第二十八章離開沙灘之後

我們離開昨夜歇宿的地方，決定仍然沿着河岸繼續前進，因為這似乎是到安化唯一的道
路。

我們拿起包袱，準備開始今天的行程之時，一條大青蛇忽然從河岸低處的草叢中爬了出
來。那裡正是離毛澤東幾分鐘前還在睡覺的地方不遠之處。這使我頗為吃驚，因為昨天夜
里，這條看來含有劇毒的爬蟲當離此不遠。假定當時它發現了毛澤東，是否會咬他一口呢？
又假定它爬過樹林時，我當時的處境也極其危險。那隻老虎原來只是我神經過敏幻想出來
的，這條毒蛇才是實實在在的東西。我想到人們所說假定被毒蛇咬着，毒液會順着血管流到
血槽，很快會傳遍全身的情形。在這人跡稀疏的地方，萬一被毒蛇所咬，那是萬無生望，因
為要尋找醫生或任何治療都不可能。我把想到的情形告訴毛澤東，彼此決定再不在荒野露宿
了。

我們單調地走着，那條河岸似乎無盡無窮。沿着河岸，每隔一段距離，便有一段又矮又
宜的樹叢。我們走過之時，常常想到這好像是軍隊閱兵時的樣子。我們似乎是在閱兵，而軍
隊正在向我們敬禮。走了約莫一個鐘頭，到了一座石橋之前。撟的石皮上刻着：“到安化縣
城走右邊”幾個大字。於是，我們過了橋，順着右邊的一條路走下去。這條路雖然巳與那條
河分開來了，但卻又把我們帶到一群山崗之中。在一個小山腳下的路邊上，有一個由四根柱
子搭起來的方形涼棚，四邊無牆，就像通常的涼亭一樣。涼棚下邊擺着一條長凳子，以供行
人坐息。

我們在那條凳子上坐下來，舉目向四周眺望一環，我看到一條羊腸小徑，直通到一座小
山之項，山項上有一座小廟。我告訴毛澤東讓他等我一會，便急急跑到山項，發現那座廟非
常的小，廟牆寬僅四、五公尺，高亦不過七公尺左右。正中間供着一尊石像。牆是白色的，
並無刻字。那裡風景甚好，站在山項上極目遠眺，東、南、西、北一望無際。我走下山去，
從包袱里取出筆墨，然後又回到廟裡，在白牆上寫了兩個大字：遠大。及至我回到毛澤東歇
息之處，發現多了一個路人，他們正在交談。毛澤東問我那廟的名字。我答：“不知道它名
字，但我剛剛在牆上寫了『遠大』兩個字。你記得，在學校里楊（懷中）先生教我們人格修
養的五個原則，其中頭一個便是『遠大』。他說『遠大』的意義，便是一個人的行為和思想
應該放得遠，目標應該放得高。一個應該不斷想到超於平庸的某些東西。我一直沒有忘記他
所講的那一課，當時那話嵌進了我的心靈。對我來說，這些話實在意義深遠。”

毛澤東立時領悟，說道：“對極了，確實對極了！”

離開涼棚，走了一小段路之後，便見到一間路邊茶館。我們便向茶館主人乞討早飯。它
和一般同類茶館一樣，店主是一位二十歲上下的女人。她看來人很和氣、通達，不一會便給
我們每人拿來一大碗米飯。當時我忽然想到，她是否知道那座山廟的來歷呢？於是就問她小
廟的名字。

“這是劉邦廟。”她答道。

“劉邦？”毛澤東問道：“那兩個字怎樣寫？”

“我不會寫字。我只知道那個廟叫劉邦廟。”

“這附近有叫劉邦的人嗎？”毛澤東繼續問。

“那我就不知道了。”女店主說：“我在安化縣城出生，在那裡結婚，搬到這裡才兩年
的時間。對本地的事情實在知道的太少。”

毛澤東沉思片刻，又說道：“劉邦是漢朝第一個皇帝的名字。他不是這裡的人。他不是
這裡的人，甚至他他前生前是否曾巡遊過這一帶地區也成疑問。因此，我實在想不出這廟為
什麼要取他的名字。”

“我的確不知道。”女店主答道：“我連劉邦是漢朝第一個皇帝，也不知道。”

“你知道那個廟為什麼要修建在山頂上嗎？”毛澤東追問道。

“那我更不知道了。”她很有耐性的回答。

正巧那時有一個男人走了進來，看來像是女店主的丈夫，於是我們就把關於那小廟的問
題向他請教。下面就是他告訴我們的話：“這所小廟為什麼會取名劉邦廟，我們並不知道真
正的原因。有人說劉邦是皇帝，另外一些人又說劉邦廟的劉邦只是和劉邦皇帝同名的另外一
個人。究竟哪個說法正確，我亦不知道。關於這個小廟建造的故事則是這樣的：很多年以
前，有一個人生了病，病得很厲害，巳經到了死亡的邊沿。每一個人都認為他沒有康復的希
望了。後來有天晚上他做了一個夢，夢到一個名叫劉邦的人，給他開了一藥方，告訴他吃下
那藥之後，他的病就會好了。他醒來之後，便叫他的兒子照方煎藥。服藥之後，他的病丙然
真霍然而愈。為了紀念他夢中遇見的劉邦，於是他便建了這座廟。”

“這劉邦是皇帝嗎？”我問道。

“這我就不知道了。”女店主的丈夫回答道：“有人說他是皇帝，另外的人說不是。我
弄不清楚。”

“這廟修建了多長時間？”毛澤東問道。

“我也不知道。我記得，我很小的時候就巳經看到這個廟，現在我巳經二十六歲了。這
里很多人都說，那是一座古廟。這種說法是否可靠，我就無法判斷了。”

向店家兩夫婦致謝過後，拿起包袱和雨傘，我們又再踏上漫遊之途。走路之時，我推敲
那個廟的來歷。那劉邦是誰呢？然而“是誰”的問題果真有什麼意義嗎？不過，無論如何，
劉邦這個名字倒是喚起了我們的一些記憶。因此，我們繼續走着的時候，毛澤東特別感興趣
的皇帝，便成了我們的談話的題目。

“劉邦為什麼叫劉季呢？”毛澤東問道。我解釋說：劉是他的姓，季是他的字，或者說
是他的名，其情形有如他之字潤之以及我之字子升一樣。

“劉邦是歷史上第一個平民做皇帝的。”他一邊思索一邊說：“我認為他應稱得上一個
大英雄！”

“哪裡話！”我表示不同意：“劉邦是壞人！不過，確也有很多壞人被稱為英雄的。”
“他以平民的身分，組織一軍隊將秦的暴政推翻。”毛澤東激辯道：“他是漢朝的建立者。
你怎樣能說他是一個壞人呢？”

“他是一個壞人。他太自私了；就他作為皇帝來說，他也太自我中心化了。”我解釋
道：“這就是為什麼我說他是壞人的原因。他只不過是一個懷有政治野心而成功了的人罷
了。也許他的心腸並不壞，然而因為政治野心繼續增長，終於使他心地卑劣，理想愈來愈
淡，人格也開始墮落，於是他便成了一個壞人。”

“劉邦至少也算得是平民革命者，他成功地推翻了泰的暴政。”毛澤東反駁道。

“是的，他推翻了暴政，然而他自己卻製造出另一個暴政。秦被推翻，漢取代了它的權
位。又有什麼區別呢？兩者都是東西。”

“我想，”毛澤東若有所思的說：“你認為革命力量控制了全國之後，他就應該建立民
主共和嗎？可是，在兩千多年之前，哪裡會有人想到民主共和這類事情！人們根本不曾聽說
過這樣形式的政府！那個時代，他是不可能認識民主制度的。”

“是的，我知道。”我說：“不過他即使不認識民主共和政治，至少也應該避免殘酷暴
政的出現！”

但毛澤東卻堅持道：“假定你把他所處的時代加以考量，再把他和那個時代的其它皇帝
比較，你就不會認為他殘酷了。”

我仍然不表同意，說：“他是奸詐而又絕無情感的人。你記得他的很多朋友和將軍為他
出生入死，在他成功之後，這些人也都成了有名的領袖人物，但他卻又害怕這些人會篡奪他
的天下；於是，他就把他們統統殺掉。你記得，在這些人之中，有的是被亂刀分屍，誅滅九
族的嗎？他心裡藏刀，實在是非常殘酷的壞人！”

“可是，假定他不殺他們的話，他的江山就不會穩固，而他本人的皇位也多半不會長
久。”毛澤東道。

“那麽一個人為了政治上的成功，就必須殺害他的朋友嗎？”我問道：“政治就是彩票
一樣嗎？人們購買彩票，頭獎照例只能由一個人獲得。這樣一來，政治上的成功和買彩票實
在並沒有什麼兩樣。劉邦為人，不僅殘酷、卑劣、奸詐，並且下流，沒有教養，只不過是一
個卑鄙的流氓而巳！”

“你這些話究竟何所指？”毛澤東問道。

“他做了皇帝之後，在他故鄉所作的《大風歌》，便是說明他的心術之最佳例子。你還
記得他說了些什麼嗎？『大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方』頭一句
表示他狂妄自大的個性；第二句顯出他向家鄉父老顯露威風；第三句則清楚地表示；他認識
到，他的江山要繼續保持下去很困難，必要尋求忠實而可以信託的勇士，但也覺得並非易
事。”

“這就是你所以說他卑鄙而無教養的原因嗎？”毛澤東問道。

“是的，不過，我還有一個更好的例證。你知道他曾封他侄子為羹頡候的故事嗎？”

“羹頡候？沒有聽說過。”

“他很窮困的時候，有一回他問他的嫂嫂要一碗湯喝，被拒絕了。於是，他就把這件事
情永遠記在心中，並且永遠不肯原諒他的嫂嫂。等他做了皇帝之後，他就封他的侄子為『羹
頡候』，使他成為官廷中被取笑的對象。”

“我認為那太可笑了！”毛澤東笑道：“但是現在我卻想起來另一件事情。那便是，他
對你的祖先非常客氣。他把你的祖先蕭何任命為一個宰相！”

“是的，”我表示同意：“那是因為我的祖先不是一個軍人。假定他是軍人的話，早在
做宰相之前，必然也會象那些人一樣，被砍成肉塊了。蕭何只是對法律和文化有興趣，因
而，他不會對他皇帝的地位有任何威脅。”

“他對張良也不錯呀。”毛澤東儘可能搜尋一些有利的證據，來證明劉邦並不是一個壞
人。

“那麽，張良為什麼修道去了呢？”我問道：“這不過是由於他為了要找一個隨時可外
出訪道的藉口，等到有一天他看到劉邦對他發生懷疑要殺害他之時，便出走而巳。在這個問
題上，請你相信我的說法。政治是世間最卑污的一種行業！你能否告訴我：一個人政治成功
之後，他基本上還算是誠實的人嗎？絕對沒有的事情。就以秦始皇，漢高祖、唐太宗、宋太
祖、成吉思汗、朱元璋和一些其他的皇帝作例子來說罷，他們之中有一個誠實的人嗎？沒
有。在中國，從古代起，那些崇拜權力者在精神上都是卑下的。這兩種東西似乎永遠連在一
起，以武力奪取斑位就顯示精神的卑下。”

我十分清楚，毛澤東不想這個辯論繼續下去，要不然我就可能直接批評到他。我們兩個
人都明白，在他的野心中，他是以劉邦自況的；而在另一方面，我也知道，他不肯承認自己
是小人。

第二十九章安化縣城中的困厄

自離開劉邦廟之後，我們對旅程的安排比較來的從容自在。因為我們對談論極有興趣，
對前進途度反而淡然置之，是以在離開劉邦廟後，在路上花了好幾天的時間，我們才到安化
縣城。一進城裡，我們感到確實巳經離開家鄉很遠了。那裡的人說話的口音和我們的頗不相
同，對他們的生活習慣，我們也感到陌生，真有點置身異鄉的感覺了。

雖然我們有些同學住在那裡，但我們決定不去拜訪。因為恐怕他們又像何鬍子家裡一
樣，對我們殷勸招待。不過，由於我們連最後的一文錢，也早就用去了，因此在進城之後，
下一步究竟應該怎樣做，卻是全無主意。我們成為真正的叫化子了，我們須靠機智來換取生
活。

我們到達縣城之時，約莫是在上午十點鐘左右。由於還不曾吃早飯，當時巳餓得很厲
害。走到一定茶館門前，站在那裡猶豫了片刻，望了望裡面的情形，我們便昂然地走了進
去，揀了靠近窗子的一張方桌坐了下來，將包袱和雨傘放在旁邊，接着便叫了茶和早餐。我
們的飢餓獲得相當程度的抵消之後，便開始討論如何付帳的問題。總得設法在那裡乞討，或
賺些錢來，這是毫無疑問的。我提議毛澤東留在那裡寫日記，我則到街上去走走，看看有什
麼法子可想。

我走出去之後，很快就發現：安化縣城的店員不肯打發叫化。我一次再次的被拒絕：
“我們這裡不打發叫化子！”“不要站在這裡妨礙我們的生意！”有好幾個地方，他們根本
不准我進門，常常會有一個人攔着我就說：“這裡沒有東西打發你！走你的路罷！”他話說
得非常粗鄙，臉上現出一副冷漠殘忍的神情。也有少數人勉強給我一兩文錢，但那麽少量的
錢對我們亦沒有任何用途。花了一個半鐘頭的時間，走遍了兩條街，結果我只討到二十一文
錢。於是我便放棄了這個吃力的工作，返回茶館。

我告訴毛澤東，這個城市乞討實在太難，走了兩條街只討到二十一文，這個數目還不足
我們早餐所費之一半。我們如何付賬呢？怎樣離開這間茶館呢？毛澤東提議我留在茶館裡寫
日記，由他到另外一條街去試試；但我知道，那將是徒勞無功的。後來我終於想出了一個計
劃。我提我拿着先討來的二十一文錢去買些紙來，然後像那些送字先生似的，書寫若干幅對
聯，分別送給那些商店的店主。這是知識分子的乞討方式，是一種間接乞食方法。不過所送
對聯需要自己書寫，受之者則贈送少許金錢作為酬報。

“用這種方式我們或許能多弄一點錢。”我說：“你在這裡把筆墨弄好，我去買紙。”
毛澤東對這個提議熱烈擁護，立即開始磨黑。我在街上買紙時，順便把沿街的若乾重要店鋪
名字抄下來。每張紙約莫長一公尺半，寬三十公分；於是我們便把這種紙一分為二。

以我最佳的書法，謹慎地在每一幅對聯的頂端寫上一間大店鋪名字，這是最緊要的一
點。因為某一幅對聯只能送給某一定，在這種情形之下，他們是不好拒絕的。我更希望，他
們看到這種特定的對聯之後，會感到一種光榮。我只贈給大的鋪面，因為估量着它們擁有很
多錢財。

在頭一家店鋪里，一個青年雇員接到了寫給他們的對聯之後，轉遞給三個年紀較大的
人。他們將它展開了看，都面對微笑，表示欣賞。他們是否真正能欣賞我的書法頗可懷疑，
但至少他們巳經承認他們自己是寫不出來的。

他們看看我又看看那幅對聯，一再地重複道：“寫得很好，寫得真好！”於是他們相互
開始耳語，我猜想他們是在商量應該給我多少錢的間題。假如他們給多了，店主將會不高
興；假定給得太少了，他們又怕得罪了一個學者！他們耳語了一陣之後，仍然不能決定，於
是其中一個便拿了對聯到後面去見店主。立刻便有一個人面帶笑容走了出來，並且伸手遞給
我四個銅圓。四個銅圓亦即是四十大文。

他問我從何處而來，為什麼會弄到這樣窮困的地步，乃一些類似的問題。而正當我要回
答他時，另外一個穿得很體面的人從後面的房間中走了出來。此人看上去約莫四十歲的年
紀，很肥胖，顯然是這家店鋪的主人，因為他走出來之後，其他的五個人便立刻散去，只剩
下他和我兩個人。他很禮貌地問了我幾個問題，接着又把先前出來的那個年青人叫了過來，
問他送給我多少錢。年輕人答道：“四個銅圓。”“再多給他四枚！”那個胖子說。我向他
道謝之後，便離開那個店鋪。這八個銅圓巳經是我起先苦苦地乞討的四倍了！我想到那些接
待我的人之冷漠和殘酷的表情，以及歡迎我寫對聯的笑臉，我得到了安慰。我感到學問是怎
樣被人尊重呀；於是，我帶着更大的信心走進第二家店鋪。

然而，花不常開，月不常圓，人也並非永遠都是愉快的。希望愈大，失望愈大。在第二
家店鋪里，店主以極不耐煩的態度揮手讓我走開：“字對我有什麼用？把你的對聯拿去送給
別人罷！”

我提出抗議道：“這是專為你鋪子而寫的。請你看看，你鋪子的名字巳經寫在上面。你
縱然不願意出錢，也請你收下。”那店主現在開始看我的書法了，他果然看到了他店鋪的名
字，勉強地將對聯收下，塞了兩個銅圓給我，我很禮貌地謝了謝他，即轉身離去。

從第二家店鋪走出來之後，我想毛澤東正茶館裡等我，假定我把所有的對聯送完後才回
去，他勢將在那裡等候很的時間。於是，我仍決定先回茶館一趟。

我們付了帳之後，乃商量下一步的行動。我們雖然並不即刻需要更多的錢，但那些寫好
了的對聯如果不加以利用，卻是很可惜的事情。於是，我們把這些對聯分成兩部分，由我們
兩個人分頭去送，送完之後，再在茶館裡碰面。我分給毛澤東去送的，只是一些寫給小店鋪
的。因為我知道，大店鋪往往雇有家庭教師，教授東主的孩子；假定他們要請毛澤東當場為
他們寫字，那將是很為難的事情。毛澤東不擅書法，任何人也不會把他那種又大又丑的字和
對聯上的字混為一談。

第二次開始送字，頭一家店鋪，那店主一看到他的店名，便立刻表示接受。第二家賣茶
葉的，店主是一位讀過書的人，也會寫字，對我的書法贊了一陣，便邀請我到他的書房，並
把我介紹給他孩子的家庭教師。他們二人一再端詳我所寫的對聯。後來店主請我為他的家庭
寫一幅對子，我很快便寫了出來。當我請教他們寫點什麼的時候，他們都只是微笑。後來店
主指着牆上所掛的一幅對子說，那便是教師的手筆。他的書法倒也不錯，然而，我認我的卻
比他更好。

他們以香茗饗客。我們三個人作了一段很有趣的談話。“學問和書法是很難的事情，”
店主說：“這實在是無價的財產。在近代社會中，學者不被尊敬，確是很不幸的事情。我讀
過幾年書，但找不到工作；因此，最後我決定開設這家茶葉莊。假定我當時繼續讀書，恐怕
早在多年之前便巳經餓死了！”

“假定你不開這家茶葉莊，我定然不會有事可做。”那位教師補充道：“在餓死鬼的名
單上，將會增加一個讀書人。”

“假定你不開這家茶葉莊，”我補充說：“我今天也無法獲得和你們兩位讀書人暢談的
機會，另一方面，我多半面在安化城中餓死了！”

店主聽了之後，哈哈大笑道：“可惜這個鋪子太小，否則，我一定要請你們兩位同任教
席！”

“假定一個人讀了書，他就有餓死的危險；但假定不讀書，他就得不到文化的陶冶。那
麽，他應該是怎樣選擇呢？”那教師問道。

“在我看來，你們的東翁似乎選擇了最好的計劃。”我回答道：“先讀書，然後去做生
意。”

“既然巳經改換了職業，我就不被稱為學者了。”店主說：“但是我有三個兒子，其中
的兩個我決定讓他們去做生意，而讓第三個專心致志於讀書。這樣安排之後，可以保持我們
家庭讀書風氣，也可能不致有人會餓死。”

“這樣安排對你來說實在太好了，因為你有三個兒子。”那家庭教師說：“但是只有一
個兒子的人怎麽辨呢？”

“這是作父親的計謀，”我提示說：“這是以家庭作單位的計劃。但是你一定要記住，
兒子並不僅僅為了維持家庭而存在。他應該獲准自己去計劃他的未來。他必須認識到他是社
會一分子，應該為社會的幸福着想。”

他顯然不了解這種觀念，但是在這個問題上我們巳經討論了很長時間，因此，我覺得最
好不作進一步的解釋。我還需要訪問其他店鋪，於是我告訴他們，我們必須作別了。店主向
他的辨公處走去，等他回來之後，他遞了個信封給我，我向他表示謝意，作別以後，便向街
上走去。我打開信封一看，發現裡面是二十個銅圓！我又去送了幾個地方，獲得成功。於是
我便回到茶館去找毛澤東。我們旅程的下一站是益陽縣城。

第三十章到益陽縣城的路上

離開安化之後，我們沿着大路走下去，很快就走到一個路碑之帝，路碑上刻着：“向右
到益陽縣城”幾個字。益陽縣城是我們下一站目的地。從起程時我們就巳決定只沿最寬的大
路走，道路通到什麼地方，我們就到什麼地方。

到益陽縣城的路程究竟有多遠，我們全不知道；我們對這道路的遠近距離也毫不在意，
因此我們也不向別人打聽，是遠是近對我們都是一樣的。我們的只足單調地向前走着，一步
一步，有如用尺量路一般；不過，這樣的走動完全是機械性的，我們的興趣完全只中在談話
方面，對其他事物便不甚留意了。

離開安化之後，我們便開始談論我和那家茶葉店老闆的談話，關於如何安排他三個兒子
的事業的問題，他讓一個兒子作學問，但學問並非可靠的謀生之術，因此讓另外兩個兒子學
作生意。他們計劃將來每人經營一項不同的買賣，假定其中一個失敗了，另外一個仍可支
撐。我批評那個做父親的決定，是自私自利的方法，因為他只照顧他的家庭利益，對他兒子
的個人的願望，以及對社會全體的利益，卻全然不加考慮。我這個批評，使我與毛澤東之間
引起了關於家庭制度的大辯論。我說那個店鋪老闆是典型的中國父親，不過，他這種觀念是
太古老太落伍了。

毛澤東道：“你知道養兒防老的古訓！這巳是中國無數代的制度了。父母衰老之時，兒
子的主要責任是照顧父母。父母完全依靠兒子。”

“很奇怪，這種自私的家庭觀念，我一直不以為然。”我申述道：“假定我有一個兒
子，我很自然的會喜歡他；然而我卻永遠不會按照我自己的需要，把他當作財產一樣看待。
他應該是社會的一分子，把他養大，讓他接受良好的教育，自然是我的責任，但以後的生
活，他對我的態度，則應決定於他個人的情操。我永遠不會想到，我老了之後還需要他的照
顧！我父親雖然屬於前一代的人，但也和我有類似的觀念；他反對父親對兒子有自私的打
算。”

“我以為因為中國人家庭觀念太重，所以缺少民族情感。”毛澤東道。

“兒子並不完全屬於家庭，”我補充說：“但也並不完全屬於國家！誇大了國家觀念，
其害處絕不遜於誇大家庭觀念。”

“你對子女有這樣的觀今，連我都覺得奇怪。”毛澤東驚訝地說。

我解釋道：“認真的說來，一個人生而為家庭的成員，同時在國家之中，他亦是不可分
離的一分子；在另外一方面，他又是全世界的一個公民。他對他的家庭、他的國家，以及對
整個世界都有責任。總之一句話，他對社會負有責任。”

毛澤東卻表示不同意：“我認為國家應該占最優先的地位。”他說。

我進一步加以解釋：“我想的是一個人的抉擇問題，假定一個人面臨有利於己而有損於
家庭的行為，他便不應該去做；假定面臨有利於家庭而有損於國家的行為，他亦不應該去
做。尤其重要的是，假定一種行為有利於國家而有損於世界及社會時，他就更加不應該去
做。檢定行為的最後標準，是社會的終極之善。”

“但是國家是保護人民的，”毛澤東辯駁道：“因此，人民便有保衛國家的義務。人民
是國家的子民。在未來最理想的國家中，兒童應該脫離父母，而由國家教養。”

“那麽，這就必須要有兩種制度。”我說：“其一是兒童的教養，其二是老人的收容。
假定你把傳統的養老制度取消了，那麽，老年人的生活就應該另外設法加以照顧。”

“最最重要的第一件事，”毛澤東強調着說：“是需要一個強有力的政府！這樣的政府
一旦建立起來，人民也就可以組織起來了！”

“但是如果政府過於強大，那麽，人民的自由就要受到損害。那情形好像是，人民變成
了羊群，而政府則成了牧人。那是不應該有的制度。”我反駁道：“人民應該是主人，政府
只應該做他們的僕人！不過，所有的政府都毫無疑問的想做牧人或主人！”

“不過，我的確認為人民是羊群。”毛澤東堅持着說：“非常顯明，政府一定要充任牧
人的角色。假定沒有牧人，由誰來保衛羊群呢？”

“對這問題我有另一種看法。”我說：“假定人民是羊群，政府也必須是羊，但那是最
壞的一種形色；在這種情形之下，那些圖謀取得權力的人就要成為主人了。綿羊政府中的官
吏定會說他們是最聰明、最能幹的，他們永遠不會認為這些人是一批土匪！”

“根據你的想法，”毛澤東道：“假定你不讓羊群成立政府時，那麽，誰是牧人呢？”

“假定羊由人來照管，那就意味着它們巳失去自由了。它們系生活在牧人的慈悲之下，
巳全無自由可言。牧人可以對它們生予奪。而留給它們的唯一事情只是吃飯、工作和睡眠，
它們為什麼還要牧人呢？”

辯論到這當兒，我們看到幾隻牛靜靜地在路旁吃草，旁邊沒有人管理它們。“潤之，你
看，”我說：“看看這些牛。它們不是很快樂和滿足呢？它們需要更好的組織嗎？”毛澤東
沒有回答。於是我們便注視着那些牛，沉默地向前走下去。等到我們快要走到牛的身邊之
時，一個手拿長鞭的人突然出現。那些牛對鞭子似乎對鞭子特別敏感，因為當拿鞭的人走近
時，它們很快地四散開來。連安靜地臥在那裡的牛也立刻站了起來，那些本來站着的則開始
奔跑。頃刻之間，秩序大亂，它們巳經害怕得無法吃草了。

我着意地看了看毛澤東。“你看到牧人對畜牲的效果了呢？他一到這裡，那些牛就立刻
生活在恐怖之中！”

毛澤東頑固地回答道：“牛必須加以管制！這個人手裡有一條鞭子，他必須用來鞭策它
們。這個牧人太軟弱無能了！”

“只可惜這些牛不能了解你高論！”我諷刺道。

“正由於它們不懂人言，因此必須用鞭子來打，它們也必須有人加以照顧。”毛澤東答
道。

當毛澤東說話時，最前面的一隻大黃牛忽然停下來，抬起頭，張口大叫。似乎是抗議。
我說道：“假定他們繼續作威作福時，有一天甚至牛羊也會起來反抗他們的。”

第三十一章到了益陽縣城

約莫是在下午三點鐘，我們走到益陽縣城。這個縣城與其他差不多大小的縣城並無顯着
不同。街上店鋪林立，行人擁擠，沒有什麼新奇之處。不過，我忽然看到了一件有趣的東
西。“潤之，你看！”我驚奇地叫道：“你看到牆上所貼的縣長布告嗎？”

“是的，我看到了。”毛澤東答道：“我對這種東西沒有興趣。你為什麼這麽興奮呢？
你為什麼問這個問題呢？”

“這裡又有一張。”我停下來說道：“你仔細看看。”

毛澤東看了之後，回頭對我說：“所有的縣城都有這種貼在牆上的布告的。”他說：
“我實在看不出這張布告有什麼特別之處？”

“你看看縣長的簽署。”我提示道：“這個人是誰？”

“字寫得很清楚，”毛澤東答道“他的名字是張康峰。”

“但是你知道張康峰是誰嗎？”我問道。

“不知道。”毛澤東說：“我為什麼要知道？他是誰呀？”

“他是第一師範的化學教員。”我說。

“噢，原來如此。他只教高年級學生，所以，我不認識他。”毛澤東道：“我們的化學
教員是王先生。你能斷定這個張康峰和第一師範化學教員是同一個人嗎？同名的人很多
哩。”

“是的，我能斷定是他。他是益陽縣城的人，我記得他那濃重的益陽口音，並且知道他
是在暑假之前兩個月離開學校的。劉先生接替他教員的位置，現在我才知道他是回來做縣
長。”

“你和他的交情很好嗎？”毛澤東問道。

“是的，他非常喜歡我，每次考試，他都給我一百分。我們作過多次有趣的談話，每次
談起政治問題來，他都感到很大的興趣。”

“假定那樣的話，”毛澤東提議道：“你就應該去看看他。”

我對他的建議大笑了起來。“不要忘了，”我說：“在這個社會上，政府官員和叫化子
是兩種天壤有別的身分。他們分別代表社會上最高的和最低的兩個階層。沒有比政府官員再
瞧不起叫化子的了。我們是以叫化子的身分從長沙來的，我們有很多有趣的經驗。但是我們
卻從不曾拜訪過縣太爺。我認為你說得很對。我們就利用這個機會來獲取新的經驗，你以為
如何？”

“反正你是認識他的，他不會把我們當作叫化子看待。”毛澤東滿懷信心地說。

“最大的問題，”我指出說：“是怎樣通過守衛和衙門裡的下人的關口。張康峰本人決
不會把我們當叫化子，不過，他左右的人就不同了。問題是怎樣通過他左右的人。走，咱們
去試試，看看結果如何。”

毛澤東非常高興。“好！”他驚叫起來：“這是我們這次冒險中最特出的插曲：叫化子
拜訪官吏！我們就這個樣子去好不好？穿着草鞋和其他的一切？”“當然。我們是以叫化子
身份去拜訪張康峰縣長！”我說。?

縣長是縣區的最高行政首長，是地方最重要的行政官吏，警衛森嚴……和絕大多數西方
國家的辦公處大不相同。

我和毛澤東兩人問了好幾次路，才走到那所莊嚴的衛門之前。前面是一個廣場，廣場的
中心，恰恰與縣府圍牆的中間大門相對，從那裡一直看過去，可以望見兩道相同的大門。穿
過這兩道大門，就是法庭了。縣長的私人住宅則在法庭的後面。靠近第一道大門的右邊，是
守衛人員站崗之處。守衛的也算重要人物，因為他的角色，是對求見者加以檢察；只有和縣
長約定有要事要談的，才准許內進。

我們走過廣場，到了縣政府的大門，守衛立刻攔住了我們。我們要求到裡邊，他猶豫了
一陣，終於准許我們到門房去商量。那些守衛在我們印象中，是懶惰而不負責任的。他們似
乎採取事不關己的態度。

但門房卻是高大而粗獷的傢伙，大踏步走了出來，高聲嚷道：“滾開，趕快離開這裡！
叫化子到衛門裡來幹什麼？”他向我們瞪了一會，看到我們的短衫、草鞋、雨傘和包袱，於
是又大嚷了起來。這次他喊叫的聲音似乎還要高些：“滾開！我問你們，你們到這裡來干什
麼？”

“我們來拜訪縣長。”我一邊說，一邊掏出名片，將毛澤東的名字寫在上面。“請你替
我們傳達一聲好嗎？”我把名片緩緩遞給了他。

他呆呆的站在那裡：“叫化子還帶着名片！什麼名字？蕭旭東和毛澤東！你給我這張名
片幹什麼？”他問道。

“請你交給縣長－－告訴他我們想見見他。”我笑着說。

“你們為什麼要見他？你們要告什麼人嗎？你們知道需要先呈狀子嗎？”

“但是，我們並不是來控告別人。”我說：“我們因為在此路過，不過順便來看看他而
巳。”那個可憐的傢伙站在那裡，用眼睛瞪着我們。似乎不能相他自己的耳朵。可以相像得
到，他把我們看作兩個精神病漢了。他帶着迷惘的聲音問道：“叫化子嗎能跟縣長有什麼往
來？”

“貴縣長是很好的官吏，並且是非常和氣的人。我十分有把握，他一定願意和兩個叫化
子談談的。請你進去看看，你只把名片交上再問他就行了。”

那門房又大嚷道：“你們瘋了！要是我進去告他，說有兩個叫化子要見他，他一定認為
我發神經病。他一定立刻把我開除！你們不要胡纏了！假定你們不知好歹，我就要守衛把你
們趕出去，滾，快滾！”

“我們不走，”我抗議道：“我們一定要見縣長。”

毛澤東加以助陣：“我們是叫化子，是的，不過，我們一定要見縣長！”

至此，門房十分不耐煩了。他高聲叫道：“好罷，假定你們不可理喻，我就要要用武力
來趕你們了！衛兵！衛兵！衛兵！衛兵！快來！”

看來那個門房真正要有所行動了。站在那裡的兩個衛兵走了過來。

“我看誰敢用武力對付縣長的客人？”我叫道：“你們不怕被革職嗎？”

“我們要見縣長。”毛澤東道：“我們並沒有做什麼犯法的事情。看看誰敢強迫我們
走！”

我坐在大門裡的石板上，說道：“若見不到縣長，我們兩個叫化子就不離開這裡。”毛
澤東在我的旁邊也坐了下來。

這時有三個人從門房的辦公室走了出來，另外一個衛兵也加入了他們的陣營。有些面貌
兇惡，有些則態度和善。他們圍成半個圓圈，用眼睛瞪着我們。他們異口同聲的說，我們必
須走開，但卻沒有人敢動手。

其中一個老年人，忽然對那個門房說：“你何不進去報告縣長呢？你就告訴他有兩個傻
瓜要見他，他們給我們惹麻煩，不肯離開。”

“我怎可以這樣做呢？”門房問道：“上禮拜縣長的一個窮友就來求救濟。當時我想都
不想就去報告縣長，等那個人走了之後，縣長卻把我大罵一頓。因為我一通報，他就不好拒
絕接見，只好給了那人一點錢。他說我的主要任務，是要注意訪客，只選擇那些認為他必須
見的人。假定我認為他們是不受歡迎的人物，有權自行打發，免得麻煩他。那次事情剛剛過
去，我怎樣還能為這兩個叫化子通報呢？他們雖然是瘋子，但我並不瘋！”

那老人表示同意，但說道：“讓我來試試看。我進去報告縣長，就說他們在這裡胡纏，
我們雖儘量設法讓他們走開，但他們卻死賴不走。我去請示他，看看我們應該怎樣辦。除非
是他問到，否則，我就不把他們的名片拿出來。完全由他自己來決定，我們都不須負任何責
任。”

那個人走進房去，穿上一件長衫，又梳了梳頭髮。於是他把我的名片放在他的口袋中，
慢慢的向裡邊走進去。那個態度惡劣的年輕門房在後面還大嚷道：“你在縣長那裡討個命
令，把這兩個傻瓜捆起來，送到監獄裡關上幾天。好好地教訓教訓他們，使他們以後不敢再
擾亂良民了！”

我知道他這是有意警告我們，我們詐作沒聽見，安靜地坐在那那裡，但卻禁不住偷偷發
笑。

那老人走了不久，忽然在第二道大門處出現。他快步走了出來，面帶笑容，直向那個年
輕門房跑去，對他說道：“縣長說趕快把這兩位先生請到他的書房裡去！”

我們仍然安靜地坐在石板上，假裝未聽見他們的談話，但看到那一夥人，接到這個出乎
意外的命令，臉上吃驚的表情，煞是有趣。那相貌粗的門房低聲的焦急的問那老人家說，他
是否聽清楚了縣長的話，縣長是否真的說要把他們帶到書房去？

“是的，”老人答道：“我聽得很清楚，絕沒錯。他告訴我兩次，叫立刻把他們兩個人
領到他的書房！”

他們談了幾句話，那門房便走到我們的面前，恭恭敬敬地鞠了一個躬說：“縣長要立刻
見兩位，請隨我來好嗎？”我們拿起包袱和雨傘，那裡樺繢着要替我們拿，但我們說道：
“不，謝謝你，你知道，叫化子總是拿着自己的東西的。”我們跟着他，過第二道第三道大
門，又穿過一座花園，便到縣長的書房了。這時張康峰先生正在他的書房等着我們。

那門房走開之後，張先生帶着驚訝的聲音問道：“蕭先生，發生了什麼事情？你們是從
哪裡來的？看來你們好像遭遇到什麼煩事哩！”

“我是從長沙來的，”我答道：“這是毛澤東，他是第一師範第十四班的同學。”

張先生和毛澤東握手，問道：“你們兩個人，都是長沙直接到益陽來的嗎？”

“我們從長沙出發，經過寧鄉和安化，來到這裡。”我答道。

“你們怎樣老遠來到這裡來看我的呢？”他問道。

“我們是偶然而來。”我解釋說：“在進城之時，我們看到貼在牆上的縣長布告；斷定
你就是縣長，就決定來拜訪你。我們打算從這裡到沅江。”

“原來如此，”張先生道：“那麽，你們從沅江再到哪裡呢？”

“我們只順着大路向前走，走到哪裡算哪裡。”我語焉不詳地答道。

“但是你們究竟要到哪裡去呢？你們是要干什什麼？”他帶着迷惑的神色問道。

我知道張先生完全不能了解這種奇異的情勢，因此，我便給他詳細地解釋，我們用叫化
子的方式來過暑假的生活，並告訴他一些沿途經驗。他聽了之後大為驚奇，但對我們這種試
驗的勇氣卻表示讚賞。絕大多數人是不能了解的。”張先生評論道：“這就是為什麼剛才那
個門房告訴我，有兩個傻叫化子堅持要見我，賴着不肯走！當我問叫化子是誰，他遞出你的
名片，因此我才知道是你們。但是，說真話，我看到你們的穿裝打扮時，我完全能諒解門房
的態度，現在你們兩位先去洗個澡，換換衣裳和鞋子，然後咱們再好好的談談。”

我們和張先生談了好幾個鐘頭，並且和他同進晚餐。在飯桌上，他告訴我們，我們以前
的一位同學現在益陽縣任教育局長，另外一位任中學校長，還有一位擔任小學校長。一共有
六個同學在當地的教育圈裡獲得了重要職位。他要分別為他們每個人送一個信，請他們第二
天早上到縣政府里，為我們舉行一個歡迎會。

我們表示不贊同，不需要這樣一個歡迎會，但張先生卻堅持他的意見。“我怎樣能不把
你們的訪問告訴他們呢？”他說：“他們都一定非常高興看到你們！”最後我們只得同意，
但我們卻要各自去拜訪他們。

於是，兩個叫化子又轉為上賓了。在動身到沅江去之前，我們在益陽停留了三天。我們
向張先生告辭時，他堅持要我們帶四塊錢在身邊，以為不時之需，他並且命令門房伴送我們
到城門。我們說不需要人相送，但他卻堅持一定要這樣。

我們走向城門的途中，我向那個門房說：“你們的主人是個大好人！他不願意叫化子被
縛起來送進監獄！相反，他卻盛意的招待我們！”那門房只是低着頭，一言不發。