在研究李白的性事之前，我一直私底下對幾個問題耿耿於懷，它們分別是：

　　一、古人如何避孕。有關這個問題，其實我是可以弄明白的，但是由於我還沒有經歷過這樣的事情，若去研究的話，容易被小C們誤解。這可以使我弄明白李白為何經過三次婚姻一次非法同居而只有兩個女人為他生育。

　　二、古代妓女的出台費用。這在一定程度上決定了一個時代的社會開化程度，並且也可以從側面反映出這個時代的整體消費水平，這對於研究該時代的社會狀況很有幫助。我就可以根據李白各個時段的貧富狀態，來計算出他在這方面的消費數量了。

　　三、唐代文人之間的交情。這個問題也很重要，因為它直接關繫着李白的附加性事的頻率。如果要是像現在這樣的話，文人們一見面就相約嫖娼或者找一夜情等，這些可愛的流氓行徑，望望是他們之間交情最為真摯的佐證。譬如李白、杜甫、高適三人，我們可以設想一下，當年他們三個牛逼的詩人在洛陽的某個妓院相遇了，於是惺惺相惜，叫了幾個頭牌陪酒，一直喝到三更，或許還寫了詩，但最後自然是各自領着小姐回了包房。當然，如你所知，這個時候李白剛剛從當時的世界首富李隆基那得到一大筆銀子，而杜甫和高適則均窮的衣食難繼，這次結伴嫖娼活動極有可能是由李白埋單了。

　　據權威學者研究，我國在宋代以前的漢唐，是性學的繁榮發展時期，性醫學與性宗教（主要是道教）是和諧共處，有時甚至是合流的，很多性學家亦道亦醫，如孫思邈這個鳥人。並且，唐代色情意味濃厚的下半身文學在整體開放、繁榮的性文化推動下也發展起來了。在唐代，文人學士們可以自由地談論性問題，不少作家的詩歌文章中常有細緻的描寫。由於在盛唐文化的整體影響下，多數人喜歡附庸風雅，沒有學習到文人的才華，卻學會了文人的風流，因此，這些下半身文學也很有市場。

　　我們不妨順着這個思路設想一下，著名詩人李白作為一個忠實的道教信仰者，並且有着極為深厚的道學造詣。在下半身文學與性道學泛濫這樣的大環境下，並且依照他喜歡追逐時髦的張揚個性和放蕩不羈的輕浮行徑來看，沒有可能不是一個造詣極深的性學者。

　　作為李白，他能夠以堅強的毅力窮其一生追求自己的政治目標和幾近幻滅的政治理想，這是難能可貴的。當然，我所說的是這種棄而不舍的精神，並不是鼓勵大家都去不切實際的謀求所謂的政治前途。再當然，如你所想，我之所以寫這段也一定是有目的的。總結一下，也就是說，李白擁有這種傻的天真的脾性。凡是自己想到的，都必須做到，否則他就不配為李白了。因此，李白所有對性的認識和研究必將以實際行動來體現，這也是此文的關鍵之處。

　　如前所述，李白或許曾和杜甫、高適有過結夥嫖娼的行為。那麼他們三人同游梁宋的時間跨度長達一年之久，我們沒有任何理由相信他們除了喝酒會不再次嫖娼。說白了，什麼狗屁同游梁宋，還不就是撞了狗屎運發了歪財的暴發戶李白為了彰顯自己的大方，領着杜甫和高適到處尋花問柳。這大概和現在的公費考察內容相近。

　　在接下來的時間裡，讓我們可以來看一組數據。李白傳世的詩作，現存有九百九十多首，其中涉及是女性的約有一百三十餘首，涉及輕浮之事的大約也有一百多首，比如攜妓狎妓的詩作就有三十篇。其實在統計這些的時候，我也就似乎把自己當作了李白，沉醉於聲色犬馬之中。由詩作一斑，可窺李白這廝性生活之奢糜。

　　譬如我們大家都特別熟悉的並且經常拿來用的《東山吟》中的名句：攜妓東土山，悵然悲謝安。我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。從李白的眾多詩文可以看出，他非常敬重東晉的名將謝安，並且寫過“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”這樣的名句，把自己比作謝安來言志。但是真正到東土山來拜謁憑弔謝公了，卻帶了個妓女來和他攀比，相信謝安泉下有知一定不會放過李白這小子的，活該他一輩子仕途坎坷。一直以來，我對於李白的這次行為都難以理解，要說他張狂*灑，不拘小節，大多則是表現在失意之後。正規場合他還是很注意自己的言行和當時的社會禮節的，緣何會攜妓謁前人先賢之陵且如此放蕩？的確是百思不得其解，但最終仍舊是找了個籍口來糊弄自己：當時李白一準是喝高了。

　　其實在李白的詩文中，還有很多關於他與妓女或者其他女人在一起的內容，待會在文章的結尾，你將會看到我為你附上的一部分。就李白附加性事的頻率來說，數量還是十分驚人的。就這方面來說，他的確也算個牛人了。我想，現在我必須解釋一下什麼叫“附加性事”了，我所謂的附加性事，就是指和老婆（老公）之外的人性交。這樣來劃分的話，我們的性交對象就成了兩個群體。當然也不排除有一生只和老婆（老公）做愛的人，那他們的性交對象就只有一個群體了，但顯然，我們現在研究的對象李白不是這樣的。

　　好的，我們可以來看一下李白和他老婆們的性事了。如前所述，李白一生共娶過三個老婆，並且曾經和山東一個女人長期非法同居過。可惜李白現存的詩作中，沒有一首是描寫他和自己老婆性生活的。所以現在，我們需要按照結婚時間先後順序一個一個來研究。

　　第一個老婆，是公元727年在湖北安陸經過兩個朋友胡紫陽和馬正公的撮合，娶了前宰相許圍師的孫女，其實也談不上娶，就是當了個倒插門女婿。由於在婚後長達十年的時間裡，李白都生活在他老丈人家裡，寄人籬下的滋味本來就使他非常的不爽了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱着很負責的心態去對待的，並且從婚後得育一男一女兩子這個情況來看，雙方的性生活還是十分和諧的。

　　第一個情人，公元739年，也就是在距第一次結婚12年、距第一任老婆去世一年之後，李白泡到了一個姓劉的女人，為了使氣氛更為輕鬆一點，我們可以想想一下這個女人的姿色和身材。李白帶着這個女人曾經到安徽買了一套房子，也可能是公寓，也有可能是別墅。總之，他們沒有經過明媒正娶就這樣生活在一起了，應該算是非法同居罷。但是，這個女人卻沒有覺得李白買了房子就跟定他了，大約嫌他沒車，或者不是政府領導，也或者嫌他生活作風有問題，總之，不久兩人就拜拜了。通過李白在這段的生活狀態來看，整體比較頹靡，經常喝酒。估計兩人的性生活也不怎麼和諧了。

　　第二個老婆，公元745年，李白在山東任城，與一當地婦人結婚。這時候的李白剛從首都長安出來，背着一大布袋金銀財寶和杜甫、高適一路嫖娼取道河南商丘，並在此逗留很久。與他二人分手之後，李白自己前往泰山考取道籙，路過任城，寂寞的他結識了這位婦人，兩人情投意合，當下便領了結婚證。李白的這個老婆為他生了一個兒子，並且李白在山東兗州置下了大批田產，在此後他雲遊在外的生活中，這些田產就交給了妻子。可見，李白對該妻子十分信任，可惜的是這個妻子在他們結婚五年後，不幸亡故。

　　第三個老婆，公元750年，李白在河南開封結識武則天時宰相宗楚客的孫女宗氏，要說起兩人的結識還頗有點浪漫的味道，說是李白酒醉梁園，詩興大起，便揮筆在牆上寫下了那首著名的《梁園吟》，寫完了可能還找個牆角撒過尿，然後提起長衫歪歪倒到的走了。走後不久，宗氏就和僕人來到了這，看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園的保潔員看見了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保潔員，不擦掉是會被扣工資的。無奈，宗氏實在是被這首才華橫溢的詩歌所折服了，便花千金買下了這面牆壁。於是也就留下了這段“千金買壁”的佳話，考，此時我已經開始嫉妒李白這小子了，嗎的，憑什麼美女一個接一個的都被他占了去了。

　　在很多史料的記載中，都描述這個宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，唉，羨慕啊。並且宗氏美女也是忠實的道教信仰者。好了，現在的這個妻子應該和李白有着共同的革命信仰和一致的文學道德情操，應該算有記載的李白的第一次愛情，注意是愛情。但是，也是可能是信仰這個東西太重要了，有時候甚至會超過愛情，公元 761年，宗氏到鄺山學道去了。於是，李白便又孤零零的一人了，此後便不復再娶，男人要是經歷過一次刻骨銘心的愛情之後，便視天下女人如無物了。但是由於二人感情深厚，宗氏在李白從磷冤案時多次施救。得一此女為妻，足矣。

　　至此，李白與他各個妻子的關係已經很明確了。我越寫越覺得不順手了，倒像是在感嘆李白的感情婚姻生活了。好了，現在我們依然回到主題，但是不在對他和各個妻子的性事做進一步考證了。

　　還有學者認為，李白有同性戀傾向，這個說法我不認同，但是作為考證李白性事的學術性論文，還是應該提一下的。這個說法是這樣的，說李白曾有詩句云：吾愛孟夫子，風流天下聞；還有云：桃花潭水深千尺，不及汪論送我情。等等詩句中對男性比較曖昧。並且還給自己的兒子取名叫做頗黎（玻璃），這些都是他可能是同性戀的佐證。呵呵，這個說法權作一笑罷了。不得認真。