>． 至於什麼原因導致了這樣的結果呢，從歷史上可以歸結出這麼一些主要原因：
（１）文化和信仰，習俗,語言的不同，一個文明（農業）社會，一個野 蠻的 奴 隸 制 游 牧 部 落,外來部落,外來民族，溝通都難，更別說通婚．想想即使今天這個開放和信息發達社會，一個中國人與外國人結婚都是很罕見的，而往往代價是很大的．
（２）古中國人特別注重血 緣信 仰,祖先崇 拜.中國有"不 孝 有 三,無後為大"，"血脈相傳"，:"站不改名,坐不改姓"使得漢人的自我生育後代的純正性有了保證,並延續下去.中國人家家有祖譜，這在世界其它民族來說是不可想象的。這充分說明中國人對血統和祖先的重視。中國人是最不可能亂認祖先的民族。
(3) 中國幾千年來沿襲的是父系社會,也就是說,姓名以父為準,血緣也以父為準.漢人都是被父系串起來的一個民族,同根同源.而父的信息是以Y染色體表達的.恰恰從中發現,漢人不具備異域民族的所特有染色體,如R1a1(突 厥語民族)、C3c(M48)(成 吉 思 汗的基因,蒙 古語民族)、O2b+O3+C3少(滿語)、O2b+O3+D*(朝鮮語)、O2b+D2+O3(日本)、（C多+N3少）Evenk，O2a,O2b等(泰語、馬來語民族).在這個世界上,有史以來,父系遺傳特徵下的民族,漢人的Y染色體的變異類型並不豐富,相反，一些非常古老的小民族，其Y染色體變異類型卻十分豐富,也就是血統不純,很雜很混亂。
(4) 即使在蒙 元 滿 清入 侵 中 國,殖 民中 國期間,為了統治中 國人,蒙 元 滿 清都實行嚴 酷的種 族等 級壓 迫 政 策和制 度,漢人淪為最下等人,殘 酷的法 令規定漢人不得與上等人通婚,甚至沒資格平等交流,所謂融合是不可能發生的.
(5)漢人的祖先特別注重"華 夷 之 辨",不僅思想,文化,習俗等文明上,甚至在某些時候延伸到感官的描述.比如稱呼"色目人",意思是色目相異之人.這個非常符合體質人類學原理:面部,眼睛以及眼珠顏色,膚色,骨骼,毛髮,體形以及其他重要人體特徵規格.在今天的中國,只有本土少 數 民 族(漢族的親緣族)體徵才與漢族比較接近(5000~6000年前同源期之故,下講),象我國北方以及邊陲地區一小部分少數民族多少是相異的.漢人的祖先從人體的感官區別上可以很容易區別出漢人,漢族的親緣族人,混血人,異族人的區別.這個是一個非常重要的和非常適用簡單有效的方法.混血特徵,異族特徵這兩個在漢人中幾乎很少見。
(6)漢人以及這個民族國家的發展從來就是漢文化的傳播與人口擴張的姿態.在整個華夏文明進程中,亞洲乃至世界上一些地方都可以看到華夏文明活動與人口擴張留下的痕跡.所以,可以得出野蠻的奴隸制部落民族不可能對漢人形成多大影響,否者那是倒退的,是逆向的,逆潮流的,非自然的.相反漢人華夏文明會以壓倒性優勢對土著,古部落形成很大的影響.而且,落後文明的人群對先進文明總有一種崇拜,很樂意很主動接受先進文明,比如漢文化就是今天日本民族的重要組成部分,在韓國也是如此,
(7)當華夏共同體即華夏民族產生,並高度發展時，周邊那些非華夏民族的人們尚未形成自己的民族集團,而是長期以封閉的土著人部落的原始形態存在。所以，那種“華夏為蠻夷戎狄所化成”的說法是不成立的,也是不可能發生的。
當土著人部落以及一些原始游牧部落處於原始崇拜,野蠻爭鬥,並伴隨着交融.消失,征 服,被征服,吞噬,掠奪,遷徙,大規模流動中的時候,古中國人早已經完成了文明的先雛.並穩步進入了高度發達的文明階段---農業社會.這都歸功於生生不息的"血脈世代相連".
(2)民族分枝論!
民族融合論或者混合論的錯誤在於認為一個民族的形成是由毫無規律的混合而成的.好象垃圾桶一樣,扔進去的就是民族的,沒扔進去的就不是民族的,要是儈 子 手和受 害者,扔進去了也是民族的,好象世界上一切罪惡都可以被這個垃圾桶消融掉.看樣子似乎要超越天理.垃圾桶自然成了一些人屢試不爽,萬能的寶!
上個世紀60年代,祿豐石灰壩發現了穩定的向早期直立人進化發展800萬年前的祿豐臘瑪古猿化石，元謀上那蚌村又發現了生活於170萬年前的遠古直立人類化石,就是"元謀人".後來,50萬年前北京猿人出土了,之後,很少有人類化石出土了.由於缺少5萬年至10萬年前的人類化石證據，使這種連續性出現了缺環。所以基因研究者推測，東亞地區的古人類在這個時期滅絕了，非洲現代人遷移入亞洲並取代原有古人類。
染色體O-M175與N—M231代表了現在黃種人人群的普遍單倍體類型。O-M175類型主要分布在東亞、東南亞、北亞東部、部分太平洋島嶼，人口超過15億。N—M231主要分布在，烏拉爾山兩側、北歐北部、東歐北部（主要是俄羅斯、芬蘭、匈牙利、愛沙尼亞、薩米等民族）、西伯利亞、北極圈內的愛斯基摩人中。
今天中國人幾乎全部是O-M175基因類型。而 從體質人類學上看,漢族人的面部,眼睛以及眼珠顏色,膚色,骨骼,牙齒,毛髮以及其他重要人體特徵,和本土藏緬系，苗瑤系，侗壯系少數民族是基本無差別的.原因就是今天中國人，不論少數民族祖先還是漢人的祖先在原始時代的時候都屬於同一部落群，而後主要取決於地理分布等自然條件差別.
O-M175發生了變異有了最大三個子支系（其他N多小類型都不算）：O1—M119、O2—M95、O3—M122。
根據推測，漢藏系(羌華人，O3—M112)，三苗(苗瑤)系(O2—M95)，百越系(O1—M119)，為什麼會有一些變異，根據基因變異原因最有可能是居住環境變化或者是居住環境不同經過長時間後造成的,比如"百越"是沿海岸遷徙造成的；"三苗(苗瑤)"是有沿海或山林水道兩種說法的遷徙造成的；"羌華"華北和東北今中國大陸方向擴散造成的．不僅從體質人類學可以明顯看出，漢人，藏緬系，三苗(苗瑤)系，百越系僅僅屬於局部變異,對O-M175的共同祖先來說,必然是親緣關係,這個是沒疑問的.
中國人基本上全部是O-M175,而在東亞其它國家O-M175的支系僅僅是占有一定比例,擴散造成的，或者是有後來漢人等移民帶過去的。今天中國人中,從O-M175分為漢人為主（O3—M112,超過90%,其它），藏緬系（O3—M112,雲南的少數民族,羌族等幾乎與今天漢人完全一樣,一小部分民族中帶有一定數量D—YAP類型,估計與棕色人種發生過一定的交合,還有其它），苗瑤（O2—M95；O3—M112），侗壯（O1—M119：17.9%；O2—M95：35.95%；O3—M112：20%以上；其它），可見，苗瑤具有漢族與三苗(苗瑤)血統，侗壯都具有漢族與三苗(苗瑤)血統以及百越血統．漢人基本上主要是以O3—M112為主血統。
根據現代科技測量結果表明，漢藏語民族也就是"華羌人"分化成了漢語族與藏緬語族系,今天的藏緬語後裔各個族系並不是與漢人毫無瓜葛，漢族、藏 族、羌族、白 族、彝 族、土家族等，有一種特別奇特的標誌性Y染色體類型O3e，也就是M134，各地都超過了30%，，出現時間95%的置信區間為2000~16000年，概率峰值4900±400年，這個必然是漢藏語系5000~6000年前共有的基因，而不可能來自任何一個其他民族。
可以確定藏緬系，苗瑤系，侗壯系雖不具備漢人完全相同的血統，但屬於親緣關係。這些少數民族在幾千年來,主要是以原始土著部落形式存在。純粹的藏緬系，苗瑤系，侗壯系已經消失了.這個叫古土著.今天的少數民族是混合了漢族的血統與古土著血統以及其它外來民族的血統的.
（３）東亞民族國家---中國國家的誕生過程
(1)在原始的部落戰爭中,漢藏語部落群分化成兩支,一支為漢語族部落,向東發展,另一支為藏緬語部落,向西,西南發展。以M122先羌人(華羌)為主漢語族部落群擊敗了黃河下游的分布的居民，從此奠定了黃河流域都成為漢文明搖籃.
(2)漢語族的各部族控制了整個黃河流域後，建立了數量眾多的方國，這種狀態持續了大約近2000年。《逸周書·世俘解第四十》中記載,大概在距今3100年前,漢語族中部族周人武王帶領周人滅商,之後,率領300輛戰車和5000虎賁，用了三年時間，消 滅了99個方 國，征 服了652個方 國，俘 虜了410萬戰 俘. 周族人稱自己國 家是“有夏”，此後各諸 侯國都自稱“有夏”，對外統稱自己“諸夏”,者，本意是區域廣大。周族自稱自己的本民族為“華”，稱外族為“夷”（異），此後凡是與周族有同源關係的血親部族都開始自稱“華胄”，稱外族為“非類”“夷（異）人”，意思是非華族類，華者，本意就是高貴壯麗。從此，“華夏”也就成了這些諸 侯 國的統稱。《尚書·周書》武成篇：“華夏蠻貂，罔不率俾”。即華夏是從文明上對比相對蠻貂而言的，蠻貂之意就是封閉落後的土著人部落以及其它原始部落,因此帶有明確的民族含義。《左傳》雲“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華”。
周族人的語言叫“雅語”（夏語），全國通行,都能聽的懂,《論語》裡有：“子所雅言”。經過先秦的發展，使得漢語族各支系語言全部統一到周族的“雅語”下，經過長期的融合，不斷的人口遷徙，到今天，長江以北的漢族人，各地之間差異已經非常小了，從山東到甘肅，都沒什麼差異,也就是後來所說的漢語。到了西 元前221年，秦始皇最終將這些互相強烈認同的割據國家統一起來，後來又經過漢朝的統一和強盛，華夏族終於發展成為漢族。查《新華詞典》可知，“華夏”亦為漢民族的舊稱，“華胄”即華夏後裔，就是指漢民族。漢語族建立了一個強大的具有統一語言等重要特徵的完整的民族國家----中國! 《尚書正義》曰："夏，大也，故大國曰夏，華夏，謂中國"，同時古百越土著部落，以及眾多藏緬語土著部落都歸於了華夏國家直接或間接管轄之下.
(4) 土著,漢族
推測:所有古土著很有可能就是沒有被王化,沒有參與與歸於華夏文明形成發展，但屬於親緣關係.由於長期住在深山老林,環境惡劣,或比較邊遠的地區,處於封閉獨立的原始土著部落階段.土著人分為很多大小部族,從遷徙流動,交融,分合很大,消失......而語言,習俗等等也常常變化,東漢至三國時期,古百越逐漸消失了,大部分同 化於了漢族,一部分與苗瑤結合,另一部分可能分散到其它地方去了;古三苗(苗瑤)也出現了分化和交融...再後來就發展成今天的中國少數民族.
(5)特殊"民族"----從漢人中分離出去的"回 人"等
不可否認回 人中有一小部分並非出自漢族,但事實證明只有漢人在回 人中才以壓倒性的優勢比例成為主體.近來一些研究回 人血 統的論文,因為種種原因因此而被擱淺不能發表,也是基於此.詳細請參見:
<<回 人 中漢人血統研究!>> http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=8&id=143156
(6) 羌,古羌,先羌人,漢族,現代"羌族"誤解!
“羌”這個詞歷代是有變化的。古羌,也就是先羌人,華羌族為主的先民,是所有漢藏語民族的共同祖先。漢藏語民族後來分化成了漢語族與藏緬語族系兩支。漢魏以後的羌、氐泛指藏緬語族系民族。而現代的四川“羌族”等只是其中流傳下來的一支。不過基因證明雲南的少數民族,羌族的基因血統與漢族最近,絕大部分是M112為主,少有外來基因的影響。
(7) 漢人與少數民族
漢藏語民族中,漢語族部落形成的華夏民族,以及發展成為後來的漢族的漢人,由於其文明,文明觀導致了漢人的血統最純.而其它分支民族由於幾千年來處於原始奴 隸 制 部 落社會,長期在文明落後狀態,封閉,受外在環境影響大,人數少,受影響幾率大,很難很好繼承下去,比如一旦戰爭自然災害可能就是整個部落遷徙,甚至全部落被另一部落或外來力量給俘獲吞噬,突然性大,活動與流動性,遷徙性很大,況且分散性也很大,總之,存在比較大的不穩定性,另由於其血緣信仰不太強烈,相對來說,從漢藏語民族分化出的藏緬語民族已經混入了一些外來基因,因此顯得很混雜,因此與漢人形成了一些基因差異,比如,D—YAP又被稱為小矮黑人基因。現在D—YAP類型主要分布在印度安答曼群島的安達曼人（100%）、藏族（58%）、土家族、彝族、瑤族、日本（34.7%）、朝鮮、滿州人、緬甸人、克欽人。------------在漢族人中，D—YAP出現的頻率小於1%。
漢人的文明與文明觀,保證了漢人只有影響其它民族的可能,而不會受其它民族影響,微乎其微.
( 8) 漢文化的傳播與人口擴張對東亞的影響
漢文化,也就是華夏文明,幾千年來,在東亞處於主導地位.按照體質人類學,我們可以很明顯劃分出一個範圍:從日本,到南北朝鮮,到緬甸,越南,新加坡等等,出了這個範圍,就是菲律賓,馬來西亞,印度,阿富汗,俄羅斯等等,這些國家的人的體徵開始有明顯變化.所以,我們的研究至少不能出這個範圍,因為可以看出漢人對這個範圍的影響是最大的.
在漢族歷史上,幾千年來,人口擴張主要有兩個方面:
A."海外移民", 主要是海疆的發展和移民.
B."開疆拓土".主要是陸疆的發展和移民.
在人口擴張的過程中,漢人一般都是與當地土著人打交道,長期與土著人雜居在一起.有以下影響:a.與土著融合形成一個民族 b.漢人開 國,因為土著人處於原始部落社會不可能產生國 家意識.c.漢人帶去了先進的文明.史載東亞有很多小 國,但這些國 家開 國 國 王多為漢人,開 國之前是蠻荒之地,只有土著人存在.
越南人認為，其祖為鴻龐氏，出於炎帝神農氏三世孫帝明。越南史書[ 大越史記]其外記卷一《鴻龐紀〉記 載 ：“ 初 ，炎帝神農氏三世孫帝明，生帝宜 。既而南巡至五嶺 ，接（ 娶 ） 得婺仙女(當地土著人) 生（ 涇 陽 ）王 。 王聖智聰明 ，帝明奇之 … … 王娶洞庭君女 ，曰神龍，生貉龍君 … … 君娶帝來 女 ，曰嫗姬，生百男，俗傳生百卵，是為百越(越南民族)之祖 。”炎帝的後代能巡幸南方，說明那裡已經有大量同族而不是異族，能與當地女子婚配，說明漢人先祖早就和當地土著人關係很融洽了，這也只有當地已有大量同族居住、相互很了解，關係比較融洽的情況下才有可能發生。越南歷史王朝有文字可考的開國國王，其本人或其始祖更是清一色的中土人士,後來越南的王朝中,如蜀朝蜀泮為四川人、趙朝趙佗為河北真定人、胡朝的胡季犛（浙江人）...明代永樂帝時，越南曾回歸中國，儘管後來又准其復 國，但直到清末，仍稱藩屬。在明亡後，有相當一段時間，越南人都着華夏衣冠，以中華傳人自居（因明亡）。
朝鮮人認為，朝鮮始於箕子建國。《尚書》曰:“武王釋箕子之囚,箕子走之朝鮮。”朝鮮古籍 《高麗史》載：“我國教化禮儀，自箕子始。”箕氏子孫在朝鮮半島統治了近千年，比任何一個半島的朝代都要長。故朝鮮人常自稱是箕聖之後，而箕子亦是黃帝之後。在近代，出於民族主義原因，朝鮮韓國學者不願承認箕子朝鮮的存在。1959年，金日成親自下令掘毀箕子陵，還信口雌黃說：“把朝鮮民族看成箕子的後裔是對具有五千年悠久歷史的我們民族的侮辱。”不過，他的這句話更加證明了，朝鮮人三千年來都自認為是箕子之後這一事實。朝鮮自古都是中國的番屬國.
倭 人曾自言為吳太伯之後。《魏略》、《晉書》、《梁書》、《北史》都有記載。林羅山（倭 國著名學者）的『本朝通鑑』中說：“大和民族者，吳太伯末裔也。”唐初倭 人自編的偽史《日本書紀》中記載，倭 主曾下令將記述倭為吳太伯之後的書全部焚毀。這卻從側面證明了倭里有吳太伯之後(日本人基因估計由土著人阿伊努人（Ainu),D染色體人群,C染色體人群,以及O染色體人群,就是東亞人組成,而O中有部分與漢族有關)。吳太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子。周為黃帝之後，吳太伯為周之後。然後,還有徐福和3000童男女的傳說.日本曾經也是中國的屬國.
1767年，廣東人鄭信（中國史書稱鄭昭）建立起泰國的第三個王 朝——吞武里王 朝。他消 滅了據 地稱 雄的其它勢 力，收 復被緬甸占 領的失地，統 一了泰國。
220多年前,廣東省梅縣石扇堡人羅芳伯在世界第三大島東 南亞的加里曼丹（婆羅洲的稱呼,今約三分之二的印泥領土）西部建立了一個小 國 家"蘭芳共 和 國".1886年,被荷蘭人攻 破,共存在了116年。
在緬甸撣邦北部的盡頭，在中國雲南西南的底端，有一支漢人已經在此生存繁衍了300多年。這支漢族就是生活在緬甸撣邦果敢及周邊的漢族，在緬甸被稱為果敢族。現在的果敢位於緬甸撣邦東北部，面積約1萬多平方公里，人口約15萬。 果敢人在這裡建立了三個獨 立 政 權,成為緬甸的"第一,二,三特區",其實就是國中之國.
新 加 坡多是華人居住地.馬 來 西 亞等地方也有華人的蹤跡.
以上東亞小國中不管漢人與土著人相比占多大比例,但畢竟是深深地影響了東亞.來自中土移民的後裔，雖然他們與交趾當地土著融合，但他們的生命血緣與其母語——漢語是永遠無法截然分開的。
參考文獻：
１．＜＜Y染色體表明歷史上北方的民族融合微乎其微＞＞ 作者：光速
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=143040&page=1
２．＜＜漢民族血統淺析＞＞ 作者：寒楓
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=130186&page=1
3.《American Journal of Human Genetics》《美國人類遺傳學雜誌》相關論文.
4.<<質疑南方漢族的線粒體DNA受南方原住民的影響較大的報道的真實性>> 作者:南鄉子
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=8&id=41820
5.<<漢文化的擴散源於人口擴 張>>
http://www.hanminzu.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=143232&page=1
6.<>http://www.sciencedirect.com/science?_ob=PublicationURL&_cdi=33027&_pubType=J&_auth=y&_acct=C000050602&_version=1&_urlVersion=0&_userid=3670408&md5=c4fe825a880d604f54e58d4c9dca33a1
7.<<回 人中漢人血統研究!>> 作者:我是漢族人啊
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=8&id=143156
8.<<從語言學上講，漢語北方方言根本沒有受北方異 族的影響>>作者:光速
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=143481&page=2
