聖人是不是也喝酒呢?比如萬世師表,千古一聖的孔老夫子,會是滴酒不沾嗎?

其實孔子也是個貪戀杯中之物的主兒.東漢王允在《論衡》中說:”文王飲酒千鍾,孔子百觚’.晉代葛洪在《酒誡》中更稱”嗜酒無量,仲尼之能”.還有一首《楚州酒人歌》說:”淳于為酒伯,仲尼為酒王,陶潛李白坐兩廂,糟粕余字蹲門旁.”孔子好酒,看來是眾口一詞的事,賴不掉.

有一天孔子去拜會道派師祖老子,想跟他喝一杯.有人說孔子那是去認老子為師,請教學問,我很懷疑這種說法.因為孔子主張”道不同,不相與謀”,他和老子在治學觀點上勢不兩立,針尖麥芒,不可能談到一起.只有在喝酒上,兩個人才物以類聚.

原來這老子李耳就是一個有名的好酒之徒,”革命小酒天天醉”.他的家鄉河南鹿邑縣有一條古宋河,雖然不寬,清澈見底,兩岸的不少人家,用它釀酒.,以棗子集最為有名.這一天老子來到這裡,把帶來的鹿茸皮貨往酒店桌上一放,說:”老闆,我要用它換酒喝!”店小二連忙招呼着,”來了,我給您老倒酒去!”

老子從旅行袋裡掏出一個葫蘆,遞給小二:”就把這葫蘆給我裝滿就行了.”店小二一看這葫蘆,只有巴掌大,口兒細得象針尖,怎麽往裡灌酒呢.他倒也聰明,把葫蘆放進酒缸,心想往下壓,酒就進去了.

哪知葫蘆一進酒缸,”呲溜”一聲,所有的酒都進了葫蘆,酒缸空了!老子拿過葫蘆,”咕咚咕咚”大喝幾口,走出店門,順手一揚,葫蘆就進了古宋河.

頓時,水面綠波翻滾,潮流洶湧,小溪變成了大河,老子卻騎着青牛飄然而去,仙逝遠方.從此,用古宋河水釀的”棗子集酒”,醇香甘甜,味美無比,遠近聞名,連山東的孔老先生也聽說了,饞得心裡痒痒.

這不,他帶着幾個弟子,風塵僕僕,不遠千里,趕到鹿邑縣來了.說是會會老子,意在酒也.一進棗子集村,雖然夜幕隆隆,燈火稀稀,卻還是聞到陣陣酒香,沁人心脾.看到一個酒店,掛着一副對聯,寫着:”天不管地不管,酒館;喜也罷愁也罷,喝吧”這就是當年老子喝酒的酒店了,住宿下來.

晚風習習,明月當空,空氣中瀰漫着酒的霧氣,孔子師徒們哪裡睡得着.口渴難忍,酒蟲撓心,敲開店主的門,請他備酒備菜.

酒上來了,裝在一個葫蘆里.身子小小的,口子細細的.孔子的弟子問:”請問你這葫蘆里賣的什麽酒,這哪夠我們喝的?””您就請好吧”老闆對他們神秘地一笑.

果然,葫蘆里的酒,倒了一杯又一杯,取之不盡,飲之不絕.甘甜如蜜,清淡若茶,不覺已是月沉西天,夜闌更深,師徒幾個人已是神態朦朧,醉意盎然了.

第二天清早醒來,頭不暈,胸不悶,口噴香,精神爽.孔子一向言謹行慎,唯禮是從,恪守中庸之道,沒想到在棗子集竟然開懷痛飲,喝醉了酒,所幸的是沒有舉止不當,亂性失常,也沒被討厭的小報記者跟蹤拍照.他做了個深呼吸,說:”美哉!唯酒無量,不及亂.”

聖人就是聖人,一句頂一萬句,”酒不及亂”,給後人定下了酒德的基本規範,喝酒不必設量,最重要的是自我控制,不亂為限,心不亂,語不亂,形不亂,行不亂.有的人初飲象猴子,手舞足蹈;再飲象孔雀,吹噓誇耀;三飲象老虎,怒吼發火;最後象豬囉,死睡不起,這都是亂性.

想到這裡,孔夫子打了一個寒戰.幸虧沒有與老子對飲較量,否則哪怕有小小出軌,豈不使一世英名,付之東流?他嘆了一口氣,和弟子說:”我們回去!”兩位巨人的歷史性會見,竟未成行.

我又想起了陳道明作酒廣告的一句詞:”酒不過量,何醉之有?”妙在可以把”醉”換成”罪”,更有一番意味.