荊軻沒有刺秦皇的主要理由(附網友妙文及《史記》原文)

莊冬

荊軻沒有刺秦皇的主要理由是這個故事的關鍵部分是發生在秦皇的宮裡大殿上的，
因此這個故事的關鍵部分是一面之詞，而且這一面之詞細節歷歷在目栩栩如生塑造
了一個臨危不懼文武雙全親手斬刺客與腳下的偉大形像。

中國古代雖然不像今天各國搞什麼新聞發布會也是搞“安民告示”的。荊軻刺秦皇
這個故事的關鍵部分，也就是發生在秦皇的宮裡大殿上的那部分的來源只能是秦宮
的“安民告示”，也就是秦國的官方說法。

荊軻刺秦皇這個故事是中國歷史上幾個非常有限的官方和民間，也就是正史和野史，
統統說法一致的故事。就是嘛，連秦始皇是誰的兒子都有兩個說法。

荊軻“刺”秦皇的目的是向秦皇獻燕國地圖 ( 反正不是燕國地圖就是什麼非常有價
值的地圖，還有樊於期的人頭和一把寶劍 )。當然，那時候秦贏政還不是皇。

考慮到那地圖的價值和要刺的是秦皇，我們沒有理由懷疑燕國評價一個人武功水平
的能力。其實呢，行刺秦皇雖然需要刺客有高超的武功，但是心理素質恐怕更重要。

我認為荊軻以行刺秦皇為名拿到太子丹的燕國地圖。我認為荊軻以行刺秦皇為名拿
到太子丹的燕國地圖並得到燕國軍隊的護送的燕國邊境。

請大家看看這些事實：事實是秦皇需要燕國地圖。事實是燕太子丹有燕國地圖。事
實是燕太子的燕國地圖不容易得。事實是即便是在燕國得到了燕太子的地圖再送到
秦國也是不容易的，因為會有燕國的追兵。

荊軻拿著燕國地圖和樊於期的人頭需要護送是自然的，戰國時代幾百里路不是隨便
走的，特別是在車不同軌的情況下。《史記》也說：“遂至秦，持千金之資幣物，
厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。”大家看看即便是有了燕國地圖和樊於期的人頭，荊軻
還得“持千金之資幣物”行賄呢！由此可見荊軻的行李中箱子之多且含“千金之資
幣物”！帶着這麼多財務可不是隨便能走路的。

事實是以行刺秦皇為目的可以得到了燕太子的燕國地圖。事實是以行刺秦皇為目的
得到了燕太子的燕國地圖不會有燕國的追兵的麻煩。事實是以行刺秦皇為目的得到
了燕太子的燕國地圖不僅不會有燕國的追兵的麻煩，還會有燕國軍隊的保護。《史
記》也說：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上”。

事實是荊軻和燕太子的燕國地圖都平安到達了秦國。

請大家注意：整個荊軻刺秦皇的故事到此為止是在秦宮外面發生的。

請大家注意：整個荊軻刺秦皇的故事從此往後全部都是在秦宮裡面發生的。你如果
選擇相信秦始皇，那麼以後的故事就是歷史。不然，你如果選擇不相信秦始皇，那
麼以後的故事就是秦始皇講的故事。

事實是秦皇根本沒有完全必要讓荊軻上殿。事實是為了獻燕國地圖讓荊軻上了殿，
可見燕國地圖的價值。事實是荊軻上殿後，秦皇根本沒有完全必要讓荊軻近身。事
實是獻燕國地圖不僅上了殿還近了秦皇的身，可見燕國地圖的價值。

事實是秦皇得了地圖也完全沒有必要馬上就看，可見燕國地圖的價值。事實是即便
秦皇得了地圖馬上就看，也完全沒有必要和荊軻一起看，可見燕國地圖的價值。

事實是荊軻上了殿。事實是秦皇得到了燕太子的燕國地圖。事實是後來秦皇安全地
研究燕太子的燕國地圖。事實是秦皇吞併燕國。

春秋戰國的時候的科學技術還是十分有限的，那時候也沒有什麼“立刻自行毀滅”
技術，只要荊軻一個什麼無法控制的行動，比如說一按某個按鈕，那地圖就沒用啦。
即便是荊軻有那樣的技術，一旦他進了秦宮就一切都在秦宮的控制之下。秦宮的官
員完全可以要求他解除那個什麼“立刻自行毀滅”技術。荊軻也不能要求坐在秦始
皇身邊做這件事吧?

事實是從荊軻上了殿以後到秦皇后來安全地研究燕太子的燕國地圖這一段時間裡發
生的事情都是在秦皇的大殿裡。

事實是從荊軻上了殿以後到秦皇后來安全地研究燕太子的燕國地圖這一段時間裡發
生的事情都只能是秦皇的親信幕僚在秦皇的大殿裡見證的。

目擊人的見證的價值近來有不少科學研究。一般說來，目擊人的見證是不可靠的。
比如教授們做過這樣的實驗：教授走進眾多學生就座的教室開始講課，突然一個人
沖入教室將講台上的東西搶走，然後教室讓學生們寫下他們的作為犯罪現場目擊者
的證詞，出乎意外的是幾乎沒有一個學生的證詞是準確的，其實事實上的結果更壞，
學生的證詞離準確簡直有天壤之別。有意思的是這個實驗成了很多教室比作的實驗，
結果還是每試必爽。

事實是秦皇的親信幕僚以後講的在秦皇的大殿裡見證的這一段故事只有一個說法。
可以說，荊軻刺秦皇是唯一在兩千多年前宮廷里發生的事情包括細節都沒有二致的
故事。

事實是這個說法對荊軻有利，兩千多年已經證明這個故事讓荊軻成了英雄。事實是
這個說法對秦皇有利，兩千多年已經證明這個故事讓秦皇成了文武雙全：親手斬刺
客。

事實是這個故事的結果是秦皇得到了燕太子的燕國地圖。事實是燕太子的燕國地圖
對秦皇吞併燕國有巨大幫助。事實是荊軻刺秦皇這個故事本身也成了秦國進攻燕國
的理由。

一般說來，眾口一辭的故事只有兩種可能性：要麼是百分之百的事實，要麼就是百
分之百的謊言。目擊人的見證的價值近來有不少科學研究。一般說來，目擊人的見
證是不可靠的。大家可以想象一下在秦皇大殿上目擊行刺秦皇是一種什麼樣突然？

我認為這秦皇大殿上目擊者們的眾口一辭的故事是為荊軻和秦皇服務的故事：一來
成了秦國進攻燕國的理由；二來宣傳秦皇文武雙全後來刺客不要瞎想；三來獎勵荊
軻獻圖。

我認為秦皇的親信幕僚以後講的在秦皇的大殿裡見證的這一段故事，包括其中的所
有細節，都是謊言。

作一個國家的敵人是沒有安全的時候和地方的，特別是你對這個國家的滅亡有直接
干係。荊軻是為了行刺秦皇進的秦宮，如果荊軻活著出了秦宮，燕國的後人們能饒
過他嗎？燕國的朋友們能饒過他嗎？

有趣的是，秦宮的官方說法還包括了荊軻的最後宣言。史記(其實是秦宮的官方說法
)是這樣描寫：“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生
劫之，必得約契以報太子也。”秦宮有必要刻意塑造這麼一個英雄形像嗎?特別是那
“生劫之”卻是燕太子丹本來就想要的(史記是這樣記載的：“誠得劫秦王，使悉反
諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之。”這不是荊軻在
說他忠實於使命嗎?可事實上他說的是“事所以不成者”的原因是“以欲生劫之”，
這不又成了荊軻在抱怨說：這不成的原因還是在太子你要“劫秦王”呀，而不是我
無能啊。

看來一定是荊軻入了秦宮就來了一個“double cross”也就是180度大轉變背叛了燕
太子丹全部坦白交代啦！

所以秦皇的人要保護荊軻就放話荊軻被秦皇殺了。荊軻是屬於秦國的智勇雙全的英
雄。荊軻之死也只是秦宮中傳出。

當然啦，秦宮的官員也完全可能在荊軻進宮後就把他控制起來了並檢查了他的行李。

當然啦，秦宮的官員也完全可能在荊軻進宮後就把他殺了並沒收了他的行李。

人們總是選擇相信他們願意相信的，選擇不相信他們不願意相信的。他們罵起秦皇
來激動的唾沫星子亂飛。他們相信起秦皇來連證明秦皇文武雙全的殺荊軻的每一句
每一字每一個動作細節都相信。

當然啦，荊軻獻圖後從秦宮旁門出來游山戲水去了。

秦皇為後來的皇帝們做了一個大好事，這個故事也百分之百地達到了目的：行刺皇
帝是不會成功的。

下面是一篇網友的妙文。我以為大家讀了以後就會發現荊柯借燕太子丹的花去獻秦
始皇這個佛是不僅是完全可能的，還是和史記對他的行為的記錄完全吻合的。至於
他說的不能理解陶淵明嘛，其實也是不足為怪的。陶淵明是個書呆子。陶淵明要不
是個書呆子怎麼會想出“桃花源”呢?

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網友妙文：荊柯是個大騙子(by天涯）

燕丹善養士，志在報強贏。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥
鳴廣陌，慷慨送我行。雄發指危冠，猛氣充長纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑
，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有
後世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營
。惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情!”
　　這是陶淵明膾炙人口的詠荊柯，也樹立了荊柯成為中國千古第一俠客的地位。
　　
　　但真實的荊柯到底是什麼樣的呢？看完《史記》的刺客列傳中關於荊柯的描述，不由
得我不產生懷疑。難道荊柯只是一個高明的騙子？讓我們從以下幾個問題開始分析吧。
　　首先定義一下，所謂騙子，是指自己沒有什麼東西，卻對別人說自己有這個東西，以
此得到某些好處。這個定義未必全面，但基本上應該是大家認可的吧。
　　太子丹當時基於“誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則
不可，因而刺殺之。彼秦大將擅兵於外而內有亂，則君臣相疑，以其間諸侯得合從，其破
秦必矣。”的理由要找一個刺客來劫持或刺殺秦王嬴政。
　　而荊柯本人“好讀書擊劍”，又經常找當時的聞名劍客論劍，史記中記載了二件他主
動找人論劍的事：“以術說衛元君”；“與蓋聶論劍”，
　　所以可以說荊柯之所以被太子丹重用的原因是因為荊柯說自己劍術高明，可以實現太
子丹的目標。
　　那麼，要證明荊柯是否是個騙子只要看看荊柯的武功就知道了。若荊柯根本就沒有什
麼武功的話，他就是一個騙子了；若他真是武功高強的話自然就不是一個騙子了。
　　
　　但實際情況又是如何呢？“以術說衛元君，衛元君不用。”；“與蓋聶論劍，蓋聶怒
而目之，荊軻出。”;”魯句踐與荊軻博，爭道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復
會。”,在幾次需要荊柯出手的時候荊柯都沒有出手，難道他真的像魯句踐知道他刺秦失敗
後說的“嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術也！”是個沒有什麼武功的人，還是像田光說的：
“竊觀太子客無可用者：夏扶血勇之人，怒而面赤；宋意脈勇之人，怒而面青；武陽骨勇
之人，怒而面白。光所知荊軻，神勇之人，怒而色不變。”是個神勇之人，在面對蓋聶和
魯句踐的挑釁時不屑於出手？
　　好在無論是否不屑于于出手，刺秦之時也必須出手了。看看荊柯出手時的表現就有了
判斷荊柯武功的標準。
　　“因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。”秦
王無論如何都不能算作武林高手吧，面對驚惶失措的秦王，荊柯不但刺不中秦王，還讓秦
王跑掉了，看來荊柯的劍術真的不怎麼樣。
　　接下來，秦王因為劍長拔不出來，只能圍着柱子跑，這時司馬遷還特意交代了一下，
當時並沒有人來干擾荊柯，但荊柯依然追不上秦王，可見荊柯的輕功也不怎麼樣啊。
　　再下來，“侍醫夏無且,以其所奉藥囊提荊軻也。”打中了荊柯，給了秦王拔出寶劍的
機會，天啊，侍醫夏無且總不會是個發暗器的武林高手吧，他隨隨便便扔出的藥箱卻砸中
了荊柯，而荊柯死前奮力扔出去的匕首卻刺不中秦王，這個荊柯收發暗器的功夫也太差了
吧，哪有一絲武林人士的樣子？
　　最後，秦王終於拔出了劍，和荊柯比划起來， “拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，”
，誰知秦王只一劍就砍斷了荊柯的左腿，把荊柯廢掉了。荊柯的武功和秦王想必差了不是
一點啊，在秦王這樣的人面前都不堪一擊，何談劍術高明？
　　看了司馬遷對整個刺秦的詳細描寫，只能得出荊柯根本不會武功的結論。那麼，荊柯
就只能是騙子，通過欺騙太子丹說自己是個武林高手而得到太子丹的無比恩寵，太子丹對
荊柯的恩寵達到什麼地步下面再說。
　　值得一提的是，荊柯在臨死前還說了他人身的最後一句謊言，也許正是這句謊言矇騙
了後來的大多數人。騙子做到死後還能騙人，真是個極高的境界啊。
　　“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：‘事所以不成者，以欲生劫之，必得約契
以報太子也。’”原來荊柯在臨時前說他本來想要劫持秦王而不是殺死秦王，所以才會失
敗。
　　不錯，太子丹的意思是最好能挾持秦王，但是我們看看荊柯為了所謂“生劫之”都做
過些什麼： “於是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首。取之百金，使工以藥焠之
，以試人，血濡縷，人無不立死者。”他先找了一把鋒利無比的匕首，再焠上經過驗證確
實能達到見血封喉效果的毒藥，天下有拿着這樣的武器去劫持人的嗎？他就不怕那把匕首
不小心碰到被劫持的對象身上，將被劫持的對象誤殺？還有最重要的一點，他一上來抓住
秦王衣服後的動作是“揕之”，揕就是刺或者擊，拿着這把見血封喉的，鋒利無比的匕首
上來就刺是要挾持人的舉動嗎？
　　也許你會說有沒有武功其實都差不多，本來就沒有什麼武林高手，那就讓我們看看聶
政刺韓相的過程，看看同時期真正的武林高手是如何行刺的吧，“杖劍至韓，韓相俠累方
坐府上，持兵戟而衛侍者甚眾。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺
者數十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。”直接沖入大廳，不但將俠累刺死，還殺
了保護俠累的幾十人，最後還有空閒將自己的臉皮剝掉，注意是剝臉皮而不是胡亂在臉上
劃幾刀，最後切腹自盡，這才是真正的武林高手啊。
　　
　　所以，通過分析，可以得出荊柯是個騙子的結論了，但是問題又出來了，荊柯既然只
是個騙子，他內心一定明白自己有多少斤兩，他為何還要去刺秦王？為何不逃跑？
　　本着騙子騙人就是要獲得利益的原則來看史記中的記載，荊柯在刺秦之前是不會逃跑
的，為何這樣說呢？
　　索隱燕丹子曰“軻與太子游東宮池，軻拾瓦投，太子捧金丸進之。又共乘千里馬，軻
曰‘千里馬肝美’，即殺馬進肝。太子與樊將軍置酒於華陽台，出美人能鼓琴，軻曰‘好
手也’，斷以玉盤盛之。軻曰‘太子遇軻甚厚’”是也。
　　看過這一段描述，你就知道太子丹是如何對待荊柯的了，荊柯若是個騙子，他的目的
不正是要騙這些東西嗎？他怎麼可能捨得走？於是他採取了推延的方法，“久之，荊軻未
有行意。”太子丹只好找到荊柯，要求他動身 “秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可
得哉！”此時的荊柯就提出了一個條件：“微太子言，臣原謁之。今行而毋信，則秦未可
親也。夫樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠得樊將軍首與燕督亢之地圖。”難道割讓
領土還不能接近秦王嗎？為何提出必須要樊於期將軍的人頭才能去行刺？對比一下聶政，
說明此時的荊柯顯得多麼的心虛啊。
　　各位想想這時一個多麼苛刻的要求啊，你若知道有人想要你的人頭你會如何？樊於期
不就是因為秦王要他的人頭才跑到燕國來的嗎？更絕的是，在太子丹還沒有向樊於期採取
任何行動之前，他親自找到了樊於期提出這個要求，我想他的本意是想通風報信好讓樊於
期逃跑，那麼太子丹不是就沒有理由要他出發了？誰知道樊於期居然爽快的答應了他的要
求，將頭給了他，不由荊柯不傻眼。
　　也許你會說我在以小人之心推測荊柯，但是不要急，看看後面發生的情況你就知道我
推測的較史記的說法“荊軻知太子不忍”絕對更接近事實，因為此時荊柯還是不肯動身，
“頃之，未發”，以至於太子丹對荊柯產生了懷疑，居然直接說道：“日已盡矣，荊卿豈
有意哉？丹請得先遣秦舞陽。”意思是我已不能再等了，要不乾脆我讓秦舞陽去得了。
　　也許你會說，荊柯既然是騙子，現在不是剛好可以不去嗎？呵呵，真是笑話，現在若
是荊柯敢說半個不字，他的腦袋不立刻搬家才有鬼。
　　於是荊柯只能假裝發怒，說“何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測
之彊秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”這句話同樣有很多問題，
他說他不出發的原因是“待吾客與俱”，不知他指的客是誰？真的這麼重要？為何他在太
子丹以前催促他時不早告訴太子丹？既然他一定要見到那個“客”才走的話為何不事前和
那個客說一聲，至少在找樊於期要人頭的時候通知一聲不行嗎？可見他根本就沒有想到樊
於期會這麼痛快的把人頭給他，又證明了我上面關於他找樊於期的本意是讓樊於期聞訊逃
跑的觀點。
　　可見，荊柯對於刺秦之事是一拖再拖，以至於太子丹產生了懷疑甚至出言逼迫，是在
萬般無奈之下才被迫動身的，這不正是一個騙子行為的經典表現嗎？
　　荊柯若是個騙子，他在太子丹的控制下無法逃跑，但當他離開了太子丹的控制範圍，
在到秦國的路上為何不跑？
　　想一想荊柯是以什麼身份前去秦國的，他是一個受燕國委派，前往秦國割地獻圖的重
要使節，他決不可能孤身上路的，一定是有包括秦舞陽在內的大批隨從跟着。問題是既然
太子丹已經懷疑他了，肯定會要求荊柯的隨從擔當監視他的任務，若是如此，荊柯從離開
燕國直到走上秦始皇的宮殿前都不可能有機會逃跑的，而到了秦王宮殿前就更不可能掉頭
逃跑了。
　　所以說，在刺秦之事確定之前，荊柯根本不想跑；當太子丹對其懷疑以後，這時荊柯
若是想跑，根本沒有任何機會。
　　最後的疑問就是若荊柯是一個騙子的話，他為何在秦舞陽都嚇得渾身發抖時還敢挺身
刺秦？其實我雖然認定荊柯是一個騙子，但對荊柯的膽識還是十分敬佩的，荊柯不是一個
普通的騙子，是一個大騙子，是一個有膽有識的大騙子，若非如此，也騙不來“中國千古
第一俠客”的美名。要知道太子丹是燕國的實權人物，要想取荊柯的人頭絕對不會難過秦
王，他既然有騙太子丹的勇氣，就應該有面對秦王最後奮勇一擊的勇氣。
　　
　　不過我還有一個疑問，既然從史記中不難看出荊柯是個騙子，那為何像陶淵明這樣的
大學者也會認為荊柯是個百夫良，而沒有人提及荊柯是個騙子？難道說因為荊柯完成了他
們心目中的“刺秦”偉業，就刻意掩飾荊柯是一個騙子的事實嗎？

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《史記》原文

荊軻者，衛人也。【索隱】：按：贊論稱“公孫季功、董生為余道之”，則此傳雖約戰國策而亦別記異聞。其先乃齊人，徙於衛，衛人謂之慶卿。【索隱】：軻先齊人，齊有慶氏，則或本姓慶。春秋慶封，其後改姓賀。此下亦至衛而改姓荊。荊慶聲相近，故隨在國而異其號耳。卿者，時人尊重之號，猶如相尊美亦稱“子”然也。而之燕，燕人謂之荊卿。
荊卿好讀書擊劍，【集解】：呂氏劍技曰：“持短入長，倏忽從橫。”以術說衛元君，衛元君不用。其後秦伐魏，置東郡，徙衛元君之支屬於野王。【正義】：懷州河內縣。
荊軻嘗游過榆次，【正義】：并州縣也。與蓋聶論劍，【索隱】：蓋音古臘反。蓋，姓；聶，名。蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復召荊卿。蓋聶曰：“曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報，蓋聶曰：“固去也，吾曩者目攝之！”【索隱】：攝猶整也。謂不稱己意，因怒視以攝整之也。【正義】：攝猶視也。
荊軻游於邯鄲，魯句踐與荊軻博，爭道，【索隱】：魯，姓；句踐，名也。與越王同，或有意義。俗本“踐”作“賤”，非。魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復會。
荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。【索隱】：築似琴，有弦，用竹擊之，取以為名。漸音如字，王義音哉廉反。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游於酒人乎，【集解】：徐廣曰：“飲酒之人。”然其為人沈深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
居頃之，會燕太子丹質秦亡歸燕。燕太子丹者，故嘗質於趙，而秦王政生於趙，其少時與丹驩。及政立為秦王，而丹質於秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸。歸而求為報秦王者，國小，力不能。其後秦日出兵山東以伐齊、楚、三晉，稍蠶食諸侯，且至於燕，燕君臣皆恐禍之至。太子丹患之，問其傅鞠武。【索隱】：上音麴，又如字，人姓名也。武對曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，北有甘泉、谷口之固，南有涇、渭之沃，擅巴、漢之饒，右隴、蜀之山，左關、肴之險，民眾而士厲，兵革有餘。意有所出，則長城之南，易水以北，正義以北謂燕國也。未有所定也。柰何以見陵之怨，欲批【集解】：批音白結反。【索隱】：白結反。批謂觸擊之。其逆鱗哉！”丹曰：“然則何由？”對曰：“請入圖之。”
居有間，秦將樊於期得罪於秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武諫曰：“不可。夫以秦王之暴而積怒於燕，足為寒心，【索隱】：凡人寒甚則心戰，恐懼亦戰。今以懼譬寒，言可為心戰。又況聞樊將軍之所在乎？是謂‘委肉當餓虎之蹊’也，禍必不振矣！【索隱】：振，救也。言禍及天下，不可救之。雖有管、晏，不能為之謀也。原太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北購於單于，【索隱】：戰國策“購”作“講”。講，和也。今讀購與“為燕媾”同，媾亦合也。漢、史媾講兩字常櫜，今欲北與連和。陳軫傳亦曰“西購於秦”也。其後乃可圖也。”太子曰：“太傅之計，曠日彌久，心惛然，【正義】：惛音昬。恐不能須臾。且非獨於此也，夫樊將軍窮困於天下，歸身於丹，丹終不以迫於強秦而棄所哀憐之交，置之匈奴，是固丹命卒之時也。原太傅更慮之。”鞠武曰：“夫行危欲求安，造禍而求福，計淺而怨深，連結一人之後交，不顧國家之大害，此所謂‘資怨而助禍’矣。夫以鴻毛燎於爐炭之上，必無事矣。且以雕鷙之秦，行怨暴之怒，豈足道哉！燕有田光先生，其為人智深而勇沈，可與謀。”太子曰：“原因太傅而得交於田先生，可乎？”鞠武曰：“敬諾。”出見田先生，道“太子原圖國事於先生也”。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
太子逢迎，卻行為導，跪而蔽席。【集解】：徐廣曰：“蔽，一作‘撥’，一作‘拔’。”【索隱】：蔽音疋結反。蔽猶拂也。田光坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕秦不兩立，原先生留意也。”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里；至其衰老，駑馬先之。今太子聞光盛壯之時，不知臣精已消亡矣。雖然，光不敢以圖國事，所善荊卿可使也。”【正義】：燕丹子云：“田光答曰：‘竊觀太子客無可用者：夏扶血勇之人，怒而面赤；宋意脈勇之人，怒而面青；武陽骨勇之人，怒而面白。光所知荊軻，神勇之人，怒而色不變。’”太子曰：“原因先生得結交於荊卿，可乎？”田光曰：“敬諾。”即起，趨出。太子送至門，戒曰：“丹所報，先生所言者，國之大事也，原先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“諾。”【正義】：挽音俯。僂行見荊卿，曰：“光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不兩立，原先生留意也’。光竊不自外，言足下於太子也，原足下過太子於宮。”荊軻曰：“謹奉教。”田光曰：“吾聞之，長者為行，不使人疑之。今太子告光曰：‘所言者，國之大事也，原先生勿泄’，是太子疑光也。夫為行而使人疑之，非節俠也。”欲自殺以激荊卿，曰：“原足下急過太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。
荊軻遂見太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有頃而後言曰：“丹所以誡田先生毋言者，欲以成大事之謀也。今田先生以死明不言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹之不肖，使得至前，敢有所道，此天之所以哀燕而不棄其孤也。【索隱】：案：無父稱孤。時燕王尚在，而丹稱孤者，或記者失辭，或諸侯嫡子時亦僭稱孤也。又劉向雲“丹，燕王喜之太子”。今秦有貪利之心，而欲不可足也。非盡天下之地，臣海內之王者，其意不厭。今秦已虜韓王，盡納其地。又舉兵南伐楚，北臨趙；王翦將數十萬之眾距漳、鄴，而李信出太原、雲中。趙不能支秦，必入臣，入臣則禍至燕。燕小弱，數困於兵，今計舉國不足以當秦。諸侯服秦，莫敢合從。丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使於秦，闚以重利；【索隱】：闚，示也。言以利誘之。秦王貪，索隱絕句。其勢必得所原矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼秦大將擅兵於外而內有亂，則君臣相疑，以其間諸侯得合從，其破秦必矣。此丹之上原，而不知所委命，唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國之大事也，臣駑下，恐不足任使。”太子前頓首，固請毋讓，然後許諾。於是尊荊卿為上卿，舍上舍。太子日造門下，供太牢具，異物間進，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意。【索隱】：燕丹子曰“軻與太子游東宮池，軻拾瓦投■，太子捧金丸進之。又共乘千里馬，軻曰‘千里馬肝美’，即殺馬進肝。太子與樊將軍置酒於華陽台，出美人能鼓琴，軻曰‘好手也’，斷以玉盤盛之。軻曰‘太子遇軻甚厚’”是也。
久之，荊軻未有行意。秦將王翦破趙，虜趙王，盡收入其地，進兵北略地至燕南界。太子丹恐懼，乃請荊軻曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉！” 荊軻曰：“微太子言，臣原謁之。今行而毋信，則秦未可親也。夫樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，【集解】：徐廣曰：“方城縣有督亢亭。”駰案：劉向別錄曰“督亢，膏腴之地”。【索隱】：地理志廣陽國有薊縣。司馬彪郡國志曰“方城有督亢亭”。【正義】：督亢坡在幽州范陽縣東南十里。今固安縣南有督亢陌，幽州南界。奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報。”太子曰：“樊將軍窮困來歸丹，丹不忍以己之私而傷長者之意，原足下更慮之！”
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期曰：“秦之遇將軍可謂深矣，父母宗族皆為戮沒。今聞購將軍首金千斤，邑萬家，將柰何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，常痛於骨髓，顧計不知所出耳！”荊軻曰：“今有一言可以解燕國之患，報將軍之仇者，何如？”於期乃前曰：“為之柰何？”荊軻曰：“原得將軍之首以獻秦王，秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手揕其匈，【集解】：徐廣曰：“揕音張鴆切。一作‘抗’。”【索隱】：徐氏音丁鴆反。揕謂以劍刺其胸也。又雲一作 “抗”。抗音苦浪反，言抗拒也，其義非。然則將軍之仇報而燕見陵之愧除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒搤捥【集解】：徐廣曰：“一作‘鸇’。”【索隱】：搤音烏革反。捥音烏亂反。勇者奮厲，必先以左手扼右扌宛也。捥，古“腕”字。而進曰：“此臣之日夜切齒腐心也，【索隱】：切齒，齒相磨切也。爾雅曰：“治骨曰切”。腐音輔，亦爛也。猶今人事不可忍雲“腐爛”然，皆奮怒之意也。乃今得聞教！”遂自剄。太子聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已不可柰何，乃遂盛樊於期首函封之。
於是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首，【集解】：徐廣曰：“徐，一作‘陳’。”【索隱】：徐，姓；夫人，名。謂男子也。取之百金，使工以藥焠之，【索隱】：焠，染也，音�鐫⒎础Ｖ^以毒藥染劍鍔也。以試人，血濡縷，人無不立死者。【集解】：言以匕首試人，人血出，足以沾濡絲縷，便立死也。乃裝為遣荊卿。燕國有勇士秦舞陽，年十三，殺人，人不敢忤視。【索隱】：忤者，逆也，五故反。不敢逆視，言人畏之甚也。乃令秦舞陽為副。荊軻有所待，欲與俱；其人居遠未來，而為治行。頃之，未發，太子遲之，疑其改悔，乃復請曰：“日已盡矣，荊卿豈有意哉？丹請得先遣秦舞陽。”荊軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，【正義】：易州在幽州歸義縣界。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，【正義】：徵，知雉反。士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。
遂至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢舉兵以逆軍吏，原舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期之頭，及獻燕督亢之地圖，函封，燕王拜送於庭，使使以聞大王，唯大王命之。”秦王聞之，大喜，乃朝服，設九賓，【正義】：劉云：“設文物大備，即謂九賓，不得以周禮九賓義為釋。”見燕使者咸陽宮。【正義】：三輔黃圖云：“秦始兼天下，都咸陽，因北陵營宮殿，則紫宮象帝宮，渭水貫都以象天漢，橫橋南度以法牽牛也。”荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖柙，【索隱】：戶甲反。柙亦函也。以次進。至陛，秦舞陽色變振恐，群臣怪之。荊軻顧笑舞陽，前謝曰：“北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴。原大王少假借之，使得畢使於前。”秦王謂軻曰：“取舞陽所持地圖。”軻既取圖奏之，秦王發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長，操其室。索隱室謂鞘也。【正義】：燕丹子云：“左手揕其胸。秦王曰：‘今日之事，從子計耳。乞聽瑟而死。’召姬人鼓琴，琴聲曰‘羅縠單衣，可裂而絕；八尺屏風，可超而越；鹿盧之劍，可負而拔’。王於是奮袖超屏風走之。”時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；諸郎中【索隱】：若今宿衛之官。執兵皆陳殿下，非有詔召不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急，無以擊軻，而以手共搏之。是時侍醫夏無且【索隱】：且音即餘反。以其所奉藥囊提荊軻也。【正義】：提，侄帝反。秦王方環柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：“王負劍！”【索隱】：王劭曰：“古者帶劍上長，拔之不出室，欲王推之於背，令前短易拔，故云‘王負劍’。”又燕丹子稱琴聲曰“鹿盧之劍，可負而拔”是也。負劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，【索隱】：擿與“擲”同，古字耳，音持益反。不中，中桐柱。【正義】：燕丹子云：“荊軻拔匕首擲秦王，決耳入銅柱，火出。”秦王復擊軻，軻被八創。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。”集解漢鹽鐵論曰：“荊軻懷數年之謀而事不就者，尺八匕首不足恃也。秦王操於不意，列斷賁、育者，介七尺之利也。”於是左右既前殺軻，秦王不怡者良久。已而論功，賞群臣及當坐者各有差，而賜夏無且黃金二百溢，曰：“無且愛我，乃以藥囊提荊軻也。”
於是秦王大怒，益發兵詣趙，詔王翦軍以伐燕。十月而拔薊城。燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保於遼東。秦將李信追擊燕王急，代王嘉乃遺燕王喜書曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王誠殺丹獻之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其後李信追丹，丹匿衍水中，【索隱】：水名，在遼東。燕王乃使使斬太子丹，欲獻之秦。秦復進兵攻之。後五年，秦卒滅燕，虜燕王喜。
其明年，秦並天下，立號為皇帝。於是秦逐太子丹、荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，【索隱】：欒布傳曰“賣庸於齊，為酒家人”，漢書作“酒家保”。案：謂庸作於酒家，言可保信，故云“庸保”。鶡冠子曰“伊尹保酒”。匿作於宋子。【集解】：徐廣曰：“縣名也，今屬鉅鹿。”【索隱】：徐注云“縣名，屬鉅鹿”者，據地理志而知也。【正義】：宋子故城在趙州平棘縣北三十里。久之，作苦，聞其家堂上客擊築，傍徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”從者索隱謂主人家之左右也。以告其主，曰：“彼庸乃知音，竊言是非。”家丈人召使前擊築，【索隱】：劉氏云：“謂主人翁也。”又韋昭云：“古者名男子為丈夫，尊婦嫗為丈人。故漢書宣元六王傳所云丈人，謂淮陽憲王外王母，即張博母也。故古詩曰‘三日斷五疋，丈人故言遲’是也。”一坐稱善，賜酒。而高漸離念久隱畏約無窮時，【索隱】：約謂貧賤儉約。既為庸保，常畏人，故云“畏約”。所以論語云“不可以久處約”。乃退，出其裝匣中築與其善衣，更容貌而前。舉坐客皆驚，下與抗禮，以為上客。使擊築而歌，客無不流涕而去者。宋子傳客之，【集解】：徐廣曰：“互以為客。”聞於秦始皇。秦始皇召見，人有識者，乃曰：“高漸離也。” 秦皇帝惜其善擊築，重赦之，乃矐其目。【集解】：矐音海各反。【索隱】：海各反，一音角。說者雲以馬屎熏令失明。使擊築，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置築中，【索隱】：案：劉氏雲“鉛為挺著築中，令重，以擊人”。復進得近，舉築朴【索隱】：普十反。朴，擊也。秦皇帝，不中。於是遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。
魯句踐已聞荊軻之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術也！索隱案：不講謂不論習之。甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我為非人也！”