㈡、壯烈睢陽

至德二年（公元757年）三月，叛軍大將尹子奇，又率大軍來攻打睢陽。張巡對將士們說：“吾受國恩，所守，正死耳。但念諸君捐軀命，膏草野，而賞不酬勛，以此痛心耳。”我身受國恩，死守此城為國家效命是應該的，可是大家為國家不顧性命血染戰場，而賞賜卻並難以酬勞諸位的功勳，所以我感到萬分痛心啊。一席話說的將士們十分激動，紛紛請戰。於是張巡殺牛設宴，犒勞將士們，然後率全軍出戰。叛軍由於人數上有優勢，看到唐軍兵少，卻出來拼命，所以都嘲笑張巡。哪知道張巡手執戰旗，率領眾將叛軍陣中直衝過來，倒殺得叛軍全軍潰敗，被殺的將軍達三十多人，陣亡也有三千多，還被張巡追趕了數十里。這個情形有點像剛守雍丘的時候，也是張巡用突然襲擊的方式取勝，不過這次叛軍吃虧在輕敵上了。第二天，叛軍又兵臨城下，張巡自然又要迎戰，晝夜打了數十回合，屢次挫敗了叛軍的進攻，但叛軍仍然不停的攻打睢陽。

見久攻不下，尹子奇又增兵包圍住睢陽。這天夜裡，張巡在城中鳴鼓整軍，擺出一副要出擊的樣子。叛軍聽到城中的鼓聲，整夜加強防守。可是等到天亮，張巡也沒出來，反而偃旗息鼓。叛軍登台向城中眺望，發現什麼異情也沒有，虛驚一場，就讓大家都解甲休息。這時，張巡與南霽雲、雷萬春（就是前面那位臉中六傷的將軍）等十多名將軍各自率領五十名騎兵打開城門，然後突然殺出，衝進叛軍的營地，直殺到尹子奇的戰旗下。叛軍大營頓時亂作一團。此戰張巡又殺敵五千餘人。

然而雙方在睢陽還照樣相持。張巡想到“擒賊先擒王”，如果能直接殺掉尹子奇，起碼可以有個喘息的時間了。可是這有個困難，就是張巡根本不認識尹子奇，黑壓壓的一片人，究竟哪個才是他呢？張巡眉頭一皺，計上心來，命人用蒿草當作箭頭，然後大家一起用這種蒿箭射向城外。城下的叛軍發現射下來的都是這種東西，都十分高興，以為城中的箭已經射完了，就有人去向尹子奇報告。這一下，張巡就知道了哪個是尹子奇，立刻讓南霽雲射箭，射中了尹子奇的左眼，還差一點抓住了他。遺憾的是，沒有把尹子奇射死，但尹子奇重傷之下也只好收兵離去，睢陽終於可以有喘一小口氣的機會了。

記得小時候看過一部老電影《虎虎虎（偷襲珍珠港）》，影片的最後，和所有歡呼的日本軍人都不一樣，山本五十六不無擔心的說：“美國這個巨人已被我們吵醒了”。尹子奇被射瞎了一隻眼睛，也被激怒了，所以後來全力攻打睢陽，以報一目之仇。七月初六，尹子奇果然又徵兵數萬，重新圍攻睢陽。

睢陽非常不走運，本來許遠準備的糧草達六萬石，後來虢王李巨強令睢陽分一半給濮陽和濟陰兩郡，當時許遠堅決反對，可是李巨不聽，沒有辦法，睢陽只剩下了三萬石糧食。如果另三萬石能支持那兩郡堅守，倒也罷了，可氣的是濟陰得到糧食後，隨即連城帶人一起投降了叛軍，糧食等於白扔了，許遠和張巡聽到這個消息一定痛心疾首。不過李巨也是為了那兩郡好，他也並不知道濟陰會投降，只是還是會不由自主的埋怨起他來。此時，睢陽城中的糧糧已被吃光了，睢陽陷入了十分困難的境地。將士們每人每天只能給米一合（合是舊時量糧食的器具，容量為一合，木或竹製，方形或圓筒形），而且其中還夾雜着茶紙、樹皮這些“作料”，那味道，嘖嘖，一定不怎麼樣，可是不加這些量又不足，兩害相權取其輕，只好多鍛煉一下大家的胃口了。叛軍那裡糧道暢通，兵員充足，人、物都能夠得到及時補充；相反，睢陽這邊則是多傷一人，就少一人守城，吃了一天的飯，就少一天的糧食，外面的東西進不來，城裡也長不出，最後士兵們僅剩下一千六百人，還都因為飢餓和疾病，戰鬥力很弱。

由於睢陽只能防守無法出城攻擊叛軍，所以被叛軍緊緊包圍住，張巡見此情景，便準備守城戰具，用以抵禦敵人。叛軍也相應的製成了高大的雲梯——雲梯是什麼東西？雲梯典出《墨子•公輸》，是魯班為楚國造的一種攻城的梯子，但是是什麼形狀，沒有具體描述。顧名思義，雲梯，好像是高聳入雲的高大梯子，不過如果是單純的梯子，也不必魯班爺費心了，無非是做的更高一些而已，據說遠古時期的有巢氏是住在樹上的，不能指望每個人都能像猴子一樣爬上去，必有輔助的工具才行，相信那時就已有梯子的雛形（此處未經考證）。所以雲梯應該沒有這麼簡單。宋代的雲梯有飛梯、竹飛梯、躡頭飛梯、避檑木飛梯、杞車、行天橋、搭天車、行女牆等多種，只怕已經是引申過的了，宋以前單純的雲梯，或者說張巡那個時代的雲梯，會是什麼樣子呢？會有這麼複雜嗎？司馬光的記載是說，“勢如半虹”，並且上面安置了二百名精兵。根據這個，我的猜測是：一個大大的梯子，上面有像彩虹一樣的弧形走道，上面可以讓人走動，尹子奇做的這個，則是可以容納二百人同時在上面，然後下面估計會有輪子，因為叛軍把這個雲梯推到城下，想讓上面的士兵由此跳入城中，如果沒有一個輪子，大家怕是搬不動的。不由得想到了特洛伊木馬，但尹子奇是沒時間去搞一個那麼複雜的東西了，而且張巡肯定不會輕易把那麼個東西弄到自己的城裡來，因此尹子奇這個倒是更直接，更有用。

要知道，能容納二百個人的雲梯，必是一個龐然大物了，睢陽城中不可能不知道，所以張巡事先有了準備，他帶領士兵在城牆上鑿了三個洞，等雲梯快接近時，從其中一個洞中伸出一根大木頭，頭上裝了鐵鈎，鈎住雲梯不讓它離去，然後又從一個洞中伸出一根木頭，頂住雲梯使讓它也不得前進，剩下的那個洞中也伸出一根大木頭，頂頭上裝了一個鐵籠，籠中裝着火，用來焚燒雲梯。在三根大木頭的作用下，雲梯進退不得，十分難受，又有火在上面燃燒，結果從中間燒斷，梯上的那二百人全部被燒死。

叛軍氣急敗壞，改用鈎車去鈎城樓。鈎車所到之處，城樓紛紛塌陷。張巡就在大木頭上安置了連鎖，鎖頭上安裝大環，用來套住叛軍的鈎車頭，然後用革車把這些鈎車拔到城中，去掉車上的鈎，再把車放掉，這樣鈎車就等於廢了。尹子奇不死心，又製作出來木驢去攻城。木驢當然好對付了，張巡讓士兵們熔化鐵水去澆木驢，木驢立刻就銷毀了。鈎車、革車、木驢，這些又是什麼東西呢？從作用來看，鈎車大約和現在的挖掘機什麼的差不多，可惜我不曉得專業術語是什麼；而那個革車，疑心就是吊車一類的，能把鈎車弄上去；木驢，木頭做的驢，和木牛流馬什麼關係呢？木牛流馬是用來運糧草的，尹子奇不會氣急敗壞到用這個來打仗了吧？不過自諸葛亮之後，木牛流馬這個東西再也沒有出現，尹子奇應該手裡也沒有這種東西吧，而且木驢這麼容易被幹掉了，看來是最沒用的一個。有了這麼多稀奇古怪的東西，這場攻守之戰“機械化程度”滿高的嘛，尹子奇很有些機械師的意思，要放到現在，沒準就是一個機械工程師，那可是人才啊；而張巡，更是人才了，居然連澆鐵水的辦法都想到了，而且來一個破一個，為機械化的不斷進步起到了推動的作用。

但兩軍交戰，尹子奇也沒功夫再想弄出個什麼東西來取巧了，最後派人在睢陽城的西北角，用土袋和柴木累積成磴道，大約就是台階一類的，想用這種最原始、最實在的笨辦法來登城。聰明的辦法尚且被破解了，笨辦法更是不在話下。張巡也不與叛軍交戰，也不去派人拆除台階，只是每天晚上，暗中把松明和乾草等物投進正在城下堆積的磴道中，就這麼過了十多天，叛軍居然始終沒有察覺。這十多天中，估計張巡經常沒事偷着樂。之後，見時機成熟，張巡挑了一個風向有利於自己的日子，出軍與叛軍大戰，讓人順風勢縱火焚燒城下的磴道，於是熊熊大火沖天燃起，叛軍無法救火，經過了二十多天大火才熄滅——想必當時空氣污染一定十分嚴重。大火擋住了叛軍，同時對城裡沒什麼好處，搞不好跟火爐一般，又是盛夏時節，睢陽成了一座名符其實的“火焰城”。雖說大火會燒酥城牆，但畢竟可以抵叛軍二十多天，也是個辦法。但當時尹子奇並不知要燒多少天，所以面對大火一籌莫展，只好先撤兵了，不然這二十多天也是在這白耗。這一輪大有傳奇色彩的機械戰，宣告結束。叛軍撤退後，張巡在城外挖了三道護城壕溝，並設置木柵來圍住睢陽，然後張巡也同樣在城內挖了壕溝以對抗能夠僥倖進城的敵人。

通鑑評價張巡隨機應變，雷厲風行，所以叛軍都信服他的智謀。這話不假啊，以張巡的智謀，在古之名將當中也是很突出的了，而且他必能勝任現代黑客的職業，什麼都能破解。另外，張巡在軍事上靈活多變，譬如他練兵從不按什麼古人的兵法，而是讓部下將領們各自按照自己的方法去教習。有人就問其中的原因，張巡說：“現在和叛軍作戰，叛軍主要是蕃兵蕃將，特點是忽合忽散變化不定，所以就需要我們鍛煉應付突發的事件的能力。如果將士們動輒請示上級，一旦有突然襲擊，那就來不及了。所以我讓士兵們了解將領的心意，將領又能夠熟悉士兵的情緒，這樣再作戰的時候，就如手指揮指頭一樣自如了。”張巡除了智謀高超，他的身先士卒也很令人敬佩，而且軍令甚嚴。有時戰鬥激烈，有些將士會不自覺的後退，張巡就在陣地上對他們說：“我就在這裡絕不離開，你們都應該為我回去與敵人繼續交戰。”所以將士無人敢再後退，又都紛紛向前，與叛軍死戰，最後都能打退敵人的進攻。但張巡並不是一個霸道的人，他待人很誠懇，胸懷坦蕩，加之他隨機應變，出奇制勝，並且賞罰分明，能夠與部下同甘共苦，在軍中威信很高，他部下將士都肯為他拼死效力。

但睢陽畢竟已經十分悽慘了，堅守睢陽的士兵僅剩下六百人，張巡和許遠把全城分成兩部分，各帶一人，親自率兵固守，張巡就守在東北，而許遠則守在西南。二個人和士兵們共患難，一起吃茶紙飯，日夜苦戰，再沒有下過城樓。對於攻城的叛軍，張巡則動之以理，曉之以情，以他們的這種逆境，居然說動了前後二百人來投誠，並為之死戰，看來張巡的口才也是很出色的。

睢陽一直是在自己堅守，孤城向敵——當是時，許叔冀在譙郡，尚衡在彭城，賀蘭進明在臨淮，可是誰都擁兵不肯來救睢陽。不過我們也不能太責備這三個人，因為這就和當初許遠不願分糧給另兩郡是一樣的道理：萬一那座城投降怎麼辦呢，豈不是白派兵去了？一旦分兵，若叛軍轉而猛攻自己的城，那自己又如何守得住呢？事實上，如果是這種擔憂的話，是大有可能成為現實的，但說什麼，見死不救都十分讓人遺憾。沒有援兵支持的睢陽城，守衛起來日益艱難了，別人不肯主動來援，如果自己去求援呢，未必不會沒用吧。張巡這麼想着，便讓南霽雲帶三十名騎兵突圍出城，到臨淮去求救。南霽雲出城相當不易，有數萬叛軍來阻擋，但南霽雲十分勇猛，帥這三十騎兵直衝敵陣，左右開弓，幾乎所向披靡，等突出重圍後，南霽雲這邊僅傷亡了兩名騎兵。來到臨淮，南霽雲見到了賀蘭進明，向他表達求援的意思，賀蘭進明則說：“現在睢陽城不知存亡，就算派援兵去，怕也沒什麼用。”南霽雲說：“我以死向您擔保，睢陽現在絕沒有被攻陷。再說睢陽如果被叛軍攻下，下一個就輪到了臨淮，我們兩城就好像毛和皮相依，皮之不附，毛將焉存？將軍怎能見死不救呢？”賀蘭進明很喜歡南霽雲的這份率直和勇猛，但終究還是不肯聽他的勸告，並強行把他留下，酒食侍侯，好好的招待他一番。南霽雲見此，十分悲傷，哭着說：“我突圍出來的時候，睢陽城中的將士已經有一個多月沒有糧食吃了，就算我想在這裡吃下這些美味，但又怎麼能咽得下去？將軍您手握強兵，眼看着睢陽就要陷落，卻絲毫沒有救援之意，這豈是忠臣義士的行為？”說罷，南霽雲咬下來自己一個手指頭，交給賀蘭進明，並說：“我南霽雲既然不能完成主將交給的任務，就請留下我的一個手指以表示信用，我也好歸報主將。”座中的人見此都很受感動。但感動歸感動，賀蘭進明最終也沒有派出一個人。賀蘭進明之所以不敢輕易分兵救援，除了擔心張巡、許遠將來的功名會超過自己外，還有一個原因，就是房琯當初嫉恨他，任命他為河南節度使，又讓許叔冀作他的節度都知兵馬使，兩人都兼御史大夫，而許叔冀自恃所部兵力強壯，而且與賀蘭進明又是一樣的官職，不肯接受賀蘭進明的節制，所以賀蘭進明擔心許叔冀會乘機襲擊他——那麼，我們怨尤的黑名單上，除了李巨、賀蘭進明，現在又加上了一個許叔冀，睢陽城破的責任，他們都有份。這樣，南霽雲只好離開臨淮，重又回到危城睢陽。但，三十人出城還好辦，入城卻是怎麼也不可能，所以他又到達寧陵，還好，寧陵城使廉垣肯與他一起去睢陽，於是他們率步、騎兵三千人，於八月初三的夜裡，突進叛軍的包圍圈裡，邊戰邊進，終於進到睢陽城中，傷亡十分慘重，只剩下了一千人得以入城。當南霽雲將賀蘭進明不肯來援的消息說出來時，城中將士和官吏得知救兵無望，最後一點希望都被這無情的拒絕擊的粉碎，無不痛哭起來——雖然一千二百多年了，我們不可能聽到當年睢陽城中悲涼絕望的哭聲，但單看文字足以使我們也難過起來。前面已經難過了幾次，記憶猶深的是悲情三人組的悲慘下場，還有顏杲卿和建寧的死，而睢陽未破，已足以令我們先難過一陣子，後面的事情，可想而知，是比這還要悽慘的。叛軍知道沒有睢陽無援兵來救，又加緊了圍攻。

終於，睢陽城中的糧食吃盡了。這時有人建議：放棄睢陽，向東撤退。張巡與許遠就此商議，一致認為：“睢陽是江淮的屏障，如果放棄睢陽，那麼叛軍將長驅直入，侵占江淮。如果能守住睢陽，哪怕只是守一天算一天，也比放棄要好。而且睢陽將士在飢餓病累的折磨下，體質都已經很弱了，要撤退也必定是走不掉的。戰國時七國爭雄，同盟國之間還會互相救援，說不定我們周圍的將帥還會來救我們的。”如果說這是三個理由，第一點是從大的角度出發，是為了國家而守睢陽；第二點是從自身條件考慮，即使走也未必能跑得過人家；第三點則是有點畫餅充飢了，雖然他們很難得的沒有絕望，但卻註定要失望。在這三點理由下，許遠、張巡最終沒有主動離開睢陽半步。

睢陽城中沒有糧食了，怎麼辦？起初不是還用糧食混着茶紙吃麼，後來就單吃茶紙；茶紙也吃完了，就把馬殺了食用——馬是戰將最親密的夥伴，如今為了生存，不得不殺這些最好的朋友，只怕吃的時候也是和着淚下咽的；但馬也被殺光了，大家只好到處去抓鳥雀，鳥是會飛的，不好抓，但地上的動物就好抓一些，於是大家同時也挖地尋覓着老鼠。鳥還好些，但老鼠這麼噁心的東西都不得不吃了，睢陽將士是多麼無奈，但鳥鼠也有吃完的一天，還有什麼替代品呢？——人。張巡先做出了榜樣，殺死了自己的愛妾，給士兵們吃，許遠也起帶頭作用，殺死了他的家奴。但幾個人無非也只能是吃幾頓，要解決問題，給所有人找着食物，該怎麼辦？沒有辦法，張巡下令，把城中的女人全都搜尋出來，殺死後吃掉。然後女子也都被吃光了，接下來就輪到了老弱病殘的男子。我們可以想象，這時間拖的也太長了，食物的更換歷經了好幾個階段，最後終於到了最頂級的吃人。而城中的人都知道，無論怎麼樣，最後都是死，城不破，會餓死，也許還沒等自己餓死，先被人吃了，而城破的話，叛軍屠不屠城都是沒準的事，但叛軍燒殺掠奪幾乎是必然的。反正都是死，那人們也就不存在叛變的想法了——只怕是叛變也沒機會，不叛變，也許被吃的還晚點，叛變的話就會有一群忠心耿耿卻又餓的眼睛發綠的將士圍上來……到最後，總共吃了兩三萬人，城裡剩下的來的就只有四百將士。唉，想當初張巡初守睢陽時，士兵有一萬人，城中百姓有數萬，張巡每見一個人就詢問他的姓名，後來幾乎都認識了，可是現在，除了戰死的、餓死的，被吃掉的也有這麼多，張巡自己心裡也一定不好受。睢陽前後大小戰鬥總共有四百多次，殺敵十二萬人，用的守城器械和武器卻都是從敵人那裡繳獲的。但，他們真的沒有力氣了。

十月初九，內無糧草，外無救兵，呼天天不應，叫地地不靈的睢陽城，被攻破了。叛軍登上了城頭，城中將士們因為病弱，無法再戰，有心殺賊，無力回天。張巡知道大勢已去，向西拜了兩拜，說：“我已經盡了全力，但沒有守住睢陽，既然生時不能報答陛下的恩德，死後也要化成厲鬼殺死叛賊！”城陷，張巡和許遠都被俘虜。叛軍士兵把張巡押到尹子奇面前，尹子奇問張巡說：“聞君每戰裂齒碎，何也？”尹子奇是個出色的機械師，醫理知識卻很匱乏，建議他至少看看一個廣告：“牙好，嘿，胃口就好，身體倍兒棒，吃嘛嘛香……”人如果營養不良，對牙齒確實有影響，後期睢陽城中雖然開葷，可是那是人肉，想想就很難受，而且還要天天吃（是真正的難受啊，光憑看文字胃口裡就已經要翻江倒海了），必會造成腸胃不適。張巡迴答說：“吾志吞逆賊，但力不能耳。”尹子奇就讓人用刀撬開了張巡的口中探視，發現確實只剩下三四顆牙齒，印證了傳言的真實性。尹子奇當真以為是張睢因痛恨他們所以日夜咬牙，因此十分欣賞張巡的忠義，不想殺掉他。其實張巡這數月來肯定是痛恨叛賊痛恨到咬牙切齒的地步，但沒有營養不良的條件，要想把牙咬碎也不是件容易事。尹子奇也堪稱大將，他能遇到這樣的一個對手，惺惺惜惺惺，所以本心上還是不想殺的，但他的部下對他說：“張巡這樣的人到底是忠於唐朝的，怕不能為我們所用。再說他深得軍心，如果不殺掉他，後患無窮。”

於是，張巡、南霽雲、雷萬春等三十六人全部被殺害了。臨刑前，張巡面不改色，慷慨就義。之後，尹子奇把許遠送往洛陽，和哥舒翰、程千里等人囚在一起。這位被《新唐書》歸到“奸臣傳”中的許敬宗的曾孫，最終也沒有投降，在安慶緒離開長安時，被嚴莊殺害。

最後，睢陽終於沒有成為唐朝徹底的棄嬰，他們的救兵終於趕到了，是當時剛上任不久的河南節度使張鎬，在得知睢陽危急後，率兵日夜兼程來到這裡。路途中，張鎬一邊緊趕，一邊向浙東、浙西、淮南、北海等節度使還有譙郡太守閭丘曉發書告急，讓他們也來救援。可惜，當張鎬到達的時候，睢陽已經被攻破三天了。張鎬在城下一定十分悲憤，但我們真的不能怪他來晚了，他盡了力，日夜兼程，而且他是唯一的一個不計能否援救成功使自己擔負什麼責任、或是計較張巡功勞在自己之上而前來救援的人，我們除了跟着他一起悲憤，對張鎬也油然而生出一種敬意。

然而，在這種情況下，還是有人怕失敗，怕擔責任，沒有趕來。此人便是閭丘曉。悲憤之下的張鎬把他召來，然後杖殺。其實張鎬的棍杖，實在應該多杖幾個人才是。但說什麼都太晚了……

睢陽保衛戰，意義重大，正是由於有了張巡、許遠在睢陽的死守，扼住了叛軍向南方進軍的咽喉，防止戰亂波及更多的地方。但對於張巡最後迫不得已的吃人，則遭到了非議。在當時就有人認為，張巡死守睢陽，不肯撤離，與其在城中殺人而食，不如棄城以保全人命。於是張巡的朋友李翰，為張巡作傳並上奏肅宗，說：“張巡率兵以寡敵眾，以弱制強，奮力保全江淮地區，一直等待着援軍來救，然而援兵趕到，睢陽卻已陷落。張巡的功勞確實很大。而有人卻認為張巡殺人而食是罪過，就連死守睢陽也是愚蠢的行為，這樣的貶善揚惡、指斥缺點卻不講其功績的行為，讓人很痛心。張巡之所以固守睢陽，是想等待有人來救援，救兵不至，而城中糧絕，只好殺人而食，這也不是他所願啊。即使張巡在守城之初就已有殺人而食的用心，以殺害數百人而來保全天下，尚還可以認為他是功過相當，何況他起初絕不可能這麼想。現在張巡已為國戰死，死者已矣，告慰死者的就只有留下身後美名了。如果不及時記下他的功勞，只怕不久就會被人們淡忘，烈士而不得其名，這才真正可悲。我謹撰張巡傳記一卷奉獻給陛下，希望能夠編列於國史之中。”有了李翰為張巡正名的呼籲，人們才停止了非議。但一千多年來，睢陽城的慘劇仍然不斷有人質疑張巡的做法，真的應該這樣嗎？

和張巡有過相似經歷的是魯炅。時任山南東道節度使的魯炅在南陽守衛，先是叛軍將軍武令珣攻打南陽，武令珣死後，田承嗣接替他與魯炅相持。比張巡到死都沒看到援軍的身影要幸運一些，來瑱和魏仲犀派軍來支援，可惜魏仲犀派出應戰的將軍（就是他弟弟）膽子小，走到明府橋的時候看到了叛軍，嚇的立刻就跑了。魯炅大約比張巡更氣悶吧，雖然有援軍來，可是又和沒來有什麼區別呢？於是，南陽城也陷入困境，糧食被吃光，人們也相繼吃起了老鼠，路上有很多互相枕藉的餓死的人。肅宗得知南陽的情況，雖然沒辦法支援，但派個人去慰問一番總是辦的到的，所以肅宗派宦官曹日昇去南陽宣慰將士。可是曹日昇到南陽之後，因為有叛軍的包圍，無法入城。曹日昇沒有退縮，請求魏仲犀讓他單槍匹馬衝進城中，傳達皇帝的旨意，魏仲犀沒有答應，說如果叛軍抓住了身為使者的你，那麼我也會有責任。這時顏真卿正好從河北趕到，對魏仲犀說：“曹將軍冒着生命危險要去傳達旨意，您為何要阻攔他呢？如果他不能到達，也不過是死一個使者；如果能夠到達，那麼就會加強城中人的信心。”這時又有一個宦官馮廷環也表示願意帶着兩名騎兵相助，曹日昇自己本身也有隨從，魏仲犀當然也得派幾個人幫忙，最後，湊成了十騎。於是，曹日昇帶着這十名騎兵一起衝進去。大約是沒見過這麼能打的宦官，叛軍有點害怕他們的驍勇，不敢逼近。最後曹日昇成功的來到南陽城中。本來南陽城中的人已經絕望了，而一見到曹日昇，果然信心大增。之後，曹日昇又去襄陽為南陽將士們搬取糧草，然後領着一千人帶着糧食進入了城中，叛軍這次仍然無法阻擋。南陽城中有了糧食，和叛軍又相持了數月。我們真得佩服這位曹將軍，說他是真正的將軍一點不為過，可惜兩唐書中並沒有為他寫上一筆，甚至宦官列傳中提也沒提一句，也許和那些掌權的宦官相比，曹日昇確實沒什麼可以拿來鋪陳的，但他應該受到尊敬。
後來，魯炅在南陽城中守了一年，力盡而無法再堅守下去，想要突圍而出，奔向襄陽，遭到田承嗣的追擊，連續兩天輾轉交戰，殺敵甚眾，大家都抱着必死之心，所以叛軍當然害怕這些拼了命的人，也不敢逼他們太急。因而，魯炅雖然沒有戰死，最後也撤退了，但多虧有了他這段時間的堅守，扼住了戰略要地，江漢地區才得以保全，可以說也仍然起到了相當的作用。

睢陽城的腥風血雨早已不復存在，就是當年的遊魂也該各自轉生了。再回到前面的問題，張巡真的應該選擇堅守嗎？也許，九泉之下的張巡，也曾無數次這樣問過自己。如果他也像魯炅那樣離開南陽，會怎樣？田承嗣和尹子奇都是大將，田承嗣奈何不了魯炅，尹子奇又憑什麼阻擋的了逃出睢陽的張巡呢？和睢陽一樣，南陽也是被困了一年多，中間有過一次糧食補充，也並非兵強馬壯，他們能逃出去，張巡就不能嗎？我想，不同點在於，睢陽在城破前，沒有援兵，因此張巡和許遠即使在南霽雲回來之後，也仍然抱着“可能會有援兵前來，援兵一來就有救了”的希望；而奔赴南陽的救兵卻是根本沒派上用場，使魯炅明白了援軍即使來了也救不了他們。這樣，張巡選擇了堅守，而魯炅則在不能再堅持之後，選擇了離開。而士兵的心態怕也不同，南陽城中都知道，他們出城會有一線生機，而且他們怕是早就有出城的心理準備，一旦真的出城，這一線生機會使他們振奮起來，對於魯炅來說，就是“逃也得逃出去，逃不出去也得出去”；而睢陽，戰士們一直堅守城池，一旦說要離開，首先於士氣上是個打擊，而且許遠、張巡既有逃不出去的擔心，已是怕了，心態和魯炅是不一樣的，因而睢陽守軍未必真能逃出去。簡單來說，兩方都是求生，但求生和求生還不一樣，一種是南陽守軍那樣的“反正都是死，撞出去就能活”，還有一種是不想死的求生，決心比第一種要差，睢陽守軍若離開，心態便會如此。所以，同樣是背水一戰，韓信贏了，因為他用的是第一種心態，而馬謖敗了，因為他的軍隊不幸陷入了第二種心態。但不管怎麼說，睢陽悽慘的幾萬父老，拼盡全力的悲慘將士，還有因睢陽的抵擋而避免被禍亂波及的南方百姓，無論選擇哪一方，都意味着重大的犧牲。

也許，再重新來一遍，張巡仍然會流着無奈的淚，選擇死守睢陽……

第七章 大會戰

內訌、混亂俱已過去，應該打仗了。再不打，難道要永遠對峙下去麼？也許安慶緒有這個想法，但肅宗不想偏安，起碼也要把兩京收回來。然而，如果兩京收回來了，那也就不成為偏安了。

一、攻守平衡

廣平王李俶，雖被任命為元帥已經過了一年，但一年的時間中，唐軍除了準備工作和房琯的那次征討，並沒有什麼作為。唐軍現在所能倚靠的將軍，也就是郭子儀和李光弼，但肅宗卻為如何賞賜他們而苦惱。

肅宗問李泌：“現在郭子儀與李光弼都已貴為宰相，如果他們克復兩京，平定天下，我也沒有更高的官賞賜他們了，這該怎麼辦呢？”李泌說：“古時官職任命給有能力的人，爵位酬答給有功勳的人。漢魏以來，雖設立郡縣來治理民眾，而對功臣則賞給土地，可以讓他們傳給子孫後代，直到北周、隋朝都是如此。我們大唐建立之初，由於還沒有取得關東，所以封爵都只有虛名。所謂實封，也只是把從封地上徵收的物品上交而已。貞觀年間，太宗想要恢復古代的封建制，因為有大臣們的反對而沒有實行。因此便將高官賞賜給有功的人。這樣做，有兩種危害：若所任非其才就會誤事，若權力過重則尾大不掉。所以被封高官的有功之臣，都不為子孫的長遠利益着想，只是貪圖眼前利益，濫用權力，無所不為。假如當初封給安祿山的不是那麼多高官，而是給他百里之國，那麼他就會珍惜封國，以傳給後人，也就不會謀反了。從現在的情況考慮，等天下平定以後，不如以土地、爵位賞賜功臣，即使是大國也不要超過二三百里，相當於一個小郡，這樣不就好控制了麼？而這對於大臣，則是萬世的利益啊。”

肅宗聽後，很是同意：“好！”我們從李泌的話中，可以看出他是支持“封建制”的——我們知道五個社會形態當中，有一個是封建社會，英語裡是“the system of enfeoffment”，enfeoffment的本義就是分封，而我們古老的漢語中正好有一個詞與之相對應，那就是封建。所以，這麼翻譯這個社會形態絕無問題，只是，“封建”後來似乎已經成了落後、愚昧、迷信的總概括詞彙，而它的本義，實在無辜的很。其實，後來引申的包含落後的這些意思，在英語中對應的是另一個詞，“feudalism”，這才是封建主義，頭腦封建，都是用它。我們的語言，既極其精確，有時又極含糊，比如曾看到一個笑話，說是外國人對於“老”和“小”十分頭疼：老當然是年老，可有時又是指最小的那個，比如老叔；但“老婆”的那個“老”，則沒有年老的意思，如果為了形容妻子年輕，那前面也萬不可加上“小”字。估計最初人們說那些留有封建社會時的落後思想的人是“那個人有封建社會的落後思想”，後來就簡化了，成為“那個人太封建”，久而久之，連“封建”也一起落後了。總之，正是因為漢語的無限靈活，而且哪怕只是一個字的差異，就可以生出千萬變化來，細細品味，卻又意味無窮。小時候學都德的《最後一課》，頗為作者的那句“法國語言是世界上最美的語言，最明白，最精確”而憤憤不平，不過人們總有熱愛自己民族文化、文字、語言的趨勢，我們是這樣，都德也是。啊，差點忘了正題，李泌支持封建制，實際上按現在的觀點來看是不對的，用書面的語言來說，就是“分封是歷史的倒退”。以高官來賞賜有功之臣，固然有缺憾，但如果分裂土地的話，問題會更大。西漢的七王之亂，還有推恩令的實行，實際上都是由分封制帶來的結果，何況，安祿山反叛的理由，並不會因為給他土地而消失，只怕那樣更會助長他謀反的動力，該謀反還是要謀反，而不想反也沒理由要反、反了未必能成的人，給什麼也不至於謀反，像郭子儀就是。不過在代宗眼裡，郭子儀要想得到天下也不會太難，但郭子儀當然很忠心。不過李泌提出這個建議也當是有所指的，因為唐朝現在根本拿不出來足夠的財物來賞賜有功的將士，所以只得賞官。為了不造成混亂，軍隊中以職務大小來相互統轄，而不看官爵高低，因為官封的確實太濫了，以至於服紫的人很多。為了避免更大的濫賞，李泌建議用封地來解決問題，只是這個辦法也是“好”的有限吶。

肅宗得知安西、北庭，以及拔汗那、大食的援兵分別到達了涼州、鄯州，便於一月十五日，前往保定。二月初十，又到達鳳翔。

肅宗到達鳳翔十天，隴右、河西、安西等鎮的援兵，還有西域派來的兵都趕到了，江淮的庸調也運到了洋川、漢中。肅宗從散關向成都的玄宗上表，信使絡繹不絕。同時長安城中的百姓聽說皇帝到達了鳳翔，紛紛從叛軍的統治下逃脫出來，奔向肅宗所在，人流日夜不絕，這才有了類似夾道歡迎的氣氛，也不負大唐一百五十年的昇平了，畢竟給百姓留下的印象還是美好的。既然援軍已到達並且也休整得差不多了，李泌便請求按當初他為肅宗制定的戰略來實施，派遣安西及西域胡兵向東北進軍，從歸州、檀州向南攻取范陽。肅宗一反常態，說：“現在大軍已集，江淮輸送的物品也已到達，軍勢正強，此時應該直搗叛軍腹心，而你的計劃則是向東北數千里，先攻取范陽，在現在來說，有點迂腐。”李泌回答道：“現在讓大軍直接攻取兩京，當然能夠收復，但是叛軍還會東山再起，那時我們又要陷入困境，這並非長久之計。”肅宗問：“你說這些又有什麼根據呢？”李泌說：“我們現在所依靠的是西北各鎮的守兵以及西域各國的胡兵，他們能夠耐寒但卻怕熱，如果借他們新來時的銳氣以攻擊叛軍疲憊之師，肯定能夠取勝。而兩京則不同，現在已到了春天，等叛軍收集殘兵逃回老巢，那時關東天氣就已經到了炎熱之際，我們的大軍必定會因受不了這種氣候而想要西歸，這樣難以在那裡久留。看到我們的大軍撤退，叛軍一定會捲土重來，因此我們與叛軍怕會陷入無休止的的交戰中。不如先向北方寒冷地區用兵，傾覆叛軍的巢穴，使叛軍無路可退，就可以一舉徹底平息叛亂。”李泌想的很對，對於一個怕熱的人來說，炎熱確實難受，因此習慣了寒冷氣候的士兵們多半是禁不住炎熱的折磨，李泌想到了這一點，真的很是細心。但肅宗這一次沒有聽他的話，終於說出了自己的意圖：“我急於收復兩京，迎接太上皇回來，不能按照你的策略行事了。”

但不久，有一件事使得鳳翔的肅宗驚駭了一下，就是王思禮的敗退。當時，任關內節度使的王思禮屯軍於武功，郭英乂在東原駐軍，王難得則在西原。二月十九日，叛軍將領安守忠等人率兵進攻武功，郭英乂與叛軍交戰不利，被箭射中了臉，只好敗走。“見死不救”的王難得卻也隨之敗退（王難得還是很難得的一員將軍的，後來作戰中受了重傷都沒退下陣去，所以也不能因為這一次沒救援郭英乂就否定他），王思禮也只好撤退到扶風。這樣，叛軍的游兵到達大和關一帶，離鳳翔就只有五十里，肅宗只好進行命人加強戒嚴。

不過唐朝也不是都處於劣勢，李光弼、郭子儀那裡就傳來了捷報。此前，史思明和李光弼在太原相持了一個月，唐軍雖然人少而且也基本上是烏合之眾，但李光弼卻硬是守了下來。此後，由於安祿山被殺，安慶緒命令史思明回守范陽，只留下蔡希德等人繼續攻打太原。安慶緒讓史思明回到范陽之後任命他為范陽節度使，這實際上是給自己找了一個麻煩，因為先前安祿山攻陷兩京時，把兩京的珍寶財物都運到了范陽，這樣一來，史思明手握重兵，又擁有這些財物，變得驕橫起來，不服安慶緒的調遣，安慶緒漸漸不能節制史思明。而史思明一走，蔡希德不是李光弼的對手，至二月，李光弼大敗蔡希德，殺敵七萬餘人，蔡希德只好逃走，太原也暫時擺脫了困境。而郭子儀那邊，他認為河東居於洛陽與長安之間，如果占據河東，則東可取洛陽，西可取長安，所以這個地方很重要。當時叛軍守衛河東之地的是大將崔乾祐，也是一個有實力的對手，不容忽視。一月二十八日，郭子儀暗中派人潛入河東，與陷那裡的唐朝官員密謀，讓他們在唐軍來攻打的時候作為內應。然後郭子儀從洛交向河東進發，途中攻取了馮翊。二月十一日晚，河東司戶參軍韓旻等人果然在內接應唐軍，殺死叛軍近一千人，崔乾祐跳過城牆才得以逃脫。然後崔乾祐召集城北的叛軍來攻城，並阻擋郭子儀的軍隊，被郭子儀擊敗。郭子儀率兵追擊敗退的崔乾祐，殺敵四千，俘虜五千。崔乾祐敗退到安邑，安邑城門打開，不想人馬進城進到一半的時候，安邑城門卻突然被人關閉，然後守軍發起襲擊，將進入城中的叛軍全部殲滅。幸而崔乾祐沒有進城，而是等在城外，看到有變，便從白徑嶺逃走。這樣，郭子儀平定了河東。緊接着，二月二十二日，郭子儀派他的兒子郭旰和李韶光、王祚率兵渡過黃河，攻下潼關，殺敵五百人。可惜的是，此時時機明顯還不成熟，安慶緒派兵來援救潼關，又將郭旰殺的大敗，李韶光和王祚都戰死沙場，唐軍死者達一萬多人。於是僕固懷恩只好渡過渭水，退保河東。這次唐軍急於攻下潼關，得不償失。叛軍獲勝後，三月二十三日，派安守忠率騎兵兩萬進攻河東，被郭子儀擊退。雙方又回到攻守平衡中。

四月，肅宗任命郭子儀為司空、天下兵馬副元帥，並讓他趕赴鳳翔。四月十三日，叛軍大將李歸仁，率領五千精銳騎兵，在三原北面截擊郭子儀。郭子儀則派出部將僕固懷恩、王仲升、渾釋之、李若幽埋伏在白渠留連邊橋。此戰唐軍幾乎全殲叛軍，李歸仁因為會游泳才游水逃脫。此後，郭子儀和王思禮在西渭橋勝利會師，兩人一起進軍駐紮在潏水西岸。安守忠和李歸仁則駐紮在長安西面的清渠，兩軍相持了七日，互無進攻。五月初六，安守忠開始撤退，郭子儀率全軍追擊，不想這是叛軍一計。叛軍的九千精銳騎兵排成長蛇陣，唐軍便從中間進擊，對付長蛇陣基本上就是如此。但這正中叛軍下懷，他們忽然變首尾為兩軍，共同夾擊被包在中間的唐軍，於是唐軍大敗，判官韓液與監軍孫知古都被俘獲，軍需物資也全部丟棄。郭子儀只好退保武功。名將郭子儀，確實不該犯下這樣的錯誤，於是他赴朝自請貶官，五月十七日，肅宗任命郭子儀為左僕射。左右僕射是尚書省的高級官員，本來該是宰相，但中宗以後，若沒有加“同中書門下平章事”的話，便不是宰相，只能處理尚書省內的一般事務。所以肅宗確實是貶了一下郭子儀，但又不敢大貶，只是讓他在高官的位置上來回晃蕩而已。

此後幾個月雖然沒什麼大事，但唐軍有一個收穫。八月二十六日，崔光遠在駱谷擊敗了叛軍。叛軍在武功的軍隊得知後，逃回了長安，在禁苑北面與唐軍相遇，雖然唐軍戰敗，但從此叛軍便不再占據武功。

忽然想起來，此後不久，有一位命不好的將軍，雖然也被收入唐書中的忠臣傳，但唐朝官方似乎並不認為他是忠烈之士，原因就是他是被“生執賊庭”。叛軍多次進攻上黨，都被節度使程千里打敗。而後在太原敗給李光弼的蔡希德也來圍攻上黨。九月初二，蔡希德再次挑戰，程千里率一百騎兵突然殺出，想要活捉蔡希德，不料此時叛軍救兵趕到，程千里只好收兵退回城中，可人如果要倒霉的話真是喝口涼水都塞牙，上黨城門的過橋居然壞了，程千里一下子跌進了城壕之中，反而被蔡希德俘虜。程千里仰天大嘆倒霉，對隨從的士兵說：“我被叛軍俘虜，這簡直就是天意（言外之意，怎麼就我掉了進來呢？）。你們回到城中轉告各位將領，讓他們堅守上黨，寧可失去將帥，也不能失去城池。”有了程千里這句話，上黨城果然堅守，所以蔡希德一看攻克不了也便作罷。他把程千里送到了洛陽，不知程千里是否表示過要投降（和同樣被活着送到洛陽的許遠的差別大概就是在這裡），反正安慶緒任命程千里為特進，據說和哥舒翰等人囚禁在一起。最後，程千里和許遠一起被嚴莊殺害。