第三十二章沅江洪水

一出城門，就有一塊路碑，指着去沅江縣城的大路。沅江縣城是湖南省最大的縣城之
一。張先生的門房送我們到了這裡，就回去了。現在剩下我們兩人，可以討論一下我們剛經
過的這次經驗。

毛澤東批評我們的東道主張先生，他說：“那門房雖然可憎可厭，但他的主人張先生比
他更壞。因為門房只是遵從張先生的命令，他不過奉命執行，不讓窮人進來。張先生真可以
說得是勢利小人，像他這樣的人，人生的主要目的就是金錢和權勢，除此之外，他的頭腦不
會有高尚一點的思想。至於那門房，是因人而不同的，我見過許多門房都比他好得多。”

“同樣，也不是所有縣長都象張先生一樣的。”我回說：“古語有云，衙門八字開，但
如果要打官司，無論曲直，沒有是不成的，簡直就沒有正義可言，金錢就是正義！”

“不錯，”毛澤東表示同意：“社會上的人，很少不是有這種看法的，在人生世事當
中，金錢具有最大的操縱力。金錢就是權力。”

“權力是壞東西，”我嚷說：“所有權力都是不好的。而運用個人的權力魚肉人民，更
是罪惡。”

“那不一定，”毛澤東反駁說：“你說所有的權力，究竟你所指的是那種權力呢？”

我解釋說：“在初民時代，有權力的人，他在氏族中戰勝別人，打獵覓食，因此權力最
先是藉體力而得來的。但到後來，權力就歸於兵士，歸於武器了。再後來，就有了金錢權
力，又有了政治權力。”

“你是說有四種權力，全部都是不好的？”毛澤東問道。

“權力本身沒有什麼好壞可言，”我解釋說：“主要是看怎樣去運用它。強迫別人去做
不願意做的事，是罪惡。權力就像一把刀，本身不好也不壞，但如果用它來殺人，就可能是
罪惡了。”

“那麽，你認為政治權力也像一把刀麽？”毛澤東問道：“當然，你絕不可以說，因為
刀能傷人，因此就不要制刀？刀也可以用來雕刻精美的木刻和雕塑呢。同一道理，政治權力
也可以用來把國家組織起來，發展起來。”

“你不應把政治和藝術創作混為一談，”我反辯說：“從歷史上看，不論中外，你都會
發現，搞政治的人沒有不殺他的政敵的。甚至最好的政治家，也會殺戮人民，傷害百姓，我
不認為這是好事情。”

“我認為政治權力比金錢權力較為善良，”毛澤東說：“資本家的金錢權力，純粹就是
榨取勞動人民的血汗而得來的。一個人不管他有沒有文化修養，有沒有學識，不管他如何為
非作歹，胡天胡帝，但一旦他有了財富，社會上的人就推崇他，尊敬他。”

“一個人可以公開的作壞事，只要他有錢，人們就會對他百般奉承，向他打恭作揖，說
他是怎樣的大好人！正如你所所說，『金錢就是正義』，總之，金錢萬能，錢可通神，不是
嗎？如果我們穿着體面的衣服，去見張先生，那門房不是會對我們笑面相迎嗎？假若我們給
他一點小錢，他不是會對我們打恭作揖嗎？錢可通神！人們都崇拜金錢！”

“你說政治權力比金錢權力良善得多，這點我不同意。”我說：“金錢權力無疑很壞，
但政治權力卻更壞！你不可不注意一個很重要的事實：政治權力巳包念了金錢權力及軍事權
力於其中。一個人有了政治權力，其他兩項權力就都有了。金錢權力只是一種罪惡之源，但
政治權力卻混涵着幾種罪惡之源。一個毫無良心沒有教養的人，一旦取得了政治權力，他就
在國家中占了高高在上的位置。人們尊他為皇帝，為總統，於是他可以為所欲為，生殺予
奪。然而，他還大言不慚地說，他這是為人民、愛人民、他成為國家基石，人民的救星。”

“就因為這個緣故，在中國歷史上，很多高風亮節的學者，拒絕出仕。即使皇帝三番四
次禮聘他，有些學者還是不願意去做官，因為他們不願向沒有教養和沒有教育的人叩頭屈
膝。這些學者絕不認為政治權力會增加一個人的內在品德。他們知道，政治權力是集各種罪
惡淵源之大成，而皇帝自己，又往往不過是一名成勁了的賊寇而巳。這些學者心甘情願的放
棄權力，因此被人稱為君子和賢人。”

“晉朝的皇甫謐，”我繼續說：“他寫過一部書，叫《高士傳》，其中列舉了將近一百
個古代學者，都是不屑於向社會權貴卑顏屈膝的，他們獨行其是，舍高官厚爵而不為，這部
書寫於將近兩千年以前了，自此以後，正不知有多少千萬的人跟着走同樣的道路。”

這冗長的一段話，毛澤東聽了以後，答道：“這只是你的高論，認為政治權力集各種罪
惡之大成，說得固然很動聽，但道理太高深了，恐怕一般人不能了解和欣賞，你比我們這些
老粗清高得多；事實上，你似乎是站在雲端上說話，除非你聲大如雷，否則地上的人是無法
聽得見的。我倒是從較低的標準說話，我同意勢利小人是可憎的，簡單的說來，我認為就是
這樣：如果你沒有錢，就根本不理你，那門房就是這樣對待我們，這是司空見實的事。”

“勢利小人這句成語，與另一個相對的成語道義君子，都是從很古就相傳下來的了。這
就是說，凡是小人，就必然是崇拜權勢的，所以為聖賢所恥。三四千年以來，中國學者都相
信這個道理。孔子說道：『君子憂道不憂貧。』孟子也說：『飽乎仁義也，所以不願人之膏
粱之味也。』漢朝的董仲舒也說：『正其義不謀其利，明其道不計其功。』總之，人類的行
為準則，應該建立於這些聖賢遺訓之上，但政治權力和金錢權力的影響太大，破壞了這些教
訓。”我反駁他說。

毛澤東聽了以後，道：“你說得好極了，但是在現實生活中，這些高尚的準則是很難辨
得到的。一個快要餓死的人，絕不會再想到什麼道德修養的問題。我倒是相信管仲的話：
『衣食足而後知榮辱。』這與孔老夫子的說法剛剛相反，他說：『君子謀道不謀食。』”

可是，你是，你知道『道高一尺，魔高一丈』這句老話嗎？”我反辯道：“人類的道德
發展是慢慢才能達到的，但物質進步卻往往一日千里。這就是說，道德只有百分之一的進
步，而物質卻巳有百分之十的進步了。軍備和飛機的發展不是很大嗎？槍桿大炮的威力愈來
愈大，所殺的人更多了，相反道德卻沒有一點點的進步。中國的聖賢一直強調道德與正義，
但仍然很難去勸服人類，收斂起他們卑下的本性。”

毛澤東不耐煩了，他答道：“所有這些道德教訓，聽起來都是冠冕堂皇的，但對人類的
饑饉又有屁用。”

“可是，如果完全不要道德教訓，”我堅持着說：“只是讓每一個人都吃得飽飽的，人
類還不是等同於一隻只肥豬一樣嗎？它的害處，與人人都變成凶獅猛虎是一樣的。”

我們沿着沅江的大路，走了幾天之久。大多數時間都在談論着大同小異的問題。某天傍
晚，我們在一家旅館停留了下來，準備吃晚飯，然後在那裡度宿一宵。那店裡的主人，是非
常美麗的少婦，大約二十歲上下，因為沒有其他客人，她就走過來我們的桌子，與我們談
話。“這兩位先生是從什麼地方來的呀？”她問道。毛澤東告訴她，我們來自益陽縣。她就
說：“你卻沒有益陽口音呢。”

“我們是相潭縣和湘鄉縣人。”毛澤東補充說。

“啊呀！”她驚叫起來：“那地方距離這裡很遠呀！”

毛澤東說大概有一千里左右，她就問我們到什麼地方去。我們告訴她沒有特定的目的
地，她表示不能相信。我告訴她，我們就是要在全湖南省到處逛逛，我們都是乞丐，因此我
們的旅行是沒有什麼目的的。

她聽了之後，一陣驚愕，然後放懷大笑起來，露出她美麗的牙齒。“你們是乞丐？怎麽
可能！你們這樣斯文！你們真是叫化子？”她表示不相信的說。

“我們何必騙你呢，”我說：“我們是從長沙一路步行到這間旅店，一直都是叫化
子。”她仍是不信，而且有點火了。毛澤東就說：“為什麼你不相信呢？”“簡單得很，就
是你們看起來絕對不像叫化子呀！”她激動地說。

“乞丐的樣子有什麼特徵嗎？”我問道：“你怎麽說我們不像呢？”

她凝神注視了我們一會，說道：“我知道你們兩位都是了不起的人物！”

“什麼是了不起的人物？”我問道：“難道你會看相麽？”

她點點頭，“是的，看相，我確是懂得一點，並且還會測字，能卜凶問吉，這是我爺爺
教我的。我爺爺是詩人，出版過一本集子，叫『桃園曲』。我父親也是一位大學者，但他們
在三年之間竟都先後去世了，只剩下母親和我孤伶伶的在這個世界上。因為生計無着，所以
開了這片小店。”

“那你還沒有出嫁呢？”我問這位書香世代的年輕女子。“無疑你一定是很有學問的，
不知你肯不肯讓我看看令祖父的詩集？”

“我跟我父親讀了七八年書，他去世的時候，我正開始學作詩。”她答道：

“我祖父的詩集《桃園曲》收藏在箱子裡，明天我找出來給你看看。”

“你說你懂得看相，可以給我們看看嗎？”毛澤東問道。

她遲疑了一陣，然後回說：“好的，如果你們願意，但假如我說錯了，你們不要介
意。”

她剛說完，大概是給她母親聽見了，從後面房間裡向她喊道：“茹英，不要胡鬧了，你
不怕得罪貴客嗎？談別的吧！”

但毛澤東馬上說：“不，不，我們毫不介意，請你照實的說吧；你想到什麼就告欣我們
什麼好了，我們絕不生氣就是！”

“那麽，好的，首先請你們告訴我尊姓。”她說。

“我姓毛，我的老友姓蕭。”毛澤東答。

“啊呀！毛先生，”她叫起來：“你的姓不太妙嗎！洪秀全叫長毛，袁世凱叫毛猴子
（袁猿同音）。你也姓毛，糟糕！糟糕！”

毛澤東一陣沮喪，問道：“我的姓跟我的長相有什麼關係呢？你是要給我看相，而不是
批評我的姓氏呀！”

她馬上接口道：“你的姓大有關係了。從你的臉相來看，你可能要做大官，做國務總
理，或者是做山大王。但從你的姓來說，你可能要成為長毛或毛猴子那樣的人。你自視甚
高，野心勃勃，但你沒有半點溫情！你可以不動聲色殺一萬人或十萬人！不過你很能沉得位
氣。如果在三十五歲以前，不給敵人殺死，那你就逃過了一個大關，而一過五十歲，你的日
子更是一天比一天好起來了。在五十五歲左右，簡直是逢凶化吉，萬事亨通。你最少要有六
個老婆，但兒女不多。可以看得出來，你跟家庭之間不太合得來，你不會一直住在鄉下，你
也不會有一個固定的家庭。”

毛澤東和我聽了，都只覺得有趣，對她所說的不大理會。毛澤東更無半點不快之感，我
們把它當作笑料。她說完以後，毛澤東就說：“好了，現在請你給蕭先生看看吧？”

她轉過頭來看着我，說道：“蕭先生，你的長相和你的朋友完全不同。你讓我想到道
家，你有一種隱者的氣質。看來你不屬於俗世中人——真像仙人下凡一樣呢！你是很有情感
的人，和毛先生比起來，他像一杯烈酒，你卻完全像一杯清水，我看得出來，你一生一定在
流浪中度過，而你走得愈遠，就愈會……”

我打斷她的話，問道：“我也會有六個太太嗎？”

“不，”她說：“但你將結婚兩次，卻只有一個螟蛉子，因為隱士是既不需要家庭，也
不需要兒子的……。”

講完以後，她就問我們做叫化子的由來，我們便源源本本一五一十的告訴她。她聽了感
到萬分有趣，並說假若她不是上有老母在堂，一定也要試試過叫化子的生活。

第二天早上，吃過早餐之後，我們就要告辭，她要留我們多住一天。我們要付她食宿
費，她卻堅持不受。我們問她的姓名，她叫胡茹英，我說：“假如有一天毛先生做了國務總
理，或者是山大王，說不定他會寫信給你，邀你做他的顧問哩！”

聽了這個笑談，她大笑起來，道：“但他是個沒有溫情的人呀，那時候他會完全把我忘
記；連我的影子也忘得一乾二淨了。”

許多年來，我一直保留了她的地址，但從未給她寫過信。她那美麗的容貌，她的親切與
開朗的性格，卻在這許多年來，清晰的在我的記憶之中。

別過了美麗的茹英之後，我們繼續走路，三個鐘頭以後，沅江縣城巳在望了。

我們看見縣城的周圍，全給水浸了，大為驚奇，一家店主告訴我們，這是西水，每年夏
天總要來的。因為長江發源於高山地帶，春夏之交冰雪融化，澎湃的洪水便自西方上游滾滾
流下。洪水一下就浸滿全城的街道，四、五天之後，洪水高漲，一切與外界的交通都告斷
絕，因這一帶是處於低洼地帶。

在這種情形之下，我們覺得乞丐生涯無法再繼續下去了；由於這個突然變故，我們的冒
險生活得告結束，於是，我們決定乘搭河船，逕直返回長沙。

第三十三章返回長沙

毛澤東和我上了船，但覺河水暴漲高與天齊。整個景色全然改觀，無數房屋、樹木給淹
沒了，在淘涌的洪水中僅能見到樹梢和屋頂。船上擠滿了人，哭聲震天，母親呼叫兒女，兒
女哭叫父母。

因為我們要書寫日記，乃在一個角落找到座位。但剛要下筆，兩條漢子就在我們跟前打
將起來。兩人都似是五十歲光，一個臉白無須，鼻架眼鏡，另一個則唇披小髭，沒有眼鏡。
兩人都穿着光鮮，看來他們是有社會地位的。我們聽不懂他們在吵什麼。拳來腳往之際，那
個有小髭的人把另一人的眼鏡扯掉，擲到船頭，再一腳踢入江里。掉了眼鏡的人反過來撕下
對方的長袍，用力將長袍撕開兩片。很多人迅速圍攏過來，毛澤東和我也走過去看個究竟。
我們很想知道他們為什麼打架，但聽不懂他們的土話，又不好向其他旁人詢問。

他們靜下來以後，那個有小髭的人拾起他的爛袍，圍在身上，又執起包袱，要找一個地
方來。他走去我們停放東西的角落，於是，我趁機向他探問個究竟。

我說：“告訴我，為什麼那傢伙撕爛你的長袍？他真是無賴！”

他怒吼道：“那惡棍呀！他叵然沒有給我拋到江里去，算他幸運！”

我追問道：“他什麼地方得罪呢？”

“他真是無賴！”他激動地說：“那傢伙要找地方，於是我移開些，讓他坐在我的右手
邊。他似乎十分高興，自稱是常德衙門的文書，這時，我把兩包香煙放在右邊，那是我買來
的。過了一會，我找煙吃，卻找不到了。看見他正拿着一包在手，準備抽一根出來，另一包
卻放在他袋裡，我看得十分清楚，因為他的袋口不深。開頭他坐下來時，手裡和袋裡原都是
空的，而我吸的牌子並不常見。不用說，他一定倫了我的兩包香煙，我問他，我的煙呢？他
就喊打喊殺，跟着就動武了。他不知道我是沅江縣城的捕快，可是，現在一切都過去了。”

我們交談之際，毛澤東坐在旁邊看着，一聲不響，及至那人自稱是捕快時，才靈出驚訝
之色。他向我微微冷笑，我便說道：“潤之，你曾說過『衣食足而知榮辱』。這就是一個好
例子，那兩個人為什麼打架？其中一個是捕快，另一個是行門文書，他們都不會是沒有飯吃
那一類人呀，他們的衣着也很光鮮，你都看得見的，這件事你怎樣去解釋呢？”

毛澤東嘆了口氣，沒有做聲。那捕快不曾聽到我的話，只是斷斷續續幾個字眼。

他問道：“你是說我沒有吃飯？不錯呀。我為着趕路上船，所以來不及吃飯。現在我要
走開一會，找些東西吃吃。拜託你為守着這個位置，我一會便回來。”

他離開後，我在那裡偷笑。毛澤東不放過這個機會，扯扯我的腿，說道：“你看，他真
是沒有吃過東西呢，這就是為什麼他要打架了。”

這時，我們完全被洪水包圍着。放目四野，儘是無邊無際的海洋，我們好像在天上浮
游。由朝至晚，簡直說不出哪裡是天的起點，哪裡是水的盡頭，因為迷濛的水平線完全沒入
水中了。

這是難得的機會，我們談論太陽下的眾生相，以及我們所經過的種種冒險生涯。我們甚
至評斷諸色搭客的方，和默察某幾個人的舉止。這時不知是誰突然喊道：半個鐘頭內，便要
抵達長沙了。

我轉過頭來，向毛澤東建議道：“潤之，半個鐘頭內，我們便要回長沙了，自從離開長
沙，所發生過的一切事情，讓我們作一個大概的總結吧，你看怎麽樣？”

毛澤東表示同意，說道：“好主意！首先，我認為克服重重困難並非不可能，只要我們
能夠充分全面認清我們的目的就可以了。袋裡雖然不名一文，並不就是要餓死，我們一樣能
設法過活。直到現在，我們的叫化生活，還不致有餓死之虞。我們也設法解決了好些困難，
克服了很多障礙。可是，還有另外幾點呢。”

我附議道：“不錯，還有其他事情。最辣手的問題是捱餓，整日空着肚子真是難受－－
肚餓時，連手腳也沒勁。很多人在這個世界上，大半生都是這樣捱飢抵餓的。但是，還有
呢！”

毛澤東接着說：“我們發現社會上差不多每人都是勢利小人，都是靈魂齷齪的拜金者！
他們所思想的只是金錢！我們離開長沙時，袋裡一個子兒也沒有，結果受過很多刻薄的話語
和十分可恨的待遇。叫化子被視為下賤討厭的人，因為他們沒有銅！”

我提醒他說：“不要忘記那個俏姐兒，那個擅於看相，說你將來大富大貴的俏姐兒呀！
她就不是拜金的人！”

毛澤東表示同意：“對的，在我們整個旅途中，只有她是不拜金的人。”

我跟着說：“可是，還有呢！不要忘記那個捕快和衙門文書，他們食盡珍餚美味，卻還
是倫東西，還此斗個你死我活。這證明金錢無助於修心養性，只有博學廣識能之。”

“還有什麼？”毛澤東問。

“唔，你千萬不要忘記那些沒有牧童管理的牛，它們非常滿足和安詳地吃草；一旦手裡
長鞭的牧牛人出現，結果唯有秩序大亂。”

“還有一點，我們現在完全明白，古語所云『叫化做三年，有官都不做』這句話確是至
理明言。為什麼呢？因為叫化生活是完全自由自在的生活。”

這時，其他的搭客喧嗶嘈吵，我們不能聽到自己的說話。全船的人都忙於收拾行，你叫
我喊，使我們無法繼續交談。船一會兒就靠近岸邊，一大堆人朝跳板涌去，都想擠過他人，
以便率先離船。

不一會，我們又身在西門了。我停步問道：“潤之，我們下去找找那個同我們吵過一場
的船主吧，讓我們看看他是否仍在那兒。”

“為什麼要去找他呢？”毛澤東問。

“我們現在有錢嘛，我們久他多少，便賠他多少。”我說。

“我不同意！”毛澤東回答道。

“你不同意？為什麼？”我很想知道。

“因為我們曾經向他說過，我們回頭會付錢，但他拒絕我們的建議，現在，我們再沒有
義務去付錢了。因為他沒有接受我們的許諾。”他答道。

“但我覺得對不起他，”我接着說：“我們現在有幾文錢，為什麼不給他一點呢？說好
說歹，我們乘過他的船，卻不曾依規榘付船費。”

“但是現在什麼都過去了，一了百了。”毛澤東堅持說：“不要再惹這件事。”說着，
轉過身來，邁開大步，走在我的前面。我們出發行乞以來，這是第一遭。他似乎認定我一心
由得他自管自走。我則尾隨他進城。

就在西門內，我們拍了一張照片，雨傘搭在右肩，背負包袱，恰像我們在旅途上攜帶着
的模樣。我記得毛澤東站在我的左邊。我們的確拍了一張妙趣橫生的照片，我們的頭髮修得
很短，我們的短褲和草鞋，都破爛得不能再穿了。這張照片留在湖南我出生的屋子裡。數年
前，那屋子被沒收了，共產黨徒無疑認不出他們的領袖。我猜想，那照片一定被當作“資本
主義的東西”付諸一炬了。

拍過照後，我們返回楚怡中學，兩人在那兒洗了澡，吃過飯，然後坐下來，打開包袱。
我寫完日記，便逐一逐二數銅。我們剩下兩文四十個銅板，便平分為二，作為叫化子的家
當。然後，我對毛澤東說：“我現在要回家了，我爹娘一定在想念我。你呢？”

“我也要回家了，”他答道：“他們給我做了兩雙鞋子，他們一定在等着我哩。”

第三十四章留學運動的發起

我在“楚怡”教了兩年多的書，在這段時期里，毛澤東常常來看我，一周里總見幾次
面，所有的學生都知道他是我的好友，同學既然敬重我，對他自然也禮讓三分。

我們所討論過的許多事情，不可能在這裡一一細說。但有一天，我們所討論的問題卻相
當重要。

毛澤東一再詢問我的教書生活。他說：“你似乎對教書很有與趣，你在這裡可以長期耽
下去呢？”我告訴他，我實在是不想再教書了。他臉露驚訝之色，問道：“你在『楚怡』做
事，可沒有『修業學校』那麽辛苦呀？”

“不呢？”我說：“放學後我還得給學生溫習功課，常常在深夜十點鐘仍跟他們在一
起。上課之外，又要評改學生的作文、習字和筆記。每天我至少要工作十二小時，我倒不是
因為這樣而感到厭倦，反而覺得其樂無窮，不過我不願繼續教書，因為我別有別的計畫。”

“有什麼計劃呀？我一直以為教書是你的終身職業呢？”

“不，不！”我說：“我想出國留學。”

“哦，是嗎？”毛澤東問道：“那麽，你可以告訴我，你想去那一國？”

“還不知道。法國、美國、英國，也許日本，還未決定。”

“你鑽什麼門路找錢出洋？”毛澤東不大相信似地說。

“錢？那慢慢再說。這本來就是『新民學會』的事情呀。你知道，我們都說過要出洋留
學的。”

“是呀，這倒是真的。”毛澤東同意說：“但我們必須擬訂具體步驟去實行。”

“第一步是把那十來個人叫來，召開一次會議，討論一下進行的方法。”

“好極了。”毛澤東說：“你是文書，那你就發通知，讓我們見見面，看能做些什
麼。”

毛澤東和我繼續討論“新民學會”的會員怎樣到國外留學的問題。最辣手的切要問題是
怎樣去籌募經費。

我主張：“如果我們等到財源充足了才動身，那就永遠到不了外國。我們必須立定決
心，一定要踏出國門，然後才開始談旅費問題。”

毛澤東堅持先召開所有“新民學會”的會員一起商談。我不同意，我建議，為了激發我
們的熱情，應先同他們個別談話，然後再集體磋商。毛澤東最後同意，於是我先找熊光祖與
陳昌談話。

他們兩人都覺得這計劃在原則上不錯，但陳昌身為獨子，如果他出洋，便沒人看家了。
熊光祖和我勸他賣掉田地，將妻兒帶在身邊，但他說他不夠錢支付一家人的費用。這對他簡
直是毫無辦法！“新民學會”會員的老大哥熊光祖，一向讀書甚勸，他對出洋為之雀躍不
巳。他說他會請他的兄弟，照顧妻兒。

接着，我跟蔡和森作了一之長談，他對出洋計劃亦大為稱讚。他說這是他朝思夢想的，
必須趕快實現。興高采烈的問道：“你喜歡去哪個國家？”

我說：“法國是上選，其次是美國，但即使去英國或日本，也就很好了。”

他說他也喜歡去法國，但跟着就問：“我們怎樣去籌旅費呢？”

我說：“我聽說有一個叫『華法教育會』的組織，會長是北京大學的校長蔡元培先生，
我打算跟他談談，了解了解情況。”

“好！”蔡和森說：“我們就這樣辦。法國現在正打仗，有十多萬華工在那裡工作，他
們多數是留下妻兒在鄉下，我們可以為他們寫家書，亦可教導在法的華童，我想我們可以賴
此糊口。只要我們能得溫飽，就能讀書。”

我說：“除了教導華童，我們不妨把華工集合起來，鼓勵他們念法文，學習技能，以及
了解一下法國的社會政治組織。那麽，他們返華後，便能在下層階級成為改革運動的中堅分
子。在這些華工中，我們可以為改造中國的偉業找到很多同道。”

蔡和森覺得這實在很有意義，主張不要浪費時間，立即進行赴法的計劃。我告訴他，我
打算通知“新民學會”的會員，在下禮拜日的下午聚集，進一步大家討論，我請請蔡和森務
必到會，提供意見。

開會時，我對出席者說：“今日集會的目的是討論會員出國留學的辦法。我們希望所有
『新民學會』的會員都能留學，但首先想知道，個別會員喜歡去哪個國家。然後，我們會討
論怎樣去實行。由現在起，『留學』必須是我們的口號，是我們戰鬥的呼聲！我們務必協助
每個會員出國留學！”我在會上又說，我聽說有一位張靜江先生，他在巴黎開了一間茶葉公
司，後來成為規模龐大的中國古玩店。他發財後，把家當無條件拱手獻給孫中山先生，贊助
革命。“我對他萬分仰慕。”我告訴與會代表說：“我見到他的話，會促請他為作育英才而
慷慨解囊，幫助用功勸奮的窮學生，為進一步改造中國而努力。”

接着，毛澤東說：“我們必須先決定去哪一國，然後才談到去的方法，一切都要有嚴密
的組織。我以為最好是大家分別到不同的國家。主要的是美、英、法、日等。”

蔡和森隨即說：“蕭先生同我巳決定去法國。蕭先生是否可以告訴大家，他去法國的詳
細計劃？”

接着，熊光祖說：“我以為蕭先生留法的安排用意至善，留法是切實可行的，大多數學
生都能去。我自己亦決定去法國。”毛澤東插嘴道：“好些會員對蕭先生的想法完全不知
道，我建議請他解釋一下。”

我向他們介紹了“華法教育會”以及第一次大戰期間，在法工作的華工等等。我把計劃
大致說過以後，大家都認為這是萬全之策，切實可行，便都願意到法國去。只有一位會員周
明德說他喜歡去日本。陳昌又說他因沒人照料妻兒，所以不能去了。不過，他說他留在長
沙，在那裡儘可能幫助我們。

再經過一陣討論之後，我說：“楊懷中先生接受北大的聘請，到北京去了。我會寫信給
他說明我們赴法的計劃，請他從北大校長蔡先生那裡，探聽一下『華法教育會』的情形。我
一接到他的答覆，便請大家開第二之會議。”