超級搞笑的明朝，歷史的倒退

文章提交者：lovesue
　　
　　朱元璋這個農民出身的皇帝，見識淺薄, 開國也許能夠，但治國就不怎麼行了。 唯一拿手的本事是心恨手辣，把手下功臣殺光，就連小時候一起的放牛娃，毫無野心的玩伴也不放過。朱元璋常常出笑話，而且是大笑話。這裡沒有誣衊或者貶低農民的意思，請不要誤會,只是想說出事實，不通歷史的農民，有很大的局限性，
　　政治上，廢除丞相而導致宦官干政。朱元璋當皇帝不久，為了大權獨攔，廢除了中書省和丞相制度，成為空前的封建cuan制的du裁者，並將此規定製度化，做為祖訓讓子孫後代依樣畫葫蘆：“以後嗣君並不許立丞相，臣下敢有奏請設立者，文武群臣即時劾奏，處以重刑。” 本來，即便是有丞相協助處理政務，皇帝的工作量也是巨大的，沒了中書省和丞相，朱元璋更是事無巨細日理萬機，但這種情形無法持久，於是，不得不依賴宦官。朱元璋說：“閹寺之人，朝夕在人君左右，出入起居之際，聲音笑貌，日接乎耳目，其小善小信，皆足以固君心。”但是，很有諷刺意味的是，嚴禁宦官干政的朱元璋卻無形中將那些曾被他視為權柄天敵的宦官當作了助手，繼而使之參與國家的政治活動了。
　　朱元璋決定從制度上剷除宦官干政的一切可能。《明史職官志》： 洪武十七年鑄鐵牌。文日：“內臣不得干預政事，犯者斬。”置宮門中。 繼而使之參與國家的政治活動了。如洪武十一年（1378年），“遣內臣吳誠詣總兵官指揮楊仲名行營觀方略”。明代宦官參與政事，由朱元璋開始。到了朱棣，這一祖訓變了。《明史職官志》： 成祖亦嘗雲，朕一遵太祖訓，無御寶文書，即一軍、一民，中官不得擅調發。朱棣表面上遵奉祖訓，但卻將乃父規定的“內臣不得干預政事”悄悄地改為不得擅自作主，只要在皇帝可控制的範圍內，宦官自可做主。成祖朱棣對祖訓陽奉陰違，宣宗則陽奉陽違。朱元璋立下祖訓：“內臣不許讀書識字。”
　　《明史宦官傳》載，宣宗設立內書院，事在宣德元年（142年）七月，目的是提高宦官的文化素質，以便讓他們將來做秉筆太監時，能夠遵照閣中票擬字樣用硃筆批文，以減輕宣宗本人每日批閱大量奏文的政務負擔。為日後宦官在荒主執政時干預政治作了重要的鋪墊。 英宗時代，宦官權力進一步擴張，開始握有典兵之權，他重用宦官王振，王振竟然把太祖立於宮門上的那塊禁止宦官干預政事的鐵牌摘了下來，世人無不知權在王振，公侯勛戚皆呼之日“翁父”。憲宗朱見深統治時期，他賦予親信宦官以軍政大權，汪直實際上掌握了朝政，並且，汪直還於成化十四年（1478年）、成化十七年（1481年）兩次外任邊將，指揮軍隊打仗。越到後來，朱元璋的繼承者們便越不問政事和腐化，武宗時的宦官劉謹，遇一軍人向其賄賂，他便批示：授某某官，轉發兵部。兵部在批示上蓋上大印，就成了正式任命書，武帝則完全蒙在鼓裡。至於熹宗，更是歷史上有名的“頑重”，走馬、戲水、做木匠，無所不能，就是不理朝政，因此，魏宗賢才得以售奸。 朱元璋最怕宦官專權，但恰恰是明朝，成為中國歷史上宦官最有權勢的時代，明朝是“最大的太監帝國”, 這真是一大笑話。
　　
　　封建社會的皇帝，擁有權力越大, 越是標誌這個封建社會的成熟程度, 從這個角度看，清朝是完美的封建社會, 遠比明朝高明 。 清朝吸取了明朝的教訓，改正了明朝很多不足的地方, 明朝有很多不好的地方，比如廷杖制度。明朝的官員都很驕傲地認為自己掌握着道統，所以並不一定認為皇帝正確，經常和皇帝發生爭執。弄得有時皇帝氣急敗壞使用廷杖乃至殺戮來對付他們，但這些官員依然義無反顧，而且即使被處罰，也獲得了另一種光榮。大清把道統收歸到帝王手中，使道統和治統統一起來，維護了王朝的統一。大清帝王們採用恩威並舉的方式收歸道統，一方面大力提倡程朱理學，而有人誣衊理學在清朝成了碰不得的理教，完全是閉着眼睛造謠。另一方面則很絕妙，就是侮辱道學家們的人格，使他們顏面掃地，根本沒資格以“名儒”“名臣”自居。 康熙帝召集翰林官員，出了一道題目“理學真偽論”，自己做考官，讓他們做現場作文，然後大發威風，當場羞辱這幫平時頗以才學滿腹自居的文士們，罵這幫人是“假道學”。 康熙晚年又連續找機會，對此時已經過世的熊賜履，對曾認真教過自己的老師進行羞辱，說這種人自以為得道統之傳，彼此紛爭，簡直就是和市井之輩沒什麼區別。以堂堂帝王之尊，對自己的恩師進行譏刺貶損，周圍的文士們自然嚇得噤若寒蟬、大汗淋漓。雍正和乾隆繼續發揚光大。乾隆經常動不動就罵道學家們“欺世盜名”“假道學”，口氣更加嚴厲冷酷，使文人們自己都覺得自己自卑。 清朝帝王們的高明手段，強行把道統從儒士們手中搶過去了。理學的解釋權在皇帝手裡，皇帝才是聖人，才是最好的思想家！於是，道統和治統的統一終於合一了，這是以前王朝都無法做到的事情。孟森《明清史講義》 中說，“（明代）求為正人者多論劾蒙禍，瀕死而不悔者，在當時實極盛，即被禍至死，時論以為榮。不似後來清代士大夫，以帝王之是非為是非，帝以為罪人，無人敢道其非罪。”。這裡，請不要把現在的民主自由的觀念套在封建社會，這是完全不同的概念，而偏偏有的人就是藉此說什麼明朝的民主自由，清朝如何黑暗之類的，簡直是在搞笑。還有的說什麼明朝的皇帝數十年不上朝，但明朝照樣運轉，說明了明朝政治制度的先進等等，真的是幽默哦。

　　 封建社會的強盛與君主集權度程度成正比，在封建制度下，君主集權高辦事效率才會高，若清朝前移到唐朝時代，清朝絕對比唐朝更強大 。清朝高度集權，卻沒有明朝的宦官現像，清朝皇帝的水平比明朝實在是高的太多。當然 ，封建社會再怎麼強，還是打不過資本主義社會。
　　
　　濫殺功臣：朱元璋為了維護極權，創造了屠殺功臣之最，為此，建文帝手下無能人可用，於是幾年的內戰後，文帝被趕走，出家做了和尚。幾年的內戰對國家的損害是很大的。 胡惟庸是朱元璋的宰相，極有才幹。在本質上，自卑感過重的領袖跟有才幹的幹部不能並存。一三八○年，“有人”告發胡惟庸謀反，勾結東方大海中的日本，準備在宴會上殺掉朱元璋（參考來俊臣的《羅織經》，就可了解，當權人物決心除去某人時，自會“有人”告發他謀反）。朱元璋把胡惟庸磔死，屠滅三族。 十年後(1390年)，朱元璋的獸性再度發作，宣稱，他又發現已死的胡惟庸的新陰謀和新同黨，於是展開全面逮捕，連朱元璋最尊敬的開國元老，七十七歲的宰相（太師）李善長，都包括在內，共處決二萬餘人。朱元璋還編撰一本書，名《奸黨錄》，附錄李善長的供詞，昭告全國。
　　三年後(1393年)，朱元璋發動第二次屠殺。“有人”告發大將藍玉謀反，立即逮捕下獄。然後發表藍玉的供詞，藍玉在供詞中承認準備發動兵變。於是藍玉被磔死，滅族。根據口供牽引，被滅族的有一萬五千人，其中有一個公爵，十三個侯爵，二個伯爵。若干人早已死亡，但朱元璋的法律是追溯既往的，所以死者的子孫仍要抵罪。朱元璋又編撰一本書，名《逆臣錄》，昭告全國。
　　朱元璋兩次大屠殺的都是他初起兵時親如手足的患難朋友。他們為朱元璋效命，當他們以為可以分享富貴時，卻遭到朱元璋的毒手。這兩次大屠殺之外，朱元璋每天都在屠殺，像皇太子的教師宋濂，朱元璋尊稱他是“聖人”，來往宮中，如同一家，因他孫兒牽涉到胡惟庸案中，乃貶竄而死。朱元璋最信任的智囊劉基，他的高度智慧使朱元璋如芒刺在背，終於把他毒死，反而宣稱是胡惟庸毒死的，故意向宰相之一的汪廣洋詢問是否知道。汪廣洋不明了朱元璋的用心，回答說不知道。朱元璋大怒，立即把江廣洋貶竄，等他走到中途，再下令把他絞死。平定雲南的大將傅友德，父子同時賜死。平定廣東的大將朱亮祖，父子同時被鞭死。大臣李仕魯在金鑾殿上表示堅決辭職，朱元璋認為看不起他這個皇帝，教武士摔死階下。在所有共患難的老友之中，只有三個人保全生命。一是常遇春，一是徐達，一是湯和。常遇春運氣最好，早早的就病死。徐達事實上死於處決，他患一種疽瘡，最忌鵝肉。朱元璋偏偏送了一碗鵝肉給他，並命送鵝肉的宦官在旁監督着他吃掉，徐達一面吃一面流淚，當晚毒發逝世。所以事實上只有湯和一個人活的最久而且善終。他逝世後，他的家族暗暗慶祝。
　　
　　明朝軍力差，根子在朱元璋，朱元璋出於小農意識, 為了剩錢來,來個屯兵，還自己吹什麼, 他有百萬大兵卻不花一分錢，結果, 種地的士兵真的快成了農民嘍，這是明朝軍事水平差的重要原因。萬曆年間，日本侵略朝鮮，明神宗朱翊鈞接到朝鮮國王的告急請援書以後，出兵援助朝鮮。剛開始的時候，游擊史儒和統兵渡鴨綠江增援的副總兵祖承訓, 先後兵敗或者喪命。初戰失利，朝野震動。之後，神宗命正在寧夏平叛戰場的陝西討逆軍務總兵李如松東征，最後慘勝，戰鬥中游擊將軍吳惟忠犧牲，李如松的坐騎被炮擊斃，平壤收復。 平壤之戰後，日本人很快又緩過了氣，於萬曆二十五年(1597年)，豐臣秀吉再次發兵侵略朝鮮，明朝又被拖入戰爭。但是，豐臣秀吉在萬曆二十六年(1598年)7月9日突然死去，日軍大亂，戰火才算熄滅。日本史書把萬曆朝鮮之役分為兩次戰爭，分別叫作文祿之役和慶長之役。朝鮮史書則稱之為壬辰衛國戰爭。整個戰爭從萬曆二十年（1592年）開始至萬曆二十六年（1598年）結束，歷時七年。這場戰爭，明朝“幾舉海內之全力”，前後用兵數十萬，費銀近八百萬兩，歷經戰與和的反覆，最終異常艱苦的贏得了這場戰爭的勝利。明朝雖取得了抗倭援朝之戰的勝利，但在二十年後，明朝深陷於明與後金戰爭的泥潭。即使當初明朝取得過一些令人稱道的勝利，這些勝利最終也會被湮沒在明亡的巨大陰影里。傳統史家認為抗倭援朝之戰對明王廷來講得不償失，是明朝末期財政危機的主要誘因之一。抗倭援朝之戰中立下功勳的戰將，如李如松和李如柏等人，後來或戰死沙場，或因畏敵獲罪，名節無法保持始終。明朝那麼大的國家打一個日本打的那麼慘，足見明朝武力之差。之前，更是有土木之變，英宗朱祁鎮成了瓦剌軍俘虜 ，五十萬大軍打一個內部不和的瓦剌，結果竟成這樣。
　　抗倭援朝之戰中， 和明朝不耀眼的勝利形成對比的是， 這次戰爭造就了朝鮮的一個世界級英雄，百年難得一見的海戰奇才李舜臣，李舜臣(1545－1598)和中國水軍並肩作戰,多次擊敗日軍,屢立奇功，1598年12月，他與明朝水軍重創敵寇，在激戰中不幸中彈身亡。李舜臣在朝鮮的地位就好象中國的武聖關公一樣高。有人把李舜臣列為世界歷史上的十大用兵奇才，是朝鮮歷史唯一一個拿得出手的人物，他以十二艘戰艦擊退倭艦三百三十餘艘，創下了世界海戰史上的一個奇蹟。
　　
　　經濟：有人說清朝扼殺了明朝資本主義萌芽。這又是瞎扯，明朝朱元璋最恨的是商人。如果從私人作坊上講，宋朝和元朝的規模也不小，為什麼明朝約兩百年，怎麼沒有發展成資本主義社會呢？是不是可以說明朝扼殺了宋元的資本主義萌芽呢？當然不能。因為中國是農業為主的，地主階級占主導地位的，資本主義違反地主階級的利益，因此，在清朝前期，明朝，元朝和宋朝，是自發的私人作坊，沒有統治階級支持的，無法有資本主義萌芽產生。中國真正的出現資產階級，正是依然被醜化的慈禧的洋務運動的功勞，哪才是自上而下的，而且成果顯著，詳細的請見的我的另一個帖子：慈禧mm 萬歲，萬歲，萬萬歲！
　　
　　文化：有人說清朝扼殺晚明思想啟蒙運動，真是笑話，因為晚明的思想啟蒙運動，正是因為明代晚期的極端腐敗和黑暗，這才有了晚明思想啟蒙運動。如果明代晚期的皇帝勤政而不是數十年不過問朝政，會有晚明的思想啟蒙運動？也就是說，晚明的思想啟蒙運動說明了明朝的黑暗和腐敗。有人對清朝文字獄誇大和醜化，這也表現在教科書上，比如說顧炎武,黃宗羲,王夫之是怎樣的反清復明，但卻不提黃宗羲後來的送子幫助清朝做事。從這個例子可以看出當時清代是多麼的寬容，幾乎可以稱得上“大部不抓，一個不殺”了。另外，按定義，顧炎武，黃宗羲，王夫之都是清朝人，是清朝的思想家，而不是明朝的思想家。白壽蠡的《中國通史》，游國恩的《中國文學史》都是在清朝部分介紹他們的，他們的主要著作都是在清朝完成的，一些民主思想也是看到明朝的覆亡後才形成的。《天工開物》的作者宋應星 死於清順治末年， 也是清朝的著名科學家，而不是明朝的。 某些編輯教科書的所謂專家，有明顯的歧視少數民族心態，在敘述歷史和人物劃分上，採用春秋筆法或者雙重標準，黃宗羲等被劃為明朝的，而類似情況的元末明初的《三國演義》《水滸傳》也被劃分給了明朝。我想，如此優待明朝，也許和明朝是“漢族”人執政的朝代有關，這是出於某些人狹隘的大漢族立場，但是呢，已經有數個專家證明，明朝也是少數民族的回回建立的。當然，對待這個事實，某些有大漢族主義的“國內專家”繼續迴避回回建立明朝這個殘酷的事實。 總之，明朝只應該獲得其中之一的，也就是說，《三國演義》《水滸傳》劃分給明朝，但是，顧炎武，黃宗羲，王夫之，宋應星，則應該屬於清朝的。《水滸傳》 發生時間：1370年 ，施耐庵，元末明初人；《三國演義》發生時間：1371年 ，羅貫中，生卒年月不詳。卒於明初。 至於清朝反對政府的行為，比如南山集案，清朝沒有錯，如此反政府的行為，在現在的中國和美國都是不允許的。
　　
　　有趣的是，有人誣衊“清朝把中國帶入了黑暗，在19世紀 日 本只用短短三十多年的西化－“明治維新”運動，就一躍成為世界列強，我們有什麼理由懷疑早200年的明末的思想啟蒙和解放不能帶來更好的局面。”。此人跟本不懂 日 本“明治維新”的成功和清朝“戊戌變法”失敗的真正原因，我會就此單出一貼的，真正的原因和教科書上的完全不是一會事。這裡，我先要說說明朝是怎樣 把中國帶入了黑暗的。
　　明朝的朱元璋痛恨商人，再加上日本浪人騷擾，來了個鎖國，並把鎖國定為祖訓，讓他的子孫繼續鎖國。而元朝有 興旺的海外貿易，貿易國由宋時的56個發展成140多個，東到日本高麗，西抵波斯灣，紅海和非洲東海岸，元世祖兩伐日本，打到日本的本土。和明朝比，元朝在很多方面都強的太多。元世祖兩伐日本，兩次失敗，失敗的原因除了“神風”外，第一次風暴後尚有700條兵船，轉日棄舟全部登岸背水一戰未料戰事勝敗。第二次，東南兩路軍根本就沒有統一的指揮，導致嚴重貽誤戰機。因為沒有統一的指揮，諸將糾紛指揮下的十四萬人在博德靜靜的等着待要到來的海風，而且是十四萬人選擇一個傳統的商線岸邊登陸。如果選擇兩個登陸點，日本很難防禦；元軍完全能實現登陸，但根本不決戰灘頭，在灘頭進行一次性的決戰！深入占領建立陣地，展開兵力；如此就實現不了兵力優勢。 侵日兩戰之敗，忽必烈敗給了大自然，也是元軍自己敗給了自己，輸在戰鬥指揮上。 還有，軍士的構成，當時天下除謀反大逆，殺祖父母、父母，妻殺夫，奴殺主，因姦殺夫處死外的其它犯死罪的人被徵募伐日；江南販私鹽的罪犯充軍組成江南新附軍中的鹽軍，而新附軍中兩萬精銳抽調編入侍衛親軍；收編平南宋時投降南宋的蒙古，回回軍贖罪征日。幾乎一個漢武帝募天下死罪擊朝鮮的元代翻版。
　　
　　前面說了朱元璋把鎖國定為祖訓，但為什麼後來有鄭和七下西洋？ .七下西洋的目的有：揚明朝天威 ，尋找建文帝，打通到歐洲的海上貿易航線,發展和擴大海外貿易，實現海內外大一統的太平盛世。在這種宏偉目標的指引下，鄭和奉明成祖朱棣的旨意出使海外諸國，為實現世界“大同”與“和諧”的理想追求作了不懈的努力。 這些從明朝歧視商人和歷來的禁海政策看，這些目的跟本站不住腳的。揚明朝天威何不去用這些錢整備軍隊，收復內亂不斷的“北元”呢？那可是明標青史的，比到什麼非洲去揚明朝天威不更好麼？鄭和七下西洋依然被大肆讚揚，什麼中國的海洋時代，其實，鄭和到過的地方，元朝時候就到了，還有的說鄭和發現了美洲，經常有人問這個問題，鄭和與哥倫布，為什麼鄭和七下西洋，而哥倫布卻比鄭和有名？類似問題一直在爭論，我認為，這些爭論可以結束了，因為明朝的皇帝是回族穆斯林，鄭和七下西洋，是和伊斯蘭教的聖地聯繫，當然不會發現什麼美洲了，美洲哪個方向沒有伊斯蘭教的聖地，而元朝的時候，中國人已經知道伊斯蘭教的聖地在那裡了。不僅如此，鄭和七下南洋途中, 在東南亞的傳播伊斯蘭教，東南亞本來是佛教為主的，但因為明朝而變成了今天的伊斯蘭教基地，在世界人口中信徒人數最多。試問：明朝花費了大量的錢財，如果沒有皇帝批准，鄭和敢在東南亞傳播伊斯蘭教麼？中國的歷史，，，，，， 而元朝時期，中外交往頻繁，著名的意大利旅行家馬可波羅寫下《馬可波羅遊記》一書，生動描述了大都、杭州等城市的繁榮景象，激發了歐洲人對中國的嚮往。 哥倫布深受此影響，哥倫布是做發財的夢。 鄭和七下南洋不是去經商和搞殖民地的，而是去追尋其回回阿拉伯老祖宗的遷移史，雲南大學國際關係學院教授的肖憲論證. 鄭和七下南洋途中在東南亞的傳播伊斯蘭教。鄭和航海之前的中國，伊斯蘭已有很大的發展。中國穆斯林嚴格遵守信仰，建立了經常教育制度，發展了中國穆斯林的文化教育，並在各地建起了許多宏偉、體現中阿藝術融合的清真寺。而同時期的東南亞，由於受印度文化的影響，還流行印度教和佛教，伊斯蘭在大多地區仍無影響，只有極少數地區的人信仰伊斯蘭。 當鄭和遠航經過東南亞諸國時，每到一地都要與其隨從穆斯林馬歡、郭崇禮、哈三等舉行儀式並宣傳伊斯蘭教義，並建立華人穆斯林社會區以傳播伊斯蘭。隨着鄭和在東南亞對伊斯蘭的宣傳，使得東南亞地區，尤其是在印度尼西亞和馬來西亞的伊斯蘭迅速地發展起來。 之後，鄭和七下南洋的資料被明朝自己銷毀。明朝為什麼自己銷毀? 鄭和七下南洋因為耗費居大，在大臣的堅決反對下，不得不做罷，於是，明朝又開始遵循朱元璋的鎖國祖訓。
　　
　　 這個時候，歐洲卻發生了“文藝復興”。明朝的皇帝數次動用國家的資金去宣揚伊斯蘭教，不去經商，之後的鎖國又讓中國失去了與外界接觸的機會，明朝偶而的傳教士的作用微乎其微的。因此，明朝才是中國落後的真正禍手。
　　
　　看到一個文章，“中國歷史上最黑暗朝代（大元朝的罪過 ）”，總的感覺，這個文章是造謠造的離譜，大量使用極端的詞語。估計是趙豐年之類的大作，瘋狂醜化少數民族的朝代，用心險惡，但文中事實和邏輯錯的一塌糊塗。比如文中說“成吉思汗創建的元帝國”，這是常識性錯誤，成吉思汗創建的是蒙古帝國，創建元帝國的是忽必烈而不是成吉思汗。 元朝對民族融合是有貢獻的。契丹人在南宋時大批進入中原，至元代中葉已被元朝政府視同於漢人。陶宗儀在《南村輟耕錄》中所列漢人8種就有契丹人，元代後期“契丹”之名便逐漸消失了。女真人的內遷從金太宗至金末，一直沒有停止，特別是金宣宗因受蒙古人的壓迫遷都汴京，內遷的女真人更多，約占女真人總數的一半。他們與漢人錯雜而居，互為婚姻，改用漢姓，提倡儒學，女真人的民族特色已逐漸喪失。元代統治者將女真人、漢人、契丹人同列為第三等級，政治待遇相同，這在客觀上消除了女真人與漢人的民族畛域，促使女真人更加漢化。迨至元末，中原地區的女真人已完全融入漢族中了。
　　
　　元朝的貢獻還有很多，比如，結束了唐朝後三個多世紀的分裂狀態，實現了歷史上的新的大統一，版圖超過了漢唐，中國今天的疆域是元代基本上定下了輪廓。 對新疆，西藏等地進行了有效的行政管轄，西藏首次進入中國版圖。 中國現在的省製發韌於元代的行省制度。 對外關係發展，擴大了中國人視野，促進了中國社會變化。 元有天下，薄海內外，人跡所及，皆置驛傳，使驛往來，如行國中。 元朝的天下“梯航畢達，海宇會同”，超出了以前任何一個朝代。 在歷史上具有特殊的重要地位和豐富內容，對中國及廣大亞歐世界的歷史進程產生了深遠影響 。成吉思汗為古代軍事史寫下了獨特的篇章，忽必烈軍隊從北往南，越過大渡河，大雪山和金沙江，完成了中國古代軍事史上的一次創舉。 中原地區長期遭到破壞的農業生產得到恢復和發展，中原文明保存和延續有了可靠的物質基礎。包容多種宗教，忽必烈說全世界崇奉的預言人有四（基督，穆汗默德，摩西，釋迦牟尼）我對這四人都致敬禮。 1332年造的銅火銃是世界上最早的金屬管火炮，其他手工業生產提高。 發達的海道漕運，龐大的船隊航行於東海，黃海和渤海的海面，這是中國歷史上空前的壯舉，南北大運河暢通無阻，浩浩荊吳船，日夜行不已。 元大都是全國的商業中心，交通中心。 興旺的海外貿易，貿易國由宋時的五六十個發展成140多個，東到日本高麗，西抵波斯灣，紅海和非洲東海岸。 創製和推行八思巴字，被稱之為中國文化庫藏中的一塊閃爍着奇異光彩的瑰寶。 巧思絕人，度越千古，從此大科學家郭守敬的月球山，郭守敬星運行在浩茫的太空中。 充滿草原氣息的《蒙古秘史》，被稱之為中國文化史上絕無僅有的作品。 產生元曲，獨創元雜劇，大劇作家關漢卿，西域文人薩都刺等一代名流。 大旅行家馬可波羅的著作是哥倫布決心出航的一大誘因。 道教始祖丘處機稱成吉思汗為：天賜勇智，今古絕倫，道協威靈，華夷率服。
　　
　　為什么元朝統一全國僅98年，而清朝統一全國268年呢？ 這主要是因為元朝內亂，蒙古統治集團分裂，朝廷內部奪權鬥爭異常慘烈，使得元帝國變得搖搖欲墜。清代的祖訓和皇帝培養很嚴格，沒出現嚴重的內亂。 另外，農民揭竿而起：嚴重自然災害，腐敗的政治和等級制度，沉重的徭役負擔和民族壓迫，導致農民大起義 。 而清代雖然也有農民揭竿而起，但因為沒有元朝那樣的等級制度，農民起義中的知識分子參預不多，所以對農民起義容易控制。清代注意吸收漢族文化，連當初反清復明的大儒黃宗翼也把他的兒子送到朝廷任官。清代最後是和平退位的，這也是中國歷史上第一次和平退位。 元朝雖然時間短，但因為元朝曾經打到歐洲，搶了不少好東西，也在哪裡吸收了不少新科技，而且，元朝包容多種宗教，有先秦諸子的風氣，所以，元朝在短短的時間內，科技之發達堪比中國歷史上的任何盛世。遺憾的是，這個因為各種原因很少被提到。
　　
　　元軍滅了南宋、大理和西夏國後，發現自己的文化確實不如漢人，於是虛心學習漢文化。使得元朝貴族們也有了當時先進的漢文化。元朝繼唐詩、宋詞後，元曲也得到了很大發展，因此從任何方面來說元朝不僅沒有割斷漢文化，還延續了漢文化。 不知你看過《狼圖騰》這本書沒有，作者在書中就對這一現象有過一段議論，你有時間可以看一看這本書，挺好的。 而且，即使元朝切斷了漢文化，但漢人血液里有着寧死不改的農耕性，也就是小農意識，它主張把所有可用的地盤都改成農田。因此在上個世紀六、七十年代，我們漢人對內蒙草原的過渡開墾，已使昔日的蒙古草原變成了大片的農田，或者不少已經荒漠化，昔日的蒙古精神已不復存在，草原也只能成為一個回憶的夢了 。。。。。。。