社論 語言文字和學問術與哲 (老)知青(學者),無論左右,都有一個貶低中國學問術尤其是哲和語言文字的毛病.其淵源在於當年五四運動里夾雜的一股逆流.此逆流的淵源又在於當年北京的兩所耶宗學校(北京大學和清華大學的前身)的耶宗影響.其長期影響一直延伸到文化大革命中的左派和文化大革命後的右派和左派.(例)如,所謂關於真理標準的討論,左右雖然各執一辭,但(是)都以反中國(學問術)為能事.(如一些所謂左派批判右派是所謂中國的頓悟,不是歐洲的馬恩思想.) 至於先帝和先相的態度,既要聽其言,又要觀其行.如毛主席沒有一句具體批(判)歷史之孔孟的話;周總理也沒有.文字方面,兩人雖然似乎對所謂拼音感興趣,但(是),都堅持書寫中國文字,而不是象突厥或一些南蠻國家一樣真的書寫別的文字. 新學問術和哲已經證明,所謂拼音是一種低文明文化國家和人民不得已(而)為之的湊和.既不先進,也不適應先進的中國語言. 文化大革命中,此問題曾經被中國文明文化的一些頑敵利用.如(越奸)王力.此人在語言文字方面的一些胡言蠻語與晚明越奸董其昌幾乎完全一致.他一定要搞拼音,還要搞他的南宗.如他在(所謂)入聲問題曾經大轉彎,說了很多既無法證真也無法證偽的東西.此人在文化大革命里的一些愚蠢行為幾乎釀成大禍.文化大革命後此人和(越奸)謝晉一樣,都是反覆無常的小人,忽左忽右,只要他們的越蠻和南宗占便宜,什麼都可以賣. 我們研究語言文字和學問術與哲,...根本大問題,...必須注意除了歷史逆流,還有(洋蠻,如舊北京大學和清華大學的耶宗影響,和)越蠻亂華的逆流. 申時行 12.13.08.