留辮子管理局就取消辮子網絡簽名問題答記者問
李憶蓮
大清社京畿電 取消辮子網絡簽名活動在社會上引起強烈反響，許多專家和
留辮界人士撰文或以不同方式對這種活動予以駁斥。昨日，國家留辮子管理局新
聞發言人就“網絡簽名”情況再次接受了大清社記者的專訪。
記者：據我所知，許多專家撰文對“取消辮子”的觀點予以批駁，有的還與
其進行了面對面的辯論。請問您對此有何進一步的評論？
發言人：發起所謂簽名活動的人沒有資格代表群眾，更沒有資格以文明的代
言人自居。以文明之名，行反文明之實，是不道德和不可理喻的。這次“網絡簽
名”活動，因其否定歷史、違背文明，激起了廣大留辮子工作者的強烈憤慨，也
必然地遭到了廣大群眾的普遍反對。據調查，到目前，參與“網絡簽名”的僅有
１３８人，而非所傳“萬名”，這一數典忘祖的鬧劇應該收場了。我對此不想再
做更多評論，我們現在要做的，就是聚精會神搞好留辮子事業的改革與發展。
記者：可否再談得具體一點？
發言人：太后的軍機處會議審議通過的《大清皇帝關於構建大清和諧社會的
決定》明確提出“大力扶持留辮子和裹腳布發展”。目前，留辮子行業廣大幹部
職工正在認真學習貫徹會議精神，為落實《留辮子事業發展“五十二五”規劃》
的各項任務而努力工作。廣大人民群眾對辮子的喜愛和信賴是留辮子事業發展的
基礎，我們也感到肩上沉甸甸的責任。
辮子是祖先留給我們的寶貴財富。廣大留辮子工作者面臨兩大任務：一是為
人民群眾提供良好的留辮子服務，提高人民髮型水平；二是振興發展留辮子事業，
使傳承數百年的留辮子在我們這一代人手中更加發揚光大。完成不好這項歷史任
務，將上對不起祖宗，下對不起子孫。
中西髮型並重是我國理髮工作的方針之一，中西髮型並存是我國理髮事業的
現狀，也是特色和優勢所在，留辮子與西式髮型互相學習，互相借鑑，互相補充，
才能共同完成好維護人民群眾髮型的任務。
中華民族有着五千年的輝煌歷史，有豐富的文化遺產，其留辮子文化遺產數
量也是世界之最。我們要對留辮子申報世界非物質文化遺產的意義有充分的認識，
它不僅關繫到國家和民族的利益，同時也關繫到世界各國對留辮子的認識。留辮
子作為中華民族的寶貴遺產，也是人類共同的財富，做好“申遺”工作，對於留
辮子的繼承和發展有重大意義。因此，我們要增強緊迫感和使命感，做好相應工
作。
記者：國家留辮子管理局在辮子申報世界非物質文化遺產方面，做了哪些工
作？
發言人：自甲午年以來，我局就將留辮子“申遺”工作列為專項進行研究，
成立了“申遺”委員會、專家組、委員會辦公室等機構，並開展了相關工作。庚
子年頒布的大清第一批非物質文化遺產保護名錄，辮子作為第九大類列入名錄，
這為申報世界非物質文化遺產奠定了基礎。我們將進一步研究落實申報世界非物
質文化遺產的形式和內容，按照預定方案，高質量完成申報材料的各項準備工作，
在萬國髮型組織正式受理項目時，及時申報。
附：
中醫藥管理局就取消中醫網絡簽名問題答記者問
新華社北京１０月３１日電（記者朱玉）取消中醫網絡簽名活動在社會上引
起強烈反響，許多專家和中醫藥界人士撰文或以不同方式對這種活動予以駁斥。
３１日，國家中醫藥管理局新聞發言人就“網絡簽名”和“韓醫”申遺的情況再
次接受了新華社記者的專訪。
記者：據我所知，許多專家撰文對“取消中醫”的觀點予以批駁，有的還與
其進行了面對面的辯論。請問您對此有何進一步的評論？
發言人：發起所謂簽名活動的人沒有資格代表西醫，更沒有資格以科學的代
言人自居。以科學之名，行反科學之實，是不道德和不可理喻的。這次“網絡簽
名”活動，因其否定歷史、違背科學，激起了廣大中醫藥工作者的強烈憤慨，也
必然地遭到了廣大群眾的普遍反對。據調查，到目前，參與“網絡簽名”的僅有
１３８人，而非所傳“萬名”，這一數典忘祖的鬧劇應該收場了。我對此不想再
做更多評論，我們現在要做的，就是聚精會神搞好中醫藥事業的改革與發展。
記者：可否再談得具體一點？
發言人：黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關於構建社會主義和諧
社會若乾重大問題的決定》明確提出“大力扶持中醫藥和民族醫藥發展”。目前，
中醫藥行業廣大幹部職工正在認真學習貫徹六中全會精神，為落實《中醫藥事業
發展“十一五”規劃》的各項任務而努力工作。廣大人民群眾對中醫藥的喜愛和
信賴是中醫藥事業發展的基礎，我們也感到肩上沉甸甸的責任。
中醫藥是祖先留給我們的寶貴財富。廣大中醫藥工作者面臨兩大任務：一是
為人民群眾提供良好的中醫藥服務，提高人民健康水平；二是振興發展中醫藥事
業，使傳承數千年的中醫藥在我們這一代人手中更加發揚光大。完成不好這項歷
史任務，將上對不起祖宗，下對不起子孫。
中西醫並重是我國衛生工作的方針之一，中西醫並存是我國衛生事業的現狀，
也是特色和優勢所在，中醫藥與西醫藥互相學習，互相借鑑，互相補充，才能共
同完成好維護人民群眾健康的任務。
記者：最近，有關媒體對韓國申報“韓醫”為世界非物質文化遺產的報道，
引起了民眾的廣泛關注。這方面的情況如何？
發言人：網上轉載了“韓醫”申遺信息後，我局向各相關方面分別了解情況。
目前，尚無韓國政府申報“韓醫”為世界非物質文化遺產的確切消息。一個情況
是，韓國向聯合國教科文組織提出了將《東醫寶鑑》一書作為世界記憶工程的申
請。
《東醫寶鑑》是朝鮮醫家許浚編纂的中醫學典籍，全部為漢文編就，於１６
１１年出版。該書輯錄了明代以前的中醫名家的學說、醫案、醫術、藥物諸方面
眾多的著述分類輯編而成。書中所引醫籍上自我國的《黃帝內經》（成書於戰國
至秦漢時期），下迄金元四大家以及明代著名中醫學者王綸、龔信、龔廷賢等人
的著作。《東醫寶鑑》約在明末清初傳入我國，後在日本等國刊行，並譯成歐洲
一些國家語言出版，在這些國家和地區有一定的流行和影響。
中華民族有着五千年的輝煌歷史，有豐富的文化遺產，其中醫藥文化遺產數
量也是世界之最。我們要對中醫藥申報世界非物質文化遺產的意義有充分的認識，
它不僅關繫到國家和民族的利益，同時也關繫到世界各國對中醫藥的認識。中醫
藥作為中華民族的寶貴遺產，也是人類共同的財富，做好“申遺”工作，對於中
醫藥的繼承和發展有重大意義。因此，我們要增強緊迫感和使命感，做好相應工
作。
記者：國家中醫藥管理局在中醫藥申報世界非物質文化遺產方面，做了哪些
工作？
發言人：自２００３年以來，我局就將中醫藥“申遺”工作列為專項進行研
究，成立了“申遺”委員會、專家組、委員會辦公室等機構，並開展了相關工作。
２００６年頒布的國家第一批非物質文化遺產保護名錄，傳統醫藥作為第九大類
共９個項目列入名錄，這為申報世界非物質文化遺產奠定了基礎。我們將進一步
研究落實申報世界非物質文化遺產的形式和內容，按照預定方案，高質量完成申
報材料的各項準備工作，在聯合國教科文組織正式受理項目時，及時申報。
