孔子是什麽時候走上神壇的？


很多人動輒就說儒家思想統治中國兩千多年。其實這是誇大其詞。漢武帝“獨尊儒術”也是被某些史家誇大的。其實兩漢時期，儒學固然還算興旺，但絕沒到“獨尊”的地步。漢武帝當政的某個時期的偶然事情，不應該無限放大。

魏晉是玄學的天下，南北朝則大興佛教。隋文帝時期，也普遍認爲是法家思想治國。

到了唐代，儒家才真正確立統治地位，孔子才真正被推上神壇。

其實在初唐，儒家也只是嶄露頭角。李白“鳳歌笑孔丘”，拿孔子打趣，這種做法放到滿清恐怕沒有誰敢做。當然李白是很欣賞的孔子的，在其他作品中表達了對孔子的尊敬，甚至還用孔子自比。

以前的儒家祭祀活動，孔子總是和周文王武王在一起，當然是處於下級的地位。到了唐代，孔子才被單獨祭祀。才真正走上儒家的至尊位置。

“天不降仲尼，萬古如長夜”，也是唐人留下的話，只是寫在亭子裏，不知道誰人所作。

孔子在唐代被人們所重視，也是跟李世民的仁政治國分不開的。唐代思想氛圍開放自由，百廢待興，是文化復興的大好契機。

到了宋代，孟子的地位被擡高，儒學進一步發展。《三字經》等啓蒙讀物，很多都是宋代出現的。這也跟宋代商業發達，出版印刷活動頻繁有關。這樣一來，儒家就控制了教育。當然儒家本來就是重視學習教育的。

要說孔子的地位，沒有能超過滿清的。滿清統治者希望通過推崇孔子等聖賢來緩和民族矛盾，維護他們的統治。但滿清畢竟是異族統治，所以統治期間的思想氛圍一直非常高壓，緊張。在這種情況下，當然是開不得玩笑。所以儒家也走了樣。禮教也達到前所未有的高峰。

人們回顧古中國歷史，總犯這樣的錯誤，就是誤以爲每朝每代都一樣，都和滿清一樣。而事實上是大不一樣的。

唐代能有燦爛輝煌的唐詩成就，寬鬆自由的氣氛是非常關鍵的因素。