閒話郭沫若——從“恥食周粟”到獻媚邀寵的巨大落差　 郭沫若是中國乃至世界文化名人，恐無異議。郭沫若一生著作等身，廣泛涉及文學、史學、考古、詩歌、戲劇、文字學等。他的書法也頗有造詣。郭的代表作《女神》是中國現代新詩的奠基之作，傾訴了“五四”狂飆突進時代改造舊世界、憧憬美好未來的強烈訴求。他的《甲骨文研究》也享譽中外，影響深遠。然而，可惜的是，這樣一個歷史上難得一現的大才子，其人生軌跡卻是毀譽參半。 概括說來，在民國時代郭氏雖有不少讓人詬病的地方，但基本上對蔣介石的獨裁政權還是批判和抵制的。上世紀20年代中，受革命大潮的裹挾，郭投筆從戎，參加了國民革命。1926年初郭去廣州，任職於蔣介石主持的黃埔軍校。1927年郭加入共產黨。1927年3月蔣介石委任郭當他的“總司令行營政治部主任”，郭沒有接受，反而寫了《請看今日之蔣介石》，蔣介石為此下令全國通緝。同年8月，郭沫若參加周恩來領導的南昌起義。起義失敗後，郭被迫流亡日本。那是他學術上的一個高峰期，《甲骨文研究》就是流亡期間所著。該書完稿後，郭托國內的朋友找地方出版。許多出版社不識貨，不肯出。國民黨中央研究院的傅斯年看了，答應在該院集刊上發表，以後再印單行本，稿費還相當優厚。但郭拒絕了，因為中央研究院是官辦的，郭回信說：“郭某恥食周粟”。這表現了文化人一定的氣節。 1937年抗日戰增爆發，郭旋即回國，受陳誠之邀在行政院三廳任廳長。那期間，他對蔣政權的腐敗有清醒的認識。在他後來寫的《洪波曲》一書中（筆者記得大約1949年完成的）對蔣本人和國民黨政權的獨裁、腐敗和無能有着較細的敘述。 1949年中共取得政權後，郭旋即投入中共懷抱，開始了他人生中令人扼腕的可悲歷程。隨着中共由一黨專制過渡到毛澤東的個人獨裁，郭大才子也從適應制度過渡到獻媚邀寵，他的官階也扶搖直上：從科學院院長，到人大副委員長，到中央委員，到“黨和國家領導人”。。。。 郭的升遷史就是一部對獨裁者的歌功獻媚史。茲試舉幾例： －建國初期，郭寫了《滿江紅•領袖頌》的詩句吹捧毛澤東，“聽雄雞一唱遍寰中，東方白” －毛指示批判《武訓傳》，他在武訓批判中便違心地做檢討。 －毛提倡文藝為工農兵服務，他便把文藝變成“標語口號”，他的組詩《百花齊放》就是個典型。我當年讀過此詩集，味同嚼鈉。 －毛主張抑杜揚李，他便寫了《李白與杜甫》一書，支持毛的觀點。 －毛喜歡草書，他便撰文吹捧：“毛主席無意成為書法家，卻是最偉大的書法家。” 向獨裁者卑躬曲膝的表現，莫此為甚。而更可嘆可悲的是郭氏在“文革”中的人格墮落。在1966年春，毛澤東發動了他籌劃多年的文化大革命。4月14日召開的全國人大常委會第30次會議上，文化部副部長石西民作了“關於社會主義文化大革命”的主題報告，向與會人員發出警示。郭沫若敏銳地抓住了這個難得的表態機會，公開暢談他思慮已久的政治態度：“石西民同志的報告對我來說，是有切膚之痛。我是一個文化人，幾十年來一直拿着筆桿子在寫東西，按字數來講，恐怕有幾百萬字了。但是，拿今天的標準來 講，我以前所寫的東西，嚴格地說，應該全部把它燒掉，沒有一點價值。主要原因是什麼呢？就是沒有學好毛主席思想，沒有用毛主席思想來武裝自己，所以階級觀點有的時候很模糊。”他的這些話連周恩來都不理解。郭氏的燒書論一出，立即象炸了鍋一樣，震動海內外。 在文革中，郭氏時刻密切注意政局的風雲變化，並採取相應的行動。例如他看到江青權勢串升，便在1967年6月5日的“亞非作家常設局”討論會上當眾朗誦口號詩： 親愛的江青同志， 你是我們學習的好榜樣。 你奮不顧身地在文藝戰線上陷陣衝鋒， 使中國舞台充滿了工農兵的英雄形象， 我們要使世界舞台也充滿工農兵的英雄形象。 1976年10月，“四人幫”被逮捕，他馬上又寫了《水調歌頭》： 大快人心事，揪出四人幫，政治流氓文痞，狗頭軍師張，還有精生白骨，自比則天武后，鐵帚掃而光，篡黨奪權者，一枕黃粱。。。。。 因此有的作家送給他一個“風派人物”的綽號，說他“軟軟腰肢，彎彎膝蓋，……朝秦暮楚，門庭常改”；諷刺他“大風起兮雲飛揚，風派細腰象彈簧”。 當然，在文革那種誣陷成風、暴虐無道、喪失理性的時代，全國上下肅殺恐怖，人人自危，誰要想維護人的尊嚴，保有人的良心，做一個正直的人，只有去自殺，像著名作家老舍一樣去投湖，翻譯大師傅雷一樣去吊死。。。因此，對郭氏的表現人們也有可理解和原諒之處。其實，正如郭氏自己所說，他經常虛偽造作、裝腔作勢，帶着假面具表演。他精神頹敗、抑鬱、苦悶，常處於惶恐和憂懼之中。 嗚呼！郭沫若從“恥食周粟”到獻媚邀寵的生命軌跡告訴人們：在專制和暴君統治下，天才死了，天才的靈氣、尊嚴、良心和人格死了。在我們為天才扼腕嘆息時，難道不應該首先揭露和控訴罪惡的暴君和專制制度嗎？ （twen 於Aug 16，2008）