從日軍吃掉姦殺婦女--看侵華日軍暴行

兩名參加過侵華戰爭的老兵在日本接受了記者的採訪，對着鏡頭講出自己戰時在中國的犯罪，當時，面對面地聽到施暴者描述這樣的經過，我們的記者和攝影師都流下了眼淚，60年前的侵略者就在眼前，60年前中國人民的苦難，也就在眼前。

一個當年侵華的日本兵鈴木說：“我那時候的經歷是這樣的，當想着去強姦時，我們就進了一個村莊，我們大家是分頭去的，我進屋後，就看見有個婦女抱着個很小的小孩，倦縮在床上，我一把掀開他們蓋的被子，發現這個媽媽懷裡抱着孩子，在不停地顫抖。幹了這件壞事以後，我把房子點火燒了。房子是必須要點火燒的。”

另一年當年侵華的日本兵金子說：“帶我去村子裡的老兵要強姦一個婦女，這個婦女進行了激烈的反抗，她又打又罵又哭，激怒了這個老兵。於是老兵一邊罵着那名婦女，一邊抓着她的頭髮，把她拖到了外面。當時那個村子裡有井，有好幾口井，這個婦女就被拽到了其中一口井，老兵把這個婦女一邊往井裡按，一邊對我說：金子，你抬她的腳。於是我就抬起這個婦女的腳，我們喊着一、二、三就把這名婦女扔到了井裡。這個婦女還有個孩子，看見媽媽被扔到了井裡，就一直圍着井台哭着喊“媽媽，媽媽”，他大概才4歲左右吧，個子還不夠高，夠不到井台。於是他一邊哭着一邊回到家中，搬了一個凳子，爬到凳子上喊着“媽媽”就跳到了井裡。這個孩子就這樣跳到了井裡。當時我們不是都帶着槍嗎，還有手榴彈，日本的手榴彈有這麼大，我記得當時帶了兩個，於是我就往井裡扔了其中一個，轟地一聲引爆了。井裡的母子倆就都被炸死了。這就是我曾經干出來的事情，在昭和十六年。”

戰後，在日本，當年的侵略歷史始終遭到一些人別有用心的掩蓋，右翼學者編寫了美化侵略，隱瞞罪行的歷史教科書，一些政客公開否認南京大屠殺等罪行，還有各種讓軍國主義死灰復燃的叫嚷。在這種情況下，一些參加過侵略戰爭的老兵站出來，對公眾講出自己當年的親身經歷，為歷史作證，反省戰爭。

日本老兵們回憶：“我從來沒想過人的腸子有那麼長，四個中國人的腸子全都流到地面上，流了一地，死了。”

“全身被燒的很多，沒法形容。”

“在那個地方強姦，強姦完後就殺了，頭也給砍下來了，當時沒有肉吃，讓吃這個肉，大家也都很高興就吃了，因為已經半個月以上沒有吃過肉了。感覺比豬肉好吃。”

“他說金子你抬腳，我就抬起這個婦女的腳，在井邊上有圓的井台，我就把這個婦女扔到井裡。”

為了讓更多的年輕人了解那段歷史，一些老兵參加了各種和平活動，一次又一次地當眾講述自己當年的暴行，金子安次和鈴木良雄就是其中的兩位。

金子安次，85歲，入伍前是工人，鈴木良雄，84歲，入伍前在家務農，原本是普通百姓的他們，從應徵入伍開始，就開始走上了一條不同的道路。

鈴木良雄說：“日本的軍隊，在新兵進入軍隊後，都要進行三個月的新兵教育，在三個月中要進行各種各樣的教育，在新兵訓練結束的時候，一定會有實戰演習，就是把真正的敵人帶來殺死的訓練，一定會有這個的，把活人拉來刺殺。”

金子安次說：“開始殺人的時候大家都很害怕的，所以總是刺不中。我們到中國的村子裡去，把村民們拉來綁在樹上。然後在槍上裝上刺刀，喊着‘呀……’就衝上去了。活着就刺，當時他們還在樹上綁着呢。”

鈴木良雄說：“誰要是刺中了，就會取得好成績，受到表揚。”

金子安次說：“開始的時候我也睡不着覺，不過殺了一個人，又殺了一個人以後，慢慢地我也就習慣了。戰爭的時候，日軍殺中國人，殺得越多，成績就越好。“今天你殺了幾個人”“我殺了兩人。”“好，明天我要殺三個”展開了這樣的競爭。根據殺人的數量，軍銜越升越高。這就是軍隊。所以我們都很興奮，只要是中國人，不論是幹什麼的，見到就殺。

金子安次說：“我在中國呆了五年，做了很多壞事，比如說綁架，就是抓勞工，強行把中國人帶到日本，這是綁架問題。還有搶棉花、小麥等等，也有這樣的命令。另外還有毒氣問題，這樣的事情我們也做過。在五年之內，可以說什麼壞事都幹過。”

侵華日軍是如何從人變成野獸的

侵華日軍在中國犯下了無數暴行，這樣的歷史，在當今的日本社會，在年輕人中間，知道的人有多少呢？一位年輕的日本學者曾經就這個問題，在日本的大學生中做過問卷調查。

齋藤一晴說：“從問卷上看到，他們也大體上知道一些，比如南京大屠殺，細菌戰，但是只是知道這個詞，就是個名詞，至於具體的裡頭的內容，究竟是怎麼回事兒，他們幾乎是不知道的。對戰爭的情況基本就不了解。”

步平說：“日本歷史教育，他叫厚古薄今，過去的講得多，近現代的就非常少，甚至都不講。”

步平是中國社會科學院近代史研究所副所長，他主要研究日本問題，與日本人打了多年交道，對日本社會有着很深的了解。

步平說：“實際上他沒有這個環境，我們的學生從小不僅是看教科書，我們可以看電視，看電影，看書，看報，我們的周圍的社會環境，父母、爺爺、奶奶都會給他講這個戰爭的問題，他是另外的環境。”

記者問：“跟你的女兒講過這些事情嗎？”

金子說：“對於我們曾經用槍殺過中國人這件事情，在日本這種環境裡認真地反省是很難的。不過這裡聽一點，那裡聽一點，我想我女兒是知道一些的，但是作為父親，我沒有直接對她說過，我沒有直接說“你們的爸爸做過這個做過那個”，這種事情是很難說出口的。”

強姦，殺人，放火，搶劫，這些在文明社會裡極端惡劣，不可饒恕的犯罪，鈴木良雄和金子安次當年都做過了，在親人的面前，這樣羞恥的事情，他們從來沒有提起過，他們的妻子，也是在近些年因為丈夫接受採訪，才知道這些，金子安次的妻子，幾年前在鏡頭前這樣說——

金子的妻子說：“每當有記者到我家來這樣採訪，每當這個時候我就覺得他特別可惡，曾經做過那樣的事情。但這就是戰爭，這也是沒有辦法的事情，他也是被強令去做的，難以推卸。所以我很討厭聽這些，我其實也不希望他說這些事情的。”

鈴木的妻子，在丈夫接受紀錄片《日本鬼子》的採訪時，才第一次知道丈夫的戰爭犯罪，後來，每次當丈夫接受採訪的時候，妻子都會因為難堪而躲出家門。

面對鈴木良雄和金子安次這樣的老兵，我們的心情是複雜的，一方面由於他們親手對中國人民犯下罪惡，令人怒火中燒，另一方面，他們能夠參加各種和平活動，接受媒體採訪，一次次當眾講出自己的犯罪，這種勇氣也讓人看到他們人性回歸的一面。

金子說：“我們犯下的罪行顯然是非常大的，而且已經在我們的心中打下了深深的烙印，所以我們反對戰爭，不是像別人那樣簡單地反對戰爭，不是在道理上反對，是根據我們的經歷而反對，我們曾經在中國做了那麼多的壞事。”

鈴木說：“我覺得對於自己過去犯下的罪行，只有把它全部講出來，深刻地反省，才能重新做人，心安理得地做一個人。”

那麼，在60多年前，是什麼，讓這些原本善良的百姓，變成了禽獸不如的戰爭工具呢？面對這樣一個問題，我們採訪的日本人，不約而同地將原因指向了戰前的教育——

鈴木良雄說：“只知道聽上級的命令，根本沒有分析的能力，上級說的話，天皇說的話是不會錯的，天皇就一定是對的，一直接受的是這樣的教育，既沒有分析、反省的能力，也根本沒有想過要分析反省。我想這就是最大的錯誤。”

不加考慮地服從天皇的命令，在鈴木良雄他們那一代人中，是從小就被灌輸的觀念和習慣。

金子說：“當時我上小學的時候，在學校里設有神壇，那裡供着天皇的像，每次經過那裡的時候，不能正視，必須彎着腰鞠躬，腰要彎到不能再彎的地步，如果不這樣的話，老師就會生氣訓斥。在乘坐公交車，或者看電影的時候，只要看到天皇的像，就一定脫帽致敬。就是這樣的情況，一直認為天皇是偉大的，就是因為在學校接受的是這樣的教育，所以說後來，天皇說這麼做那麼做都認為理所應當。這樣的教育持續了6年。”

岡田黎子說：“當時的教育是國家主義教育，它否定人性和個人主義，培養的是只遵從命令的人，而我們就成為了國家發動戰爭的後備軍。”

岡田黎子，76歲，她在14歲的時候，應徵參加了毒氣的製造，雖然當時並不知道自己參加製造的是毒氣，但這些年，她還是感到自己對受害者負有責任。她把自己當時的經歷畫了出來，做成畫冊出版，警醒世人。

岡田黎子說：“當時學校就教育我們，日本是一個神的國家，做什麼都一定能贏，打仗也是如此，因為是正義的，所以一定會贏。在古代，蒙古曾經侵略日本，但是他們在海上遇到了颱風，風非常大，於是船翻了，士兵們最後都葬身海底。這是我們在歷史課上學到的，正因為日本是神的國家，所以神才颳起了大風，造成了這樣的結果。

步平說：“日本戰前的教科書，他是先講日本有優秀的文化，做一個鋪墊，然後又講日本是神的國家，日本的國土，那麼多島嶼都是一個個神化身變成島，那麼日本的天皇都是神的後代，他會給你列出一個天皇的後代，天皇的神的體系，從天上什麼什麼神，最後怎麼到天皇最早的天皇就是神武天皇怎麼下來的，那麼神武天皇往後又是怎麼一代下來的，這個早期東西，它本來是一個神話傳說，他把他當成一個歷史史實教給你，先是優秀的文化，又是神，給你打一個烙印，深深的烙印是什麼，日本優秀。我優秀我就有資格領導亞洲，因為我們亞洲受到西方列強的侵略了，要抵抗，誰能領導亞洲，就是我日本能領導，因為我們優秀。”

金子說：“日本和日本國民都是非常優秀，而中國人是劣等民族，殺了劣等民族的人，你的靈魂就會得到拯救，所以一定要殺，也因此我們就很坦然地去殺人了。”

在這樣的教育背景下，年輕的士兵們滿懷着為天皇效忠，為國家效力的自豪感，理直氣壯地走上了侵略的道路，而他們的親人，也懷着同樣的自豪感，把他們送上殺人與被殺的戰場。

當時還發生過這麼一個事情——1931年12月，一個叫井上清一的日軍中尉接到了命令，要進駐滿洲，一天中午，他回到家裡，發現新婚不久的妻子井上千代子略施粉黛、身着重裝，端坐在蒲團上，用短刀自殺身亡。

在遺書裡，千代子這樣說：“我的丈夫，我的心裡充滿了喜悅，恭喜你。在你出征以前，我將離開人世，讓你沒有任何牽掛，請盡力為國工作，拜託的事情只有這一件。”

千代子以自戕激勵丈夫走上戰場的行為，馬上成了日本新聞宣傳的熱點，迅速被拍成了電影，寫成書，成了日本女性的楷模。井上清一也成為民眾心目中的英雄，當他踏上侵略路程的時候，無數的人到車站為他送別。

井上清一在車站發表了慷慨激昂的演說：請為我祝福吧！為報答妻子的良苦用心，我不希望生還，盡力發揮偉大軍人的作用。

井上清一這個日本民眾心目中的英雄，在中國人的記憶中，卻是被釘在了歷史的恥辱柱上，他的照片，保存在遼寧撫順的平頂山慘案紀念館，1932年9月16日，在平頂山村，井上清一舉起了屠刀，發出了滅絕屠殺的命令，致使這個村莊死亡3200多人，幾乎被殺絕。

在戰爭後期，日本軍隊裡還出現了神風突擊隊，隊員們都是年輕的志願者，他們寫下絕命書，懷着對天皇的忠誠駕駛飛機沖向美軍的戰艦。

這些懷着必死之心的年輕士兵們深信，為天皇戰死以後，他們就會成為靖國之神。靖國神社，是日本戰前軍國主義教育的最後一環。

步平說：“因為在當時他的理論是這樣的，軍人為天皇戰死了，你就不是人了，成了靖國之神了，是神，過去日本的死者，靖國神社沒有成立之前，死者，死人吧不能稱神，進不了神社裡去。為什麼？戰爭死的人，大家都覺得這是個很，非正常死亡，那種人死了以後，他的怨靈，引來災荒引來災害的，後來怎麼辦呢？你說這樣的情況下，如果為天皇死的人都稱怨靈，都去引來災害，那誰還去為天皇獻身呢？他就是因為完全從這個角度出發，為了讓大家去獻身創造出來一個靖國神社說，為天皇獻身的人神，不是普通的人，是這麼一個東西，他專門製造出來這麼一個東西。”

靖國神社，在明治天皇年間由國家興建，供奉着自明治維新以來，近250萬名在歷次對外戰爭中死亡的日本軍人的亡靈。戰爭期間，大量被派遣出國進行侵略戰爭的所謂皇軍，在這裡宣誓，表示為天皇捐軀的決心。而當年日本的天皇也在每年的春季，騎着白馬到這裡參拜。

1978年，東條英機等十四個戰爭和戰爭慘案的策動者，也被作為所謂的昭和殉難者，放到靖國神社進行祭拜。又一次表明了靖國神社作為軍國主義精神支柱的性質。

步平說：“我另外強調這點，東條英機放進去以後，確實使靖國神社更成問題了不假，但東條英機進靖國神社是哪一年，1978年才把他放進去的，那其實1978年以前，很長一段時間，靖國神社一直是問題，所以你老強調東條英機，所以有的右翼政治家就提出口號，提出一個策略，說我們把東條英機他們拿出來，那我們再參拜行不行，這不等於給我們出了一個難題嗎？其實我覺得拿出來也不行，因為你根本沒改變你的本質問題。”

正因為這種軍國主義的本質，到靖國神社的正式參拜，也成了政治人物表明其戰爭態度的標誌性行為。

從1985年開始，中曾根康弘和橋本龍太郎，都先後以首相的身份到靖國神社進行正式參拜，現任首相小泉純一郎，更是在2001年對其支持者許下諾言，每年都要去靖國神社參拜，並且，到目前為止，他每年都實現了自己的許諾。

李良傑說：“你問問中條，你為小泉純一郎參拜靖國神社喊他萬歲嗎？”

中條說：“沒有。當然沒有。”

李良傑說：“那你是我們的友好人士。握手。”

中條說：“但是小泉政府如果沒有大眾支持的話，是不能執政的。”

李良傑說：“這個說法不對。”

中條說：“正因為很多人對小泉參拜靖國神社不關心，才有很多人支持小泉政府。”

李良傑說：“不關心是因為他們不了解歷史。”

中條說：“李先生你今天說的話很多日本人不知道。”

李良傑說：“你們不知道歷史所以不知道什麼是好什麼是壞。”