宋蒙戰爭（二）

下面的談一些南宋的軍事思想。

南宋是我國歷史上軍事理論發展的一個重要階段，正由於國家內困外憂，許多人都紛紛探求軍事上的研究，試圖改變這種局面，因此在南宋時代，不但軍事官員和政治官員經常上書皇帝談富國強兵之策，連民間儒生、文學家都或多或少有關於軍事的著作出現。比如理學家朱熹、心學家陸象生，都寫過關於軍事的文章。

但是同樣的，他們中的許多人都把南宋軍事上的相對於蒙金弱的現象最終歸結到宋朝的兵制上，他們中有人甚至提倡要復古要恢復唐朝的府兵制。宋朝士兵是專業程度還不如女真蒙古，而不是數量不夠，如果恢復唐朝的府兵制，戰時徵召農民當府兵，只能更加降低軍人的素質，更加抵擋不住金、元軍隊。總之，他們多數人對南宋兵制的非議，一直影響到現在，現代的我們許多人討論南宋兵制時，一出口就是兵不常將將不常兵，就是受他們影響而缺乏自己思考的一個例子。

不過也由於對兵制的關注，這個時期誕生了比中國其他時期加起來還要多的關於兵制的軍事著作，其中不少真正的著作還是給後世留下寶貴的經驗。比如陳傅良的《歷代兵制》八卷裡面就保留了大量當時的資料，不過可惜作者糾枉過正，過分指責南宋兵制。錢文子的《補漢兵制》是對《漢書》中所涉及的所有與兵制有關的資料的考訂和整理，借談論漢朝來影射宋朝。等等。

軍事討論氣氛的高漲，除了兵制之外，也留下了許多其他各方面的軍事著作，比如《採石戰勝錄》《淮南從軍記》《江東十鑒》《禦侮錄》等。其中最有名的是兵書《百戰奇法》，百戰奇法涉及的內容非常多，它的安不忘危的觀點影響了後代許多人，而對於訓練士兵的提倡，也是當時的一大新觀點，它不但提出要在平時對士兵進行戰爭訓練，而且要進行思想鼓動工作，要讓士兵仇恨敵人，在戰場上能爆發怒氣。在實際應用的技巧方面，無論是速戰還是持久戰，它都比孫子兵法有極大的進步。總之，百戰奇法是非常的出名，以致明朝之後印刷發行時，被託名為劉伯溫所著，而劉伯溫的名聲也因此更被民間推向高峰。

此外，還有陳亮的《酌古論》也非常有名，它與以往的兵書不同的地方是不再是指導戰爭如孫子兵法式的著作，而是分析19位歷史上的軍事將領的作戰模式、習慣、用兵思想、經驗教訓等等。從這個意義上來說，更接近於現代的軍事思想研究。

另外，辛棄疾的《美芹十論》《上虞雍公九議》也都是出色的軍事著作。

南宋另外一個軍事的重大發展就是城市的攻防戰。到了宋朝的時候，由於商品經濟的發展，城市大量出現，不再只是政治中心才能發展成城市，而是到處都出現城市，因此，宋朝的作戰很少是純粹的野戰，而多數是圍繞着城市進行的攻防作戰，所以南宋時代不但城市的建造、布局比以前有了極大的不同更加先進之外，專門的著作如陳規的《守城錄》四卷等也大量湧現，這裡我就不再累贅了。

具體起來說，南宋的軍事有以下的特色。

岳飛提倡的靈活用兵思想。岳飛非常反對北宋的將從中御思想，北宋初年，由於宋太祖宋太宗兄弟本身都是將領出身，因此經常在出征之前把整套的軍事計劃寫下來發給出征的大將，其變態的程度甚至達到了皇帝在出征前給前方的指示包含某月某日某時到達某地，然後往某方向以多少兵力出擊。很明顯的，這樣的指揮經常不符合前線的實際，配合不上、捕捉不到敵軍主力、孤軍深入等等都是經常出現的。宋太宗還設計了一套平戎萬策陣，號稱無論山地平原無論對付步兵騎兵都可以用，結果就是軍事指揮僵化和脫離實際，屢戰屢敗。而岳飛出身行伍，深知隨機應變的重要，比如流傳下來的岳飛的名言就說“兵家之要，在於出奇”“猝與敵遇，何暇整陣”“運用之妙，存乎一心”等。他的這種軍事思想，很大地影響了整個南宋軍方的作戰思想，因此，南宋沒有了北宋那套僵化的模式，雖然兵力最多時期也不過七八十萬，戰鬥力卻比北宋的一百五十萬大軍還要強很多。在許多戰線上都能由於前線指揮官的出色指揮而獲勝，這也是北宋沒有多少名將，而南宋卻有不少著名武將縱橫疆場的原因。

另一個對南宋影響重大的是韓世忠的以少勝多理論。韓世忠追求以少勝多，他本人就多次率少數兵力利用天時地利擊敗敵人。韓世忠的戰績，激發了南宋許多武將追求以少勝多以弱勝強，但是我們要認識到，以少勝多畢竟不是正常態，需要天時地利很多方面具有足以彌補兵力差距的優勢，而且武將的個人資質不同，自然也是無法人人都能以少勝多的。韓世忠的戰績，雖然刺激了南宋的諸多將領，但也給南宋帶來許多失利，這也是韓世忠的軍事思想南宋之後沒有流傳下來的一個原因。

比岳飛、韓世忠稍後的劉錡，提倡的是戰前的軍事動員，劉錡本人曾經於順昌城孤軍對抗十多萬金兵，就是靠對士兵進行思想動員，樹立同仇敵愾的軍心，多次擊退金兵的進攻並最終獲得勝利。所以南宋的許多將領，包括南宋朝廷，也經常在開戰之前和戰爭中進行思想鼓動，不過這個的影響就更少於岳飛、韓世忠的影響，只有少數的將領能夠自覺地實行，在那個時代，這點幾乎就成為判斷一個將領是否是名將的關鍵了。

此外，吳璘的番漢兼收並用思想也曾在南宋初年有一定的影響，他提倡採用敵我雙方的優點，步兵保留宋軍的作戰形式，而騎兵採用金兵的作戰形式來結合，但是隨着南宋馬匹的稀少，特別是陝南川北的失守，連進口馬匹都成了問題，這個思想到南宋末年就不能實行了。

到了南宋末年，孟珙提出藩籬三層的戰略防禦縱深理論，擺脫了過去一線防禦模式。在宋朝之前，防禦一直是單線的，北宋時代金兵一突破黃河防線，整個中原就成為金兵騎兵縱橫的地盤，孟珙歷任京湖制置使和四川制置使，把長江上中游的防務結合起來，布成三大防線層層掩護的格局，即使一點被破，也不致讓敵人長驅直入，而這套防禦的兩個尖角就是荊襄和四川。一直到孟珙病死三十年後，這套防禦才在多次殘破之下被蒙軍突破，可見這套戰略防禦縱深理論的成效。

最後，還有再提到兩個南宋將領以及他們的軍事思想。

一個就是余玠的山城防禦思想。余玠比孟珙慢了幾年才被派去主持四川軍事，但剛好補上了孟珙還來不及完善的四川防禦。他在四川採用山城防禦體系，也是層層互相掩護，以點制面。南宋的山城與其他時代的山寨不同，它不但是個駐兵的場所，而且是民眾定居的場所，官府衙門也都設置到了山城裡。大的山城裡面有幾十平方里，不但可以在城裡種田，而且山林樵柴也都生長在城裡，可以經受蒙軍長時間的連續圍攻。其中最有名的山城，就該數釣魚城了。但是其不足之處也是明顯的，就是這些山城只具有戰術價值，而沒有戰略價值，以防禦為主，沒有進攻準備，因此蒙軍也可以先放着四川不管，從荊襄突破直搗臨安。

最後一個就是兩淮制置使李庭芝的人民戰爭理論，廣泛地動員百姓參與鬥爭，雖然當地百姓因此是受創不輕，但是兩淮本來就是人口密集地，使得蒙軍一直無法越過兩淮直逼臨安。