柞里子：西藏與東北

提起西藏問題，自然令人聯想到新疆、內蒙，卻鮮有言及東北者。為何如此？理由簡單之至：無論東北有什麼問題，那問題與民族一概無關。既然無關民族，當然難以發生聯想。至於為何無關民族，沒人去思量。然而，倘若思量，就不難看到今日的東北原本可以與今日的西藏一樣，成為棘手的民族問題之所在。

除去遼寧部分地區外，東北本是滿人的聚居之地。滿人入侵並統治中國之後，為保存滿人的文化起見，直到滿清之末，禁止漢人入內。倘若不是張作霖在民國之初動用經濟手段促使大量山東、河北的漢人移民東北，“偽滿洲國”頭上的那個“偽”字說不定就得摘下來。退一步說，即使“偽滿洲國”不曾翻案，如今的東北至少也得援西藏、新疆、內蒙、廣西之例，叫做什麼“滿洲里滿族自治區”或者“東北滿族自治區”吧？（至今一些西方出版的地圖仍然在東北地區打上Manchuria的字樣，賊心不死，嘿嘿！）倘若當真如此，則如今的東北能不是如今的西藏麼？竊以為不能。

如今的東北之所以未成為如今的西藏，沒有別的原因。只有一個與原因。那原因就是大量漢人的遷入，致令滿漢徹底同化。同化的結果固然以漢文化勝出，卻並未曾出現對滿人的敵視、歧視、迫害、摧殘。恰恰相反，滿人因同化於漢人而取得與漢人等同的社會地位。但凡以為同化會導致種種不良後果者，但凡反對以移民手段促進藏漢之間的同化為解決西藏問題的手段者，都不妨對東北的歷史與現狀稍作思量，引以為鑑。

有人拜倒在西方“多元文化”論的腳下，從根本上反對文化的同化。以柞里子之見，但凡倡導“多元文化”論、鼓吹保留不發達民族文化者，大都懷有一種居高臨下的欣賞與施捨心態，同設立稀有動物保護區的心態相去無幾，其實是最惡劣的種族歧視。

此外，“多元文化論”既非西方社會的主流，亦非西方的現實。以美國為例，政府的目標一向是致力於文化上的同化。中國人說什麼美國“移民局”。其實美國根本沒有什麼“移民局”，美國有的只是“United States Immigration and Naturalization Service”。什麼是Naturalization？Naturalization就是歸化。什麼是歸化？歸化就是同化於我。誰是“我”？“我”，就是白色基督教徒。但凡以為西方在保護少數民族問題上占據道德至高點者，倘若不是出於對這些事實的無知，就是一味的崇洋媚外。

以上所述的出發點，在於維護中國的完整。如果反對以同化解決西藏問題者的真實目標正在於瓦解、分裂中國，那麼，所述種種自然就都是對牛彈琴了。