步里用來象徵人的那1顆棋子，還有第三步被作為餘數拿掉的4顆棋子，還有第四步里同樣被作為餘數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起。一共是幾顆呢？很好算：1＋4＋4＝9。
　　 注意：第五步里得出來的這個數字只有兩種可能，不是9就是5，如果你算出來的數字既不是9、也不是5，那就說明你前邊有哪一步算錯了，你就從頭再來吧。
　　
　　 好了，從第一步到第五步，這套動作做完，叫做“一變”，意思是“第一套規定動作”。
　　 嗯，剛剛在第五步里不是說全部被拿掉的棋子“不是9就是5”嗎，所以，象徵天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉餘數之後，剩餘的棋子總數不是40就是44。
　　 按照上面的例子，左邊一組剩餘16顆棋子，右邊一組剩餘24顆棋子，總數就是：16＋24＝40。
　　 從現在開始，“一變”結束，“二變”開始。換句話說：第二套規定動作開始。
　　
　　 “二變”的第一步：把“一變”最後剩餘的左右兩組棋子重新混到一起，然後再隨機分為兩組。
　　 剛才我們“一變”結束的時候，左邊一組剩餘16顆，右邊一組剩餘24顆，現在混到一起，一共40顆，再隨機分為兩組。
　　
　　 “二變”的第二步：和“一變”的第二步一樣，從任意一組當中拿掉1顆棋子，我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好了，又是天、地、人，三才具備。
　　
　　 “二變”的第三步：和“一變”的第三步一樣，把象徵天的那組棋子（左邊一組）數數有多少顆，數清楚之後把這個數字除以4，看看餘數是幾。
　　 我們假設這一組的棋子一共13顆，算法是：13÷4＝3餘1。
　　 餘數是1，我們拿掉這一組中的1顆棋子。
　　 現在，這一組棋子的剩餘數量是：13－1＝12。
　　
　　 “二變”的第四步：和“一變”的第四步一樣。
　　 如果象徵天的那組棋子總數是13顆，那麼，象徵地的這一組（右邊一組）的棋子總數就是：40－1－13＝26。
　　 提醒：別忘了為什麼要“減1”，那個“1”是象徵人的棋子，在第二步里已經被拿掉的。
　　 現在，用右邊這組的總數26除以4：26÷4＝6餘2。
　　 按老規矩，從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。
　　 右邊這組棋子現在還剩下：26－2＝24。
　　
　　 “二變”第五步：和“一變”第五步一樣，把第二步里用來象徵人的那1顆棋子，還有第三步被作為餘數拿掉的1顆棋子，還有第四步里同樣被作為餘數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起，總共是：1＋1＋2＝4。
　　 注意：演算到這一步的時候只可能出現兩種答案，不是4就是8。如果你得出的數既不是4，也不是8，那只能說明你哪步算錯了，重來吧。
　　 我這個例子的得數是4。這時我們再來看看分別象徵天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之後還剩多少。很好算：40－4＝36。
　　
　　 到這時候就該進行“三變”了，方法和前邊的“一變”、“二變”一樣。我這回說簡單一點兒，只繼續我方才的例子來說：把方才經過了“二變”之後剩餘的36顆棋子再歸成一堆兒，再隨機分成兩組，再接着走一遍那五個步驟：
　　
　　 “三變”的第一步：把36顆棋子隨機分成左右兩組。
　　
　　 “三變”第二步：從右邊一組裡拿掉1顆棋子。
　　
　　 “三變”第三步：數數左邊一組一共有多少棋子，然後把這個數字除以4。
　　 我們假設左邊一組一共有10顆棋子，那麼：10÷4＝2餘2。
　　 把作為餘數的2顆棋子拿掉，這一組還剩8顆棋子（10－2＝8）。
　　
　　 “三變”第四步：數數右邊一組一共有多少棋子，然後把這個數字除以4。
　　 右邊一組的總數應該是：36－1－10＝25。
　　 繼續算：25÷4＝6餘1。
　　 把作為餘數的1顆棋子拿掉，右邊一組剩餘的棋子還有：25－1＝24。
　　
　　 “三變”第五步：左右兩組一共剩下的棋子是：8＋24＝32。
　　
　　 我們經過了“一變”、“二變”、“三變”，算卦工作暫時告一段落。
　　 現在看看，我最後剩下的棋子一共是32顆。
　　 注意：這三道流程算完，最後的得數只有4種情況：24，28，32，36。
　　 無論你得出了這4個數字中的哪一個，再辛苦一下，做一個小運算，把這個數字再除以4。在我方才的例子當中，最後得數是32，於是：32÷4＝8。
　　算到了這一步，我們才終於算出來了一個爻。

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