| 《百年性情》之孝莊 2,3 |
| 送交者: 陽光在多城 2006年12月07日09:18:31 於 [史地人物] 發送悄悄話 |
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《百年性情》之孝莊 2 【多爾袞】 多爾袞是皇太極的異母弟弟,與皇太極的關係比較複雜。多爾袞的生母是清太祖努爾哈赤的大妃阿巴亥。阿巴亥年輕貌美,深得努爾哈赤寵愛。她生了三個兒子:阿濟格、多爾袞、多鐸(這兄弟三人後來都軍功顯赫)。有種很盛行的說法,說努爾哈赤臨終時本來有意從阿巴亥的兒子中選一個繼承汗位,多爾袞和多鐸兄弟兩個都榜上有名。但是皇太極從中使詐,逼迫阿巴亥給努爾哈赤殉了葬(一說皇太極親手拿弓弦絞死了阿巴亥),除掉了一大障礙,最後自己登上汗位。 如此看來,皇太極對多爾袞不但有殺母之仇,而且奪了本來屬於他的位置。不過有不少史家懷疑這個說法。這就牽扯出另一種盛行的故事版本。這個版本說,皇太極繼位的最大障礙是他的哥哥代善,但是皇太極利用男女關係把代善給搞臭了。皇太極千方百計地向父汗努爾哈赤告發,說阿巴亥和代善兩個私下裡眉來眼去,關係過於親密。努爾哈赤後來派人去查,發現情況屬實,但礙於“家醜不可外揚”,就沒有聲張,只是把阿巴亥打入冷宮。皇太極一石二鳥,同時打擊了代善和阿巴亥的三子。 可以查到的史實是,阿巴亥的確是給努爾哈赤殉葬了,而遺下的兒子多爾袞卻在皇太極手下茁壯成長,並一直得到重用。在努爾哈赤與阿巴亥去世的當年(1626年),多爾袞就被封為貝勒。後來等軍功逐漸積累起來,多爾袞又被封為“和碩親王”,這是滿清皇族們能得到的最高爵位。這樣說來,皇太極對多爾袞實有養育之恩。從多爾袞後來的表現來看,他對皇太極也是很忠誠的。
不管皇太極在世時這對少女男女是不是有過私情,反正後來多爾袞是幫了孝莊的大忙。 孝莊一生中最關鍵的時刻莫過於皇太極去世。皇太極在忽然之間暴病身亡,沒來得及指定繼承人,滿清王朝出現了可怕的權力真空。當時爭奪皇位呼聲最高的有兩人:先皇的弟弟多爾袞、先皇的長子豪格。這兩人勢均力敵。豪格做為皇門正統,掌握了正黃、鑲黃兩旗,加上本來就握在手裡的正藍旗。多爾袞和親弟弟多鐸掌握着正白、鑲白兩旗。多爾袞的軍事才能在豪格之上,在軍隊中的威望較高。兩派勢力相互忌憚,最後找到一個折中的辦法,就是誰都不做皇帝,而在皇子中另擇人選。 皇太極一共有11個兒子,除去夭折的3個,還有8人在世。當時適合做皇帝的除了孝莊的兒子福臨,起碼還有個皇十一子博穆博果爾,其生母是懿靖大貴妃,也是得到冊封的貴妃之一。是多爾袞力主扶持了年僅6歲的福臨,於是有了順治皇帝,孝莊也順理成章地當上了“聖母皇太后”。順治年幼,多爾袞自己與另一位親王共同輔政。 多爾袞扶植小皇帝的這個舉動,對滿清具有重大意義,也對中國歷史產生了深遠影響。當時的局面是,明朝受到內外雙重打擊,已經瀕於滅亡,但天下未必就是滿清的。如果清朝當時發生內訌,多爾袞與豪格鬥得兩敗俱傷,那麼明朝很可能被李自成取而代之,中國歷史也將呈現另一種局面。多爾袞在關鍵時刻以和為貴,保住了滿清的實力,奠定了滿清入關的基礎。 多爾袞雖然大權在握,對小皇帝卻表現出耿耿忠心。就在順治登基後幾個月,多爾袞便在明朝降將吳三桂的幫助下,帶領大軍打跑了李自成,占領了北京。明朝亡在李自成手裡,坐天下的卻是滿清。多爾袞入京後大力安撫前朝遺老,厚葬了自殺身亡的崇禎皇帝,因此頗受擁戴。說起來,當時順治遠在瀋陽,孤兒寡母,無人可依。多爾袞如果擁兵自重,就在北京自己稱帝並不是不可能的。但他沒這麼做,而是很快就把少年天子和兩宮太后迎到了北京。從此滿清正式入主中原。 順治能夠當上皇帝並坐穩皇位,全靠多爾袞的鼎力支持。多爾袞之所以對順治這麼忠心,或許是出於對大局的考慮,因為不管在任何時候,多爾袞如果篡位都勢必引發殘酷的內部鬥爭,危及大清的基業。不過,如果我們對多爾袞的政治品格少一點信任,而對他的人性弱點多一點懷疑,那麼“太后下嫁”也不失為一個合情合理的說法。有人找出太后下嫁的種種證據,當然每條證據也都遭到有力的反對。通行的證據有這麼幾條: 1,清初抗清義士張煌言(張蒼水)有首詩,內有“大禮恭逢太后婚”的句子。但反方認為這是漢人故意給滿人抹黑,諷刺滿人缺乏禮教。 2,多爾袞開始被尊為“叔父攝政王”,後來升格到“皇父攝政王”。反方認為,古代還有仲父、尚父的說法,都是對輔政大臣的尊稱,未必是真的父親。 3,有人宣稱親眼見過“太后下嫁詔”。但沒有人拿得出這份詔書的實物,謠言不攻自破。 4,孝莊的陵墓很特別。她死後既沒有與皇太極在瀋陽合葬,也沒有葬在北京的清東陵以內,而是孤零零地葬在清東陵的風水牆之外。不過反方舉出很多實例,說滿清一朝,太后葬在別處的不只孝莊一個。 反方還指出,在外國文獻裡也沒有找到太后下嫁的記載。在朝鮮的文獻裡隻字未見,在西洋傳教士湯若望的回憶錄中也沒有提及。 不過,孝莊即使沒有下嫁,與多爾袞的私人關係肯定是相當密切的,只不過是恩是怨卻很難說。在皇權的框架里,任何男女關係都不可能單純。客觀上看,手握重兵的多爾袞與弱小的皇帝成為天然的政敵。有人推測,孝莊指使順治一路提高多爾袞的頭銜,從“叔父攝政王”到“皇叔父攝政王”再到“皇父攝政王”,其用意無非是籠絡多爾袞。 多爾袞英年早逝,39歲上便在一次出獵中意外身亡,這從客觀上幫助順治穩定了皇位。多爾袞去世後的次年,即1651年,14歲的順治終於得以親政。多爾袞死後,最初是得到順治的隆重禮遇,被追封為“清成宗”,“義皇帝”。可是短短幾個月後順治就翻了臉,不但剝奪了多爾袞的封號,而且把他從墳墓里挖出來鞭屍,一副咬牙切齒的樣子。 順治對多爾袞哪來那麼大仇恨?一說是因為多爾袞專權。但是後來的鰲拜也專權,被少年康熙用計剷除。康熙對鰲拜就沒有這麼痛恨,念鰲拜功勞大,還免了他死刑,後來鰲拜是自己死在監獄(不排除被人迫害致死)。還有一說是多爾袞殺了順治的大哥豪格,但多爾袞是順治的叔叔。同為皇族內部的爭鬥,順治何以如此偏袒一方?這樣想來,說順治對多爾袞的仇恨參雜了私人的感情因素是完全可能的,這就是他母后孝莊與多爾袞的曖昧關係,這種關係讓順治感到惱怒。
洪承疇降清後,直到順治一朝才得到重用,頗有作為。不過他一向因為變節而飽受罵名,直到今日,中國主流社會從“統一的多民族”這個角度出發,以平常心看待滿漢之爭,才漸漸對他予以肯定。 各種清史演義里對孝莊招降洪承疇這段故事都有繪聲繪色的描述,露骨露色到什麼程度,就看說書人的喜好了。與下嫁傳說相比,這更是徹頭徹尾的野史,不過這從一個側面反映出人們對孝莊這位傳奇女性的無限遐想。當然從另一角度來看,女人總離不開色相,這也算是W的悲劇吧。
矛盾可能就始於多爾袞,但這終究是臆測,當不得真。而在婚姻大事上母子意見不合,卻是有史可考的。孝莊遵循皇太極的一貫政策,堅持滿蒙聯姻,特意挑選了自己的侄女,也是一位博爾濟吉特氏,給順治作皇后。這場婚姻也得到多爾袞的支持。但順治顯然很不滿意,說不清究竟是不滿皇后本人,還是不滿多爾袞或者孝莊,反正他在兩年後就找了個理由把皇后給廢了。可下一任皇后仍舊是博爾濟吉特氏,只不過降了一個輩分,是孝莊的侄孫女。順治對這個皇后也不滿意,因為受到孝莊的堅決抵制,終於沒有再廢。 眾所周知,順治皇帝的后妃雖多,最愛的只有一個,就是大名鼎鼎的董萼妃。他們之間轟轟烈烈的愛情連皇太極與宸妃都難以企及。漢家文人一廂情願地把董萼妃說成是明末名妓董小婉,現在這個傳說已被確鑿的史據給否定了。史家公認,董萼妃是內大臣鄂碩的女兒,只有一半漢人血統。有人據傳教士湯若望的回憶錄來考證,認為董萼妃本來順治的弟弟博穆博果爾之妻,卻被順治橫刀奪愛。 不管此事是真是假,董萼妃的存在都勢必損害孝莊與順治的母子關係。從私的角度看,順治是孝莊的精神支柱,而他卻把心思都放在另外一個女人身上,此乃舊式婆媳關係中的大忌。從公的角度看,對後宮裡一個妃子過於專情,這是身為皇帝的大忌,想必孝莊也不希望兒子成為一個只曉得兒女情長的君主。更有一層厲害的,就是順治專寵董萼妃而冷落蒙古族的皇后,這會嚴重損害滿清朝廷與蒙古的關係,後宮不和將帶來可怕的政治後果。 但悲劇已然開始,並迅速走向最黑暗的深淵。董萼妃被立為皇貴妃後不到一年就生了一個兒子。順治大喜,把襁褓之中的嬰兒封為“和碩榮親王”,並有意立為太子。這是順治朝的皇四子,是玄燁(康熙)的弟弟。遺憾的是這位小皇子沒過百天就夭折了,盛傳死於天花。董萼妃經歷了喪子之痛,很快病倒,沒撐上三年就病故了,年僅22歲。愛妃一死,對她用情極深的順治也瀕於崩潰,搞出各種超高規格的悼念活動,並殘忍地要求宮女太監殉葬。這都不夠,皇帝最後甚至鬧到要遁入空門。 “順治出家”是滿清又一懸案,在民間傳得沸沸揚揚。現在學者們普遍認為順治最後並沒有出家,但公然表示過出家的願望,這在滿清諸帝中是獨一無二的。其實,是否出家都無所謂,因為順治在董萼妃去世後不到半年就因出天花而去世,享年23歲。順治是孝莊太后唯一的兒子,他短暫的一生給孝莊帶來的悲痛多過喜悅。
康熙之所以被選為繼承人,與他幼年出過天花有關。滿清皇族裡死於天花的很多,但如僥倖不死,以後就不會再染。皇三子玄燁正是經過了這種天然的篩選。不過指定玄燁繼位多半還是孝莊的意思。據說順治在彌留之際本來想指定皇弟繼位,但孝莊聽從了傳教士湯若望的意見,以皇三子已經出過天花為由,一力推薦,順治便定了玄燁。康熙繼位相當順利,這一來是因為順治諸皇子都還年幼,尚不具備爭權的實力,二來是因為孝莊在後宮的崇高地位,足以穩定局面。 孝莊雖然地位尊崇,但從來不肯親自干政,無論對順治還是對康熙,都做到了該放手時就放手,讓他們施展自己的政治才華。這是極其可貴的一點,比後來的慈禧實在優秀太多。關於她在政治上的實際做為,歷史記載並不多。做為皇祖母,她對康熙一朝的貢獻恐怕更多是間接通過對小皇帝的關愛、教育和引導來實現的。康熙8歲喪父,10歲上生母又亡故,失去雙親的感情缺陷全由這位慈愛的祖母來彌補。 康熙對祖母的感激之情,在《清史稿》中有明確記載。史書上又說孝莊在後宮勤儉持家,省下錢來充實國庫,還掏出私房錢來幫助康熙的朝廷賑濟黃河水災。有的歷史學者對孝莊更加推崇,把康熙初年的一些大事,如剷除鰲拜、削平三藩、收復台灣等,都歸功到孝莊頭上。 孝莊對康熙還有一個重要影響,就是對西方文化、尤其是西方科學的接納。孝莊與德國傳教士湯若望的關係非比尋常,一說孝莊在湯若望的帶動下信了基督教,並尊湯若望為教父。孝莊此舉也影響了順治和康熙,兩代皇帝都對湯若望十分禮遇,只不過順治喜歡與湯若望探討宗教,而康熙則對科學知識更加熱衷。 康熙元年,湯若望被漢臣楊光先所整,進了監獄。當時還是輔政大臣鰲拜當權,聽信楊光先,把湯若望判了死刑,多虧孝莊從中干涉,免了湯若望的死罪。等康熙剷除鰲拜開始親政時,湯若望已經病死了,楊光先卻做上了欽天監官員。康熙親政後給湯若望和其他受牽連的人平了反,將楊光先革職,又重用比利時人南懷仁。 康熙對西方科學雖然表露出濃厚的興趣,又大膽啟用西方人,但他畢竟沒能讓科學的種子在中華大地生根發芽,因此這至多不過是皇帝的一段佳話。 康熙二十六年(1688年),孝莊病危。康熙不但整日守在祖母身邊親奉湯藥,還到天壇去祈告上蒼,請求折損自己生命,增延祖母壽數,其禱文令群臣感動。 孝莊不久即撒手塵寰,康熙極盡哀悼,但令人費解的是他遲遲不肯將孝莊下葬,而是把靈柩牽到順治皇帝的孝陵附近。康熙蓋一座“暫安奉殿”,在把孝莊的靈柩存放其中達三十八年之久。直到康熙去世,到了雍正一朝,孝莊才算入土為安,但終究沒有葬入清東陵的帝后墓群,而是單獨葬於昭西陵。 這個奇怪的現象被後人視為“太后下嫁”的一項重要佐證。顯然,相比於正史上記載的種種優秀事跡,這種桃色野史更加為人津津樂道。 (孝莊的八卦就算寫完了。接下來,我的眼光會瞄上慈禧。) |
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