恢復帝制的艱難

•馬悲鳴•

【作者按∶此文乃戲作，讀者不可當真，且近聞西藏流亡政府支持印度核實驗消息，有悖諾貝爾和平獎精神。但人家藏人有毀家亡國，慘遭屠殺之恨，個把情緒化的語言也不為太過。】

《中國時代》98年五月號刊登了孟玄先生“不是開玩笑”的高論，主張中國恢復帝制，再行“三從四德”。當年在普林斯頓的“文化中國”討論會上，孟先生也曾提出此論，並立刻招來與會婦女的抗議。此議恐怕難以爭得半邊天婦女的選票。君不見當今台灣婦女已經敢走上街頭示威遊行，高喊“要性高潮，不要性騷擾！”還有競選議員的女性袒露自己的乳房，高呼“要奶頭，不要拳頭！”以抗議立法會裡那些男性議員大打出手的肢體語言。更有大學教授提倡婦女性主動∶“脫衣半小時，前戲半小時，干不干由你。”。再加上婦女經濟自主地位的實現和提高，恐難再把她們圈回“三從四德”的觀念牢籠里去。

其實我對孟玄先生恢復帝制的見解並不感到驚奇。因為中國自從廢除帝制以來，確實再也沒有恢復到當初的元氣。筆者曾經講過，皇帝是最大的愛國者，因為皇帝是以寄在項上的頭顱做社稷的擔保，所以他不敢不愛國。帝制接班人有遺傳資格的嚴格限制，故少有後來不擇手段的廣泛內鬥。

中國文化是在兩千年帝制之下形成的。一切禮樂典章都與帝制緊密相關。沒了帝制，中國文化就去了太半，還妄談什麼繼承？要想發揚中華文化，就得恢復帝制。

社會主義在中國的實驗看來是失敗了。但資本主義在中國也難以行得通。中國認真放開來自由競爭的時間只有從袁世凱之死到北伐成功這之間大約十年。後來的蔣毛鄧都是沒有帝號的帝制，看來還是帝制更適合中國國情。當然筆者所說的帝制是指君主立憲，而非隨便可以砍別人腦袋的那種帝制。瑞典、挪威、荷蘭、英國、盧森
堡、丹麥、比利時、摩那哥、西班牙、日本都是君主制。這些舊文明國家和平走入民主都保存了皇室。法國沒有保存君主制，卻打了上百年連綿不斷的內外戰爭。人
民流離失所，戰士暴屍疆場，慘不忍睹。後來在宮廷里以說法語為時髦的俄羅斯也仿效法國殺了沙皇，搞十月革命。俄國人在蘇聯時期過的什麼日子不再贅述。這裡
特別值得一提的兩個君主國家是瑞典和西班牙。

當年瑞典國王在戰爭中被拿破崙手下名將貝爾那多特俘獲。兩人在關押中互相認識。等到瑞典王位出現繼承人空缺的時候，這位國王提議並說動貝爾那多特將軍來繼承瑞典王位。現任瑞典國王古斯塔夫就是法國名將貝爾那多特的後代。在翻越阿爾卑斯山長途奔襲意大利俄軍的戰爭中，是貝爾那多特率軍側應了自認比阿爾卑斯山還高的拿破崙才取得了標炳史冊的輝煌戰績。後來又是貝爾那多特率領的聯軍首次擊敗了拿破崙。

西班牙推翻國王統治的革命幾十年後，遵照佛郎哥遺囑又恢復了君主制，使西班牙重新回到歐洲民主大家庭中來。想當年國際縱隊的馬德里保衛戰何等豪傑！曾幾何時，西班牙人民再也不要推翻君主制了。可是國際縱隊老戰士鐵托、霍查各自在自己的國家裡又是何等的專制！

後人評論德國走上納粹的道路，重要的原因就是德國在第一次世界大戰戰敗後被廢除了君主制。倘使王室猶在，希特勒端是當不了國家元首？

孟玄先生提出在中國恢復帝制的主張恐怕是困難重重。先不要說革了八十多年命的中國人還有幾個認真思考過恢復帝制的問題，就是這皇帝的人選也成問題。誰更有資格當中華帝國的皇帝？

洪憲皇帝袁世凱的後代怕是沒有資格了。當年《討袁檄文》的第一句–“天禍中華，元首謀逆”，護國軍明言∶“袁世凱以下三世褫奪公權”。連公權都沒有，還怎麼當皇帝？宣統皇帝當過日本卵翼下的滿州國康德皇帝，和中國作過戰。即使這些都排除的話，溥儀先生沒有孩子，也就無人能繼承皇位。最近剛剛去世的八千歲溥傑先生也只有女兒，還都入了日本籍，連中國話都不會說了。再加上中日之戰的仇恨未消，請來一個雖然有一半滿族遺傳基因，卻分明是一個日本人來當中國的女皇，想來也不合適。

明朱的後代現在還能確認出來。但明朝皇帝多是昏君暴君，不知愛惜黎民，竟至於被推翻，遠不如異族統治的滿清諸君。他們的後代又有什麼資格再坐龍廷呢？

成吉思汗的直系後代還能找到。但當年蒙古人曾嫌漢人太多，占有太多的土地耕種而無法放牧；於是他們就對中原一帶的漢人實行了一項大規模的集體屠殺政策，每年都要把成千上萬的漢人驅趕到江河裡活活淹死；後來還多虧藏族宗教領袖八思巴以“元帝師”的身分要求忽必烈汗廢止用漢人填滿江河的野蠻做法，才算止住了這一民族滅絕的大屠殺。而且現在蒙古人有他們自己的國家，成吉思汗的直系後代又何必要當中國的皇帝？

趙宋、李唐、楊隋、司馬晉、劉漢、贏秦家的人現在已經難以確認。即使能確認出來，他們的祖先既然已經把江山社稷丟掉了，還有什麼資格再坐龍廷？

如今孫家只坐了一代總理，台灣的蔣家只坐了兩代總統，就沒有人再繼承了。

大陸毛家世子死於朝鮮戰爭，次子有精神病，唯有一孫還不知是否能成氣候。且其祖父發動土改、鎮反、反右、大躍進、文化大革命一系列政治運動，弄得國無寧日，方死方休；害得黎民百姓遭了大殃，死人無算；真箇是“慶父不死，魯難未已”。後人不清算他就是好的，他的子孫還憑着什麼資格坐龍廷？

如今鄧家世子已成癱瘓，唯次子還算健康。但以太上如此巨頭的革命家怎麼好意思讓自己的後代坐龍廷？

看來是無人再有資格當皇帝了，所以帝制也就萬難恢復。

現在唯一一線希望的人選確實還有一個。就是諾貝爾和平獎獲得者，西藏宗教領袖達賴喇嘛。如果能請出達賴喇嘛當整個中國的皇帝，其才識、人望，國際間的地位和影響力都足堪此任。

請出達賴喇嘛當中國皇帝還有許多意想不到的好處。第一，藏人自從唐憲宗以後就沒有打過中國，這與匈奴，突厥，契丹，女真、蒙古、瓦刺和日本人大不相同。中國人對藏人沒有歷史的仇恨。只是近年由於中共用兵西藏，反倒引起藏人對漢人的仇恨。

第二，中國目前最頭疼的問題就是西藏的獨立要求正在日益受到國際間的廣泛同情。如今強人身後，國際間的同情甚至支持藏人的呼聲越來越高，恐怕難以留住西藏在中國版圖內等待自由民主的到來。但如果請出達賴喇嘛當中國的皇帝，則西藏自然不再鬧獨立。

第三是達賴喇嘛不結婚，沒有子嗣。以前各代達賴喇嘛都是選靈童選出來的，故西藏沒有各君主國家常見的那種兄弟之間的奪位之爭，這也是西藏政治安定的一大要素。如果現在這位達賴喇嘛當了中國皇帝，又沒有子嗣，那麼他身後也就不會有奪位之爭。

第四，達賴喇嘛已經宣布，他圓寂之後將不再轉世。因此這種靈童轉世的制度也就到此為止。所以現任達賴喇嘛之後，不會有再選靈童，而又無法預測其是否能得諾貝爾和平獎的困境。

總之，請出現任這位諾貝爾和平獎獲得者的高僧達賴喇嘛當中國的皇帝，以便實行君主立憲制，確是一個從七十年黨爭和平過渡到民主的絕妙人選。就如當年英國皇室絕後，請出德國漢諾威選帝候喬治•路德維希出任英國國王，其皇室延續至今一樣。

當然這其中還有許多問題。比如，雖然中國人不恨藏人，但由於中共的惡意宣傳，對藏人的歧視是普遍和明顯的。不過既然這是宣傳造成的結果，也可以再宣傳回來∶如果說西藏是中國領土的話，那麼藏人就是中國人。達賴喇嘛是藏人，所以也是中國人。那麼由他出任中國皇帝也就是中國人坐龍廷。

最後，也是最困難的問題在於流亡近四十年的達賴喇嘛本人極難答應出任中國皇帝的邀請。所以說，恢復帝制，萬分艱難。