惡魔的詛咒--蒙古軍隊與黑死病的傳播zt

1345年，在黑海之濱富饒的克里米亞半島，有謠傳說，一股正在東方肆虐的瘟疫正在到處蔓延。但是，當時更讓人膽戰心驚的不是傳說中的瘟疫，而是所向披靡的蒙古大軍。蒙古人已經打到歐洲邊緣。克里米亞半島上的卡法城就是意大利商人建立起來的設防城市，而蒙古人已經兵臨城下。

這場戰爭的起因不過是一群意大利商人與當地的穆斯林居民在街頭發生了爭執。這場小範圍的衝突驟然升級，穆斯林於是向揮戈西進的蒙古人尋求救兵。正欲侵略整個克里米亞半島的蒙古王子，藉此機會毫不猶豫地發兵，將這群意大利商人和東羅馬帝國的守軍團團圍困在卡法城牆之內。

卡法堅固的城防和守軍的頑強抵抗，使馳騁縱橫的蒙古大軍也一時難以攻克，圍困整整持續了一年。這時傳說中的恐怖瘟疫開始在蒙古軍隊裡爆發。士兵們紛紛倒下，蒙古軍陣營里再也聽不到那種剽悍狂野的喊殺聲。面對部下空前的疲軟狀態，蒙古王子被迫決定終止圍困。

卡法城的守軍並不知道蒙古軍營中發生了什麼，他們只是很奇怪，為什麼一向攻勢凌厲的蒙古人會忽然變得沉靜了，有好些天都不見進攻了呢?難道說蒙古人久攻不下已經放棄了?還是說他們在積蓄新的能量，準備發起更強勢的進攻?在紛紛的猜測中，已經筋疲力盡的卡法守軍度過了一段難得的平靜日子。

然而，就在幾天后的一個早晨，卡法守軍吃驚地發現，蒙古人又在城下擺開了攻城的陣勢。而且這一次，他們似乎改變了戰術，不再使用雲梯，也不再無謂地讓成千上萬的士兵蟻附城牆強攻，而是在城牆外架起了一排排三人多高的巨大的木質拋石機。他們要向城裡發射炮彈!卡法守軍戰戰兢兢地等待着，不知道即將降臨到頭頂的會是怎樣的命運。

隨着蒙古王子一聲令下，無數致命的新式投射彈向卡法城飛來。剎那間，卡法守軍一個個全都驚呆了。上帝啊，那些炮彈……全都是人!

卡法守軍一時還沒反應過來是怎麼回事，一具具被瘟疫感染、正在腐爛的士兵屍體就已被猛然拋入空中，飛進卡法城內。卡法城就這樣堆滿了死屍。

不久，這些對卡法守軍來說不知如何處理的腐屍就開始污染空氣，毒化水源。人們終於明白了蒙古軍的用意，因為卡法城裡也開始爆發那種令人恐怖的瘟疫——黑死病。患這種病的患者開始時出現寒戰、頭痛等症狀，繼而發熱、譫妄、昏迷，皮膚廣泛出血，身長惡瘡，呼吸衰竭；快則兩三天，多則四五天，就紛紛死亡，死後皮膚常呈黑紫色，這種可怕的疾病因而得名“黑死病”。當時的人們並不知道這就是鼠疫，一種由鼠疫桿菌引起烈性傳染病。不到幾天，城牆內的卡法人便紛紛喪命，城裡街道邊上到處是身上長滿惡瘡、黑斑的死屍，卡法成了一座人間地獄，僥倖活下來的人一個個蒙着黑紗，惶惶然地逃向城外。

卡法城中的意大利商人就這樣踏上了逃亡之路。他們上了帆船，準備返回意大利老家。然而，這些人哪裡知道，與他們隨行的還有傳播黑死病的罪魁禍首——老鼠和跳蚤。被跳蚤傳染的老鼠爬上泊船纜繩，藏進貨艙，隨着帆船駛向地中海。

意大利商人的船隊還在海上的時候，卡法城被黑死病籠罩的消息已經傳遍四方，歐洲一下子變得人心惶惶。船隊長途跋涉回到意大利，但沒有人同意他們靠岸，因為船行駛在海面上的時候就已經有人感染了致命的病菌，水手們正紛紛死去。

1347年10月，這批商人最終抵達了西西里的墨西拿港。驚恐不安的港口負責人對船隻進行了隔離，可惜為時已晚。就在第一根泊船纜繩連接到岸上時，老鼠已經率先登陸，簡短的停靠已足以使黑死病登陸歐洲。

從卡法城裡逃出來的，當然不只意大利商人這一批船，他們停靠的港口也不止一個兩個。因此，逃亡者很快把黑死病帶到了整個歐洲，不僅歐洲大陸，連英倫三島和北非國家也都無一倖免。歐洲歷史上開始了最駭人聽聞的恐怖的災難。1348年的歐洲人口過剩，災難不斷。戰爭、農業歉收、饑荒和其他流行病的爆發已使孱弱的歐洲舉步維艱，新的瘟疫恰逢此時登門造訪。在短短的兩年內，黑死病就把歐洲近三分之一的人口送入地獄，2000多萬人消失。

眾所周知，歐洲黑暗的中世紀是與教會的統治聯繫在一起的，而黑死病帶來的大毀滅成了歷史的轉折點。這次大毀滅使歐洲人口驟降，變得滿目瘡痍、面目全非。許多倖存下來的人因此對舊制度質疑，對傳統的價值觀產生動搖。因此有人說，正是黑死病的流行，客觀上摧毀了舊有社會體系，使歐洲迎來了文藝復興的黎明。也許這是事實，不過，即便這場恐怖災難過了一百多年之後，劫後餘生者背負着深重的苦難，還仍然難以走出災難的陰霾，其代價之慘痛令人不勝唏噓。甚至即使在今天，你依然能從幼兒園孩子們所唱的歌謠中感受到那股迷漫的恐怖氣息：“一圈圈玫瑰花開，花束裝滿口袋。阿嚏，阿嚏，我們全都死去……”

14世紀中葉的這次黑死病大爆發，其傳染性之強，死亡率之高，在人類歷史上堪稱絕無僅有，瘟神所到之處，屍橫遍野，人煙斷絕，人們在絕望中變得歇斯底里，極其脆弱。那時人們的醫學知識還無法正確判斷病因，但是驚恐萬狀的人們又需要找到對災難的解釋，讓自己擺脫無邊無際的絕望。他們用自己能理解的方式，展開了抗爭。

傳教士蓋伊.希利亞克是教皇的私人醫生，1438年年初，他得知了黑死病幾周后將抵達法國，抵達阿維尼昂教皇宮廷的消息。希利亞克研究了恆星和行星的運行，並把這一發現報告給克雷芒六世教皇。

他煞有介事地向教皇說道：“天空中的奇異影像是這場瘟疫爆發的徵兆。1345年3月20日午後一小時，三顆行星在寶瓶座實現會合，這是死亡的象徵……”他說，天空中那厚厚的雲層、強勁的熱風、隕落的星辰和漫天的火柱，這一切都是上天在警示，一場可怕的災難即將來臨。

希利亞克不完全是信口雌黃，他曾在巴黎查閱過阿拉伯哲人和科學家的著作，以及醫學院的報告，試圖從中尋找逃避這一劫難的途徑。在書中，哲人建議用烈火淨化被污染的空氣，驅逐攜帶病菌的雲霧，希利亞克採納了這一建議。因此，當瘟疫到達教皇宮廷時，希利亞克命人在教皇所屬區域內燃起了熊熊大火，然後讓這位教皇在大火之間就座。

教皇身邊的叢叢烈焰在瘟疫橫行阿維尼昂的四個月裡日夜不息，老鼠和跳蚤難以穿越這層灼熱來傳播疾病。教皇就這樣被完好地隔離起來，安然度過了整個夏天。與此同時，阿維尼昂城內正有成千上萬人命喪黃泉。

當時這種疾病使所有的醫生愧疚難當，因為根本無法為別人提供什麼幫助。他們弄不懂疾病從何而來，不知道傳染的原因，不知道傳染的渠道，也不知道什麼時候才是盡頭。如果他們冒險去探訪病人，既不起任何作用，也收不到診費，因為所有受感染的人都在死去。醫生們束手無策，許多醫生本身也成為受感染的被害者。

希利亞克也是一名醫生，他並不完全相信天象之類的迷信說法，只是限於當時的認知水平，他也全無辦法。不過他卻能不顧個人安危去探訪整個流行病區的病患者。極度緊張的幾周過後，希利亞克自身也染上了疾病。病魔在摧殘他的肉體，病情在不斷惡化。他靠在床上，面對這難以擺脫的厄運。

希利亞克表現出了一名醫生的理智和科學態度。他進行自我治療。他認為自己是沾染了被污染的霧氣而患病，於是便採用當時常用的出血療法，用一個燒熱的杯子把血液吸到皮膚表面，然後抽出毒液。在接下來的六個星期里，一旦體力有所恢復，他就詳細地記下症狀。令人驚奇的是，他的病情漸漸有了好轉。

逃脫瘟疫魔掌的希利亞克更加堅定了研究下去的決心，他開始解剖病死者的屍體。解剖屍體曾被教會視為大逆不道，而今，教皇本人不但予以支持，而且也對死者進行祝福。希利亞克的研究不久便取得了進展。在他留下來的著述里，黑死病共有兩種類型：第一種，持續發燒和噴血，有這種症狀者三天后死亡；第二種也是持續發燒，但是腋窩和腹股溝處會出現癰瘡，病發者五天后死亡。

希利亞克正確判斷出了鼠疫的兩種類型，即肺鼠疫和淋巴腺鼠疫。第一種是肺鼠疫，它的感染性更強，比第二種淋巴腺鼠疫更為致命。這個發現意義重大，但仍沒能解釋黑死病何以傳播得如此之猛烈，人們也仍然無從預防。

而且，希利亞克的研究從另一方面更加動搖了人們對醫生的信心。既然教皇的御醫也無法解釋黑死病的成因，人們也就不再信任醫生，有錢人繼續向疫區之外逃離，多數人卻是一籌莫展，成了偏方和巫術的犧牲品；有人試圖服用雄鹿鹿角或黃金粉末製作的藥片來治病 ；還有人拿着一隻活青蛙，把它的肚皮緊貼在瘟疫的痛處。巫師聲稱，如果這隻青蛙發病，病人就能逃離一死。

在絕望之中，一種宗教的解釋流行起來，即黑死病是上帝對人類的懲罰。人類罪惡深重，不採取這種方式，人們的原罪不能救贖，新罪會繼續增加。一時間，向上帝坦白罪惡，祈求寬恕成為主要的治療方法。虎口餘生的教皇也在處心積慮地制止瘟疫向其他地方擴散。他組織起了虔誠的儀仗隊，一種自我懲罰的新型教派由此滋生。這是一種更為極端的方式。參加教派的人們組成了自笞隊，他們通過嚴酷的自我鞭笞來清除人們身上的罪惡，以獲得上帝的寬恕。自我鞭笞者在鄉間漫遊，一個村鎮一個村鎮地遊行，每到一個公共場所，他們就鞭笞自己，抽打脊背，直到鮮血淋漓。在這樣的儀式中，人們就地死亡是常有的事。當他們離開該地時，就說服當地人加入。最後，這一股股的自我鞭笞者往往會聚成有200～300人，有時達上千人的隊伍。

虔誠的自我鞭笞者相信這種自我折磨的方式會使上蒼收回毒咒來拯救世界。然而不久之後，這些人就像病毒一樣變異了：他們開始公開批評天主教堂在這個關鍵時刻令人失望；他們破壞正常的宗教活動，並劫掠教堂的財產。

有些自我鞭笞者不認為這場瘟疫出於天譴，出於上帝的憤怒，而是認為這是魔鬼撒旦的陰謀。為了尋找替罪羊，他們竟無恥地指責猶太人向飲用水中投毒。一些人認為，猶太人在大災難面前雖然也難免被殃及，但與歐洲其他民族相比，境況卻好得多。殊不知，猶太人被迫生活在“隔都”（中世紀猶太人聚居社區）里，這種自成一體的封閉環境，雖然打着種族歧視的深深烙印，但從另一方面，也仿佛構築了一道厚厚的屏障，在一定程度上阻擋了盛行於外界的瘟疫病菌滲透進猶太社區。此外，多數猶太人養成了相對當時其他歐洲人更為良好的衛生習慣。因而瘟疫肆虐時，猶太人受到的衝擊較小。但是，瘋狂的人們已注意不到這些，猶太人的厄運在一些自我鞭笞者的指責和煽動下開始。憤怒的人們開始圍攻猶太人，那些在黑死病中倖存的猶太人被活活燒死或被殘忍地絞殺。猶太人在整個歐洲留下了一段悲慘的記憶。

教皇最終意識到，正是他本人慫恿的這場運動對社會秩序造成了威脅。他致信歐洲各國君主，命他們鎮壓自我鞭笞者。自我鞭笞者的運動終於流產，然而，他們發出的另一種聲音卻動搖了教會的絕對權威。這些懷疑的聲音將在150年後的宗教大變革中捲土重來。