【轉貼】發表論中國民族融合的終級目標

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發表論中國民族融合的終級目標

[2221]　(2007-02-27)

　　近日看到網上<<中國民族報>>記者採訪中央民族大學王教授的關於民族語言政策的對話,讓我想到了中國的民族認同.關於文中所言用國家干預的形式保護自然趨於消亡的民族語言,及為少數民族新創和改革文字的觀點,我認為是不恰當的.在文化加速融合的今天,這是人為製造隔閡與對立.

　　中國的歷史本身就是各民族融合的歷史,現代漢族,是經過幾千年融合而來,如果從基因方面來看,沒有純種的漢族,漢族更多的是體現為對漢字,對華夏文明的認同.中國幾千年,無論哪個民族統一華夏,無不最後融入中華文化,隋唐是中國歷史上的民族大融合時期,採取比較寬容的民族政策,因為古代中國,各民族的民族觀沒有現在這麼強烈,中國農耕文化,代表當時比較先進的模式而廣泛接受.但現在的世界環境已經改變,各國的透明度提高,民族主義興起,特別在東亞地區,民族主義很容易被別國利用而使中國陷入動亂.過於寬容的民族政策,實際上阻礙了民族的融合,是人為設置民族的隔閡,怎麼理解呢? 當今的趨勢是一體化,任何行業都有一個標準,有了統一的標準,該行業就發展的很快,標準是強制制定的.區域內語言文化具有相同的性質,哪個區域率先實現語言文化的同一性,該區域的阻力也將大大減少,發展的也就越快,秦皇始統一文字,加快了中國的發展,使中國領先世界幾個世紀.歐洲建立歐盟,但作為載體的語言,無法達到共識,也就使各國民眾缺乏認同感,與美國無法競爭.過於寬容的各民族發展政策,給每個人無形地貼上了不同的標籤.舉個例子,我有接觸很多少數民族同學和同事,無論在美國還是中國,有些會雙語(本民族語和漢語),有些只會漢語,這裡面有民族的區別.有些民族同事完全是講漢語,習慣相同,對中國的認同感較高,但貼了民族的標籤,如果遇到矛盾,會抱怨漢族人就是這樣,其實就是東北人和西北人的習慣稍有不同,上升到所謂民族層次,很容易使矛盾激化.同樣的問題東北人和西北人之間的矛盾,笑笑就解決了,作梗的就是這個民族的標貼.有些民族同事,受周邊國的興衰影響較大,例如吉林延邊的某些族群,能講雙語,講漢語時有什麼區別?他們從小生長在中國,受中國的教育,但對中國的認同感卻有些偏差.當然,不是普遍性,但也不少,我還專門去東北考察了幾次.我在美國接觸了幾個這個族群的中國人,到了美國接觸韓國人後,也許中國人身份覺的掉價,也許韓國的民族主義,他們竟然自認為是韓國人,拒絕說中國話,並開始對中國說三道四.說到底,這些都是中國國民教育過於強調民族差異,理想化希望民族團結的結果.在各國間通訊視頻發達,民族主義容易興風作浪的時代,單一民族要比多民族容易管理,特別對於面對外部干預與壓力比較大的國家.對於中國這個大國而言,提倡民族大團結的最終目標是語言文化的統一,最終達到融合.語言作為民族的特徵之一,是關係中國萬世千秋穩定的大事.

　　中國是個多民族的國家,採用極端的所謂同化政策會導致社會的動盪,但經濟整合的魅力不可小看.誠如王教授文中所言,很多民族地區的家長為了孩子的前途,寧可將孩子送到漢語學校,因為將來好找工作,國家應該鼓勵這樣的努力.民族同化是世界上許多國家在做的事情,我們所指的民族多樣性,更多地應該體現在文化的多樣性,如何理解? 中國的漢民族,有江浙吳越文化,閩南文化,蜀文化等許多,但都統一在中華文化這個旗幟下,認同漢族.中國民族多樣性的發展,其終極目標是將對漢族地認同,上升到中華民族地認同,這個認同,不是現代意義上的56個民族的中華民族的認同,是一個主體民族,簡單的說,或許就叫將來"華族"的認同,因為"漢化"這個單詞很難讓少數民族接受,在此基礎上,以地域文化或宗教的形式出現,藏文化,維文化,佛教,回教(信奉回教的群體,而不是一個民族)等,顯示中國特色.這是一個漸進的過程,國家的力量不是去為了所謂的民族融合,為所謂沒有語言文字的民族創造語言文字,為小語種的推廣而顯示所謂的寬容,這是為製造將來的分裂,製造族群隔閡埋下惡種.簡單地看一下韓國的歷史,他完全是一部漢語寫成的歷史,講到底就是古代中國版圖上的一個國家,和五代十六國中的任何一國沒有區別.如果不是世宗大王創立朝鮮文,他到現在還是使用中文.不難想象的是,如果現在的韓國使用漢語,他會產生如此強烈的民族情緒嗎?那他完全是另一個漢語國家,完全可以認同中華民族和文化,可以有政見的不和,但至多就是新加坡,我們可以將其稱之為朝鮮文化,或高麗文化,和蜀文化有區別嗎? 一個民族地區經濟發展了,溫飽解決了,他們的民族意識就會增強,在現在這個世界,高漲的民族情緒是很容易受世界潮流的影響而影響的,所以我們當代的緊迫任務是促使語言的同一性,進而加強對同一國家的認同,在某種民族意識建立前,消除在萌芽狀態,真正建立對中國的認同.否則,韓國對中國吉林延邊某族群的滲透就是一個教訓,當語言這個載體作為差異存在時,一個民族對國家的認同極易受到以其同一民族為主體的另一個國家的影響,如果50年代在吉林該族群聚居區以倡導並尊重朝鮮文化或高麗文化的前提下,結合當時衰落的朝鮮和韓國國力強化對漢語的一體化教育,這對當今中國東北之穩定具有不可小視的重要作用.亡羊補牢,為時未晚,畢竟現在中國東北還有其他民族的制約,但對中國的警示,要有遠慮.

　　我曾經去過印度,在那裡工作了一年,他面臨的國際壓力在遠沒有我們嚴峻的情況下,其種族矛盾依然非常嚴重,撇開種性制度不談,我對印度的後續發展非常懷疑.貧富差距的加大,伴隨着民族矛盾,雖然現在沒有明顯的外國勢力干涉,但國家是變化的.如果將來任何因素導致外力介入,其所謂的民主多黨制很讓人擔心會造成分裂.我在孟買的時候,看到印度大力推廣印地語,阻力不小.但慶幸的是,中國的漢語言民族人口占到總人口的92%以上,隨着經濟的整合,更多的少數民族在接受漢語,和古代中國中原王朝的漢文化一樣,被其他土族接受,作為國家,應該珍惜中國特有的優勢,因式利導,拋棄傳統的僵硬觀念,為所謂各民族共同發展而人為去製造族群隔離的隱患.現在我住在美國的得克薩斯州,但每天過境去墨西哥工作,接觸的人既有很明顯歐洲移民特徵的後裔,也有大量印地安混血後裔,但共同使用西班牙語,許多當地的土族語言正在快速消亡,在美國南部三州(得克薩斯州,新墨西哥州,加利福尼亞),居住着大量這樣的墨西哥裔,共同的西班牙語成為他們聯繫的紐帶,儘管膚色差異很大,但他們認同墨西哥這個國家,在他們的身份證上,沒有民族的標識,儘管人種差異明顯,但對西班牙語和墨西哥裔的認同是很高的.說到這裡,簡單地評價一下美國,可以清楚地預測到,未來美國的衰落不會是來自外部的國家侵略,而是內部的種族/民族矛盾,雖然官方語言是英文,但各族裔內部通行各自的語言,現在經濟強大,民主制缺少外來干涉的因素,可以平穩地運行,掩蓋了很多內在的矛盾,一旦經濟走向衰落,種族/民族矛盾足以使美國陷於分裂,美國只有200年歷史,正是中國當年大唐的中年鼎盛期,他還沒有嘗到大唐後期的動亂之痛苦,但具有5,000年文明史的中國,難道看不到這一點嗎?

　　與時懼進,歷史賦予的國際環境在變化,我們要清醒的認識到,當年中國東晉南北朝,所謂的"五胡亂華",以及其他分裂時期,最終為什麼實現統一,是"大一統"的思想,是對中華傳統文化的認可,因為當時沒有這樣的國際環境,除了中華文化,其他文化處於地緣劣勢,對中國無法產生實質的影響.而且古代民族,除了漢文化產生了國家民族的觀念,例如:天下興亡,匹夫有責,其他只是處於部落狀態,更多的體現在王權下的臣民觀念,漢文化對中國的統一起了決定作用.但今天,我們所處的環境已經改變,中華文化受到其他文化的衝突日益明顯,民族這個概念,不是古代僅僅建立在上層建築之上的東西,而已經貫徹到民眾的思想精神中,我們面臨的民族融合要比唐王朝複雜.如果我們不加快中華民族的同一性,分裂的結果將比"無胡亂華"時更為嚴重,因為各民族意識的加強,其他文明的衝擊,他國的干涉,任何再奢望利用中華文化實現統一的願望,都是幻想.以外蒙古外例,在古代中國,如果他面臨如此嚴重的經濟危機,早就被中央政府收歸,但在現在的國際環境下,美國,俄羅斯,日本的插手,只能看着他漸行漸遠,中華文化對他的吸引,遠不及所謂民主自由的西方價值觀更有利益.以台灣為例,民進黨做的首先是文化的割裂,甚至提出以閩南話作為台語,如果他異想天開創造文字,那就是另一個朝鮮世宗大王,在完全不同於隋唐的今天,中國經的起再一次分裂的考驗嗎?

　　中國的地緣政治遠比美國,俄羅斯,印度險惡,民族問題處理的好,是穩定的關鍵.中國現行的民族政策,各個民族自由發展,只看到了近期利益,能夠維護現在的社會穩定,但民族發展到一定階段,任何因素都可能使某一民族的膨脹破壞這個平衡,如多米尼骨牌,連續倒塌,導致內亂.這樣的政策只能使中國的決策者始終戰戰兢兢地在薄冰上行走,因為擔心民族問題.在現階段漢語言民族占絕對多數,經濟的趨勢使一體化增強的關鍵時刻,政府應該加快中華民族的同一性建設,徹底解決民族問題.根據各地區的差異,不採取一刀切,有些地方可以加快的,要加快語言一體化,有些地方少數民族人口較多,不為外力破壞的社區,先雙語制,逐步過渡.當民族融合到一定階段,只是更改身份證的技術問題.當然我們應該認識到逐步推廣漢語言過程中遇到的部分群眾抵制,或者放棄雙語教學,推行漢語教學,結果什麼都沒學好的情況,但這只是語言文字一體化中的陣痛,我們應該去改善,去創造漢語言的環境,其中之一就是經濟整合的力量.中國共產黨是當今唯一可以穩定中國的力量,但誠如馬克思主義唯物觀,事物都有從發展到消亡的過程,中國共產黨在中國的統治終將只能是中國幾千年文明史中的一段歷史,誰都想千秋萬代,歷代君王臣子無一不是這樣.但中國共產黨不是只有君王臣子般的思想,他所做的,是民族的千秋大業.如果能夠實現中華民族的同一性,將來後人在評價歷朝歷代時,這樣的民族融合將永遠載入史冊.我們努力在避免分裂,但不能保證將來不分裂,中華民族5,000年,統一與分裂並存,我們今天所做的民族同一性,就是避免將來的分裂,或者將分裂的代價和可能性降到最低,為將來可能的未來政權再次統一創造現實的民族基礎,畢竟單一民族的國家更具有穩定性.

　　總之,中國現行的民族政策,必須要有一個宏觀的終極目標,缺乏這個目標,只停留在各民族有權利發展本民族文化語言的階段,這只是短期行為,為了當前的穩定.任何國際/國內的因素,都會影響中國的穩定.我不是大漢族主義者,但漢語言的地位是由歷史決定的,今天我們只是確立他的真正的主體地位.換句話說,如果中國5,000年的歷史是由日語,韓語,或任何一個55民族之中的語言寫成的,當仁不讓今天我們應該首推這種語言.中國民族多樣性的發展,確切的說,其終極目標是將對漢族的認同,上升到中華民族的認同,這個認同,不是現代意義上的56個民族的中華民族的認同,是一個主體民族,簡單的說,或許就叫"華族"的認同,在此基礎上,尊重地域文化,形成中國特色的一個民族(華族),一種語言(漢語言),多元文化(吳越文化,藏文化,維文化,滿文化,蜀文化等),多元宗教的格局,這是中國千秋穩定的基礎.

　　先天下之憂而憂,後天下之樂而樂!

　　張旭

《聯合早報網》