八寶山記事

劉鳳中

8月， 余返京到八寶山為逝去的雙親掃墓。祭掃畢，余在墓地間徘徊，忽見一方小小青石墓碑，上面鐫刻的逝者的名字是張克俠、李德璞，頗感到驚詫。蓋因余自幼就久仰 “七七事變”中張克俠、何基灃兩將軍的大名。以張將軍的威名、身份、地位，無論如何也不應該在平民的墓地中出現，因此我以為此張克俠非彼張克俠。然而我還知道張將軍和馮玉祥將軍是連襟，而馮玉祥將軍的夫人是李德全先生。眼前墓碑上兩位逝者的尊名是張克俠、李德璞，則此張克俠分明即彼張克俠。隨即我將目光向旁邊橫移，看到與這座墓碑比肩而立的是一方大小、質地、形式完全相同的墓碑，鐫刻的文字是先父李寬、慈母逄壽之墓，下面的落款是女：李德全、李德璞，則前述之墓主就是抗日民族英雄張克俠將軍是確定無疑的了。隨之我心中湧起了一陣酸楚、又湧起了崇敬。

酸楚是因為按說張將軍的墓碑不該在這裡，也不該如此簡陋。走遍八寶山整個墓園，數以十萬計的墓碑，大多高大華美，造價昂貴，而張將軍的墓碑卻是如此普通，與 很多平民百姓的墓碑一樣是整個墓園中最簡陋的。究竟是什麼原因，無從稽考。讓人引起種種猜想：是張將軍身後蕭條，還是……？

崇敬是因為縱觀張將軍的一生，無論是在抗日戰場以及後來的淮海戰場上，還是在中華人民共和國成立後都為國家和民族創立了豐功偉績，值得民眾永遠緬懷。

無論出於何種原因，張將軍的墓地在普通平民當中，也許正合將軍的本心。

現在四、五十歲以上的人在中小學學習歷史的時候，大抵只知道抗日戰爭中有中共及其領導下的八路軍、新四軍進行了艱苦卓絕的鬥爭。而國民黨在抗日戰爭中的表現 只有八個字的考語：“消極抗日，積極反共”。似乎只是一面對日妥協、退讓、逃跑，暗中準備投降，更有汪記國民黨“降官如潮，降將如毛”；一面專和中國共產黨以及抗日民眾摩擦、搗亂。這就是我們那一代人所知道的抗日戰爭。

後來，年齡漸長，聽到的、讀到的多了，漸漸知道早在1931年“九•一八事變”之後就有東北地區的國民黨將領馬占山、李杜、蘇炳文、丁超、宮長海、李海青等率領舊部奮起反抗，在沒有後援的艱苦條件下堅持抗日，屢次重創日寇，有時一次就殲敵數千，可謂戰果輝煌。後來終因寡不敵眾、餉彈無繼而失敗，但雖敗猶榮。有1932年1月28日的“淞滬之役”，有1933年1月宋哲元二十九軍的長城喜峰口、冷口之戰，有1933年 馮玉祥、吉鴻昌、方振武的綏遠抗戰，“七七事變”之後有忻口戰役、有台兒莊大捷，有崑崙關大捷，有隨棗戰役，有印緬戰區的仁安羌大捷，……；還知道有“七七事變”初期即壯烈殉國的趙登禹、佟麟閣將軍，在忻口戰役中殉國的郝夢齡等將軍，台兒莊殉國的王銘章將軍，指揮台兒莊戰役的國民黨第五戰區的司令長官李宗 仁將軍、孫連仲將軍、池峰城將軍、龐炳勛將軍，參加血戰台兒莊並在棗宜會戰中殉國的張自忠將軍，有積極參加歷次抗戰並功勳卓著的張治中將軍、衛立煌將軍、 蔣光鼐將軍、蔡廷楷將軍、陳明樞將軍、杜聿明將軍、王耀武將軍、張靈甫將軍(就是那個在孟良崮戰役中被共軍擊斃的整編第七十四師師長張靈甫)、 薛岳將軍、劉茂恩將軍，遠征印緬的鄭洞國、孫立人、戴安瀾等將軍，還有血灑長空的國民黨空軍英雄高志航，……總之，在抗日戰爭這場偉大的戰爭中，愛國的國民黨將領和無數官兵也以自己的頭顱和鮮血為國家和民族作出了貢獻。他們同樣是民族英雄，理應受到千秋萬代的景仰。遺憾的是，自中華人民共和國成立以來，尤其是“文革”以前，他們很少被提及，這是很不公正的。近年來，國家有關部門兩次公布了共200個愛國主義教育基地，其中竟沒有一個涉及國軍將士抗戰的遺址或遺蹟，實在太無道理。今天本人特在抗戰期間為國捐軀的國軍將士靈前奉獻一支潔白的百合花，聊表敬意。願中華民族的子孫千秋萬代永遠記住所有為國捐軀的烈士的英名。

為國捐軀的愛國志士永垂不朽！