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[不礙事] 於 2006-10-28 11:48:15上貼
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霸氣天成的“毛式語體”
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作者: 蕭延中(周.城.夢.桑) [151848:8336], 11:28:56 10/27/2006:
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蕭延中：中國人民大學法學碩士、南開大學歷史學博士，現任中國人民大學
國際關係學院政治學系副主任，副教授，編著有《晚年毛澤東》，被美國哈佛大
學“中國史研究叢書”列為必讀參考書；《中華文化通志·學術典·政治學志》
的主要作者之一；主編《國外學者評毛澤東》四卷本。
毛澤東卓越的政治修辭能力令世人震驚，他的這一突出特質，使得“筆桿子
”的影響力絕不亞於“槍桿子”
毛澤東一生有無數傳奇的故事，其中顯著的一個是：作為20世紀國際公認的
大軍事家，以“槍桿子裡面出政權”為座右銘，他戎馬半生，指揮過震驚世界的
“三大戰役”，但卻不曾像戰士那樣真正地摸過槍。與此相關的是，天眷奇才，
在槍林彈雨的戰爭博弈中，這位中共最高軍事指揮官，竟然沒有受過一丁點外傷
，似乎子彈總是與他擦肩而過，呼嘯着遠遠離去。
但是對於毛澤東來說，還有另外一方面的突出特質足以讓人再次震驚，那就
是他超越凡人的政治修辭能力。英國劍橋政治思想史學派的掌門人、英國劍橋大
學皇家欽定思想史教授昆廷·斯金納（Quentin Skinner）教授認為，在具體歷史
語境中展現出的“政治修辭藝術”，是研究政治思想家極其關鍵的內容。由此，
他的研究被西方學術界譽為一場“政治思想史的革命”。換而言之，在更經常的
政治過程中，真正產生支配性影響的“筆桿子”，絕不亞於“槍桿子”。
昆廷·斯金納教授如果懂中文，毛澤東一定會成為他重要的研究對象。
毛澤東嘴裡的“辯證法”
凡是與毛澤東直接接觸過的人，無不被他風趣的語言和詼諧比喻所震驚。什
麼叫“dialectic”（辯證法）？該詞本意是同一著作不同版本之間的對話，很復
雜的一個舶來品“大詞”，但在毛澤東嘴裡，“辯證法”會把人笑死。1958年5月
17日毛澤東在中共八屆二次會議上解釋“什麼是辯證法”時說：“人的思想是從
哪裡來的？……是觀察實踐之後才有的……不是天賦的，是後來外界事物反映形
成的概念，如看見人，看見狗……
問三歲的小孩子，你媽媽是狗還是人，他能回答是人不是狗，這裡頭有同一性
，有個別性，就是個別與普遍的對立統一，這就是辯證法。”
兩天以後，毛澤東在同一個會上第三次講話，再次解釋了“辯證法”。他說
：“中國人把結婚叫做紅喜事，死人叫做白喜事，我看很有道理。中國人很懂得
辯證法的。結婚可以生小孩，母親分裂出小孩來，是個突變，是喜事。一個人分
裂出兩個、三個，甚至八個、十個，像航空母艦一樣……
新事物的發生、變化、滅亡，老百姓都叫喜事。人死了，開個追悼會，一方面
哭鼻子，一方面又覺得是喜事，確實是喜事。你們設想：如果孔夫子還在，也在
懷仁堂開會，他兩千多歲了，就很不妙！”
在中國共產黨文獻的政治語言中，“左”和“右”是一對敏感的字眼，並沒
有嚴格的“學術”定義，在一定程度上要視實際的語境而定。毛澤東 1955年9月
在中共七屆六中全會擴大會議上作總結髮言，其中說到：“什麼叫左傾？什麼叫
右傾？好像婦女生娃娃，七個月就壓出來，就是左了。過了九個月不准出來，就
是右了。”
一語道破，“直譯”主題。
毛澤東不僅不會說“官話”，而且對那種言之無物的“假、大、空”特別討
厭。同樣是要強調“社會主義的優越性”，毛澤東的表達則是“羊肉”、 “板鴨
”和“火腿”：“搞社會主義不能使羊肉不好吃，也不能使南京板鴨、雲南火腿
不好吃……
羊肉不一定照馬克思主義做，在社會主義社會裡，羊肉、鴨子應當更好吃，才
能體現社會主義比資本主義進步，否則在洋肉麵前就沒有威信了。”
批評“大躍進”時期刮“共產風”的危害時，他要求地委書記們做到“三不
叫”：“死牛之風應該算過去了，不要重複……
作價入社與否，總之，不要死牛。中國共產黨如果要有本領，今後不要再發生
死牛之風，要做到‘三不叫‘：人不叫，牛不叫，豬不叫。叫了就有死的可能。
”
在黨的公開會議上，毛澤東“報告”仍然是這種風格。1959年3月在第二次鄭
州會議上，他認為平均主義的毛病不在農民，而在政策。甚至把某些人腦子裡的
“共產主義”定義為“公開搶”。毛澤東有些激動地說：“生產隊，生產小隊
，普遍瞞產私分，深藏秘窖，站崗放哨，保護他們自己的產品。反過來批評公社
和上級的平均主義、搶產主義，寫一個條子，普遍過斗拿走。我以為生產隊、生
產小隊的做法基本上是合理合法的……
他生產的嘛，馬克思百年前講過‘多勞多得’，他懂得馬克思主義。”
“一個是瞞產私分，一個是勞動力外逃，一個是磨洋工，一個是糧食伸手向
上要，白天吃蘿蔔，晚上吃好的。我很贊成，這樣做非常正確，你不等價交換，
我就堅決反抗。”
“豬只有一條，你有他就沒有，用無償搞共產主義不行。”“主要是解決這
個問題，共產主義沒有飯吃。天天搞共產，實際上是搶產……
舊社會叫做 ‘賊‘，紅幫叫做‘搶’，青幫叫做‘偷‘。搶和偷，在名詞上叫
無償占有別人的勞動，地主叫經濟剝削，資本家叫剩餘勞動，也就是剩餘價值…
…
現在一點代價也不給，有一點就拿走……
群眾普遍反抗，於是翻箱倒櫃，進行神經戰，一頂帽子‘本位主義’一框。你
框農民，就看出你沒有辦法，叫什麼共產主義，還不是公開搶？”
講到“基礎工業”在中國國家發展中的地位時，毛澤東用“身體”作比。“
兩個拳頭，一個屁股。農業是一個拳頭，國防是一個拳頭。要使拳頭有勁，屁股
就要坐穩。屁股就是基礎工業。”（1964年6月6日在第三個五年計劃的指示）談
及“幹部鍛煉”，他要“放火燒身”：“放火燒身，可不容易；我們每個人都有
毛病，包括我在內……
所以一定要放火，以後我看至少三年一焚，五年再焚，一個五年計劃裡頭，至
少放兩次火。孫悟空在太上老君的八卦爐裡頭一鍛煉，不是就好了嗎？”（1957年
7月8日在上海市各界人士會議上的講話）後來這一著名比喻竟在“文革”中被
扭曲為“火燒”、“油炸”和“噴氣式”。提倡 “鼓足幹勁”，毛澤東號召“向
細菌學習”：“有一種微生物叫細菌，它雖小，但是在某點上來說，他比人厲害
。它不講迷信，幹勁十足，力爭上游，多快好省，天不怕地不怕，目中無人，它
要吃人，不管是誰，它要鑽進去。即使你是八十公斤的體重，你有了病，它也要
吃掉你。在它看來，什麼人都不算數。它的這種天不怕地不怕的精神，不比某些
人強嗎？”
（1958年5月8日在中共八大二次會議上的講話）發揚“民族風格”，他要製造
“中國的概念香腸”：“有些東西還要民族風格……如幹部下放，軍官當兵，五
項並舉，螞蟻啃骨頭，是中國香腸，不出口，自己吃。”（1964年3月與毛遠新的
談話）
霸氣天成的“毛式語體”
毛澤東講究修辭的“氣勢”，形成了霸氣天成的“毛式語體”。他反對照搬
照抄的“鸚鵡”態度，對不合理的“洋模式”主張修正：“規章制度從蘇聯搬來
了一大批，如搬蘇聯的警衛制度，害死人，限制了負責同志的活動，前呼後擁，
不許參觀，不許上館子，不許上街買鞋……其他各部都有規章制度問題，搬蘇聯
的很多，害人不淺。那些規章制度束縛生產力，製造浪費，製造官僚主義。”
1957年3
月在成都會議上，毛澤東對某些新聞報道的“技術”極其不滿，喝斥為“賈桂
作風”。他說：“中國人當奴隸當慣了，似乎還要當下去。中國藝術家畫我和斯
大林在一起的像，我總比斯大林矮一些，這就是盲目屈服於蘇聯的壓力。馬列主
義主張對任何人都是平等的，應該平等待人。”
美國著名政治心理學家羅伯特·J·利夫頓（Robert Jay Lifton）甚至認為
，從毛澤東的語言中可以透露出一種“直面死亡的絕對化傾向”，一種一往無前
的挑戰精神：“真正的馬克思主義者是不怕什麼的，任何人也不怕。不怕別人整
不整，頂多沒有飯吃，討飯，挨整，坐班房，殺頭，受冤枉。我沒有討過飯。要
革命，不準備殺頭是不行的。被敵人殺了不冤枉。被自己人錯殺了就很不好，所
以我們黨內有一條：一個不殺。但是坐班房、受點整也難說。”（1957年3月8
日同文藝界代表的談話）
眾所周知，對於欺壓老百姓的官僚主義，毛澤東怒不可遏。反映在政治修辭
中就形成了具有濃厚民粹主義的話語結構“我們有些幹部是老子天下第一，看不
起人，靠資格吃飯，做了官，特別是做了大官，就不願意以普通勞動者的姿態出
現。這是一種很惡劣的現象。如果大多數幹部能夠以普通勞動者的姿態出現，那
麼這少數幹部就會被孤立，就可以改變官僚主義的習氣。靠做大官吃飯，靠資格
吃飯，妨礙了創造性的發揮。因此，要破除官氣，要掃除官氣，要在幹部中掃除
這種官氣。誰有真理就服從誰，不管是挑大fen的也好，挖煤炭的也好，掃街的也
好，貧苦的農民也好，只要真理在他們手裡，就要服從他們。如果你的官很大，
可是真理不在你手裡，也不能服從你。再說一遍，要是大多數幹部掃掉了官氣，
剩下來的人就是有官氣，也容易掃掉了，因為他們孤立了。官氣是一種低級趣味
，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級的趣味，這不是高尚的
共產主義精神。能夠做到這一點，防止大國沙文主義，就有可能了。如果我們大
多數幹部特別是領導幹部，以科學的態度，以謙虛的態度，是正確的謙虛態度而
不是虛偽的謙虛態度待人，以普通勞動者的姿態出現，大國沙文主義就可以防止
，即使出現了也不可怕。”
（1958年5月20日在中共八屆二次會議上第三次講話）
毛澤東的“自己評價”也是政治修辭之極品。1966年7月8日，毛澤東經反覆
思考，給江青寫了一封他自己稱之為“黑話”的信，信中說：“我歷來不相信，
我那幾本小書，有那樣大的神通。現在經他一吹，全黨全國都吹起來了，真是王
婆賣瓜，自賣自誇，我是被他們逼上梁山的，看來不同意他們不行了……
晉朝人阮籍反對劉邦，他從洛陽走到成皋，嘆到：世無英雄，遂使豎子成名…
…
我是自信而又有些不自信。我少年時曾經說過：自信人生二百年，會當水擊三
千里。可見神氣十足了。但又不很自信，總覺得山中無老虎，猴子稱大王，我就
變成這樣的大王了。但也不是折中主義，在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴
氣，是為次。我曾舉了後漢人李固寫給黃瓊信中的幾句話：山堯山堯者易折，皎
皎者易污。陽春白雪，和者蓋寡。盛名之下，其實難副。這後兩句，正是指我。
”這是毛澤東罕見的自我觀察的“政治鏡像”。
當今的政治思想史研究，在經歷了一個“語言學轉向”，途經“解釋學轉向
”之後，現在則進入了一個“修辭學轉向”。或許毛澤東不會想到，在他去世30年
之後，其思想不僅還活着，而且進入到了國際學術研究的最頂端。
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霸氣天成的“毛式語體” zt(不礙事: 2006-10-28 11:48:15)9853 Bytes(2/455/4)
說得好，說出了我想說的話！謝謝作者閣下，謝謝版主放行！(孫千鈞棒: 2006-10-28 21:56:15)0 Bytes(0/4/0)
一代思想大師,語言大師!(海岱浮雲: 2006-10-28 18:54:58)0 Bytes(0/14/0)
毛澤東是中國知識分子和社會實踐、工農階級相結合的榜樣。(qtj6: 2006-10-28 14:40:25)0 Bytes(0/28/0)
"毛澤東不會想到，在他去世30其思想不僅還活着",這是我們的那些右幼精蠅最害怕的.(不礙事: 2006-10-28 13:21:56)0 Bytes(1/28/0)
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