秦全耀：朝鮮為何將馬列著作當禁書(轉載) �敚�9月，中國國家旅遊局宣布，中國政府決定開放朝鮮為中國公民參團出境旅遊目的地。對於大多數沒有去過朝鮮的中國人來說，這個“神秘”的近鄰令人充滿好奇。 　　 　　有 權威人士提示，入鄉隨俗是到朝鮮旅遊的遊客應該遵守的一個規矩，尊重朝鮮人民的領袖和領導人，尊重朝鮮人民的風俗習慣，不隨便發議論，不評頭品足，不說和 不做不利於中朝友好的話和事。在朝鮮旅遊可能會遇到一些特殊的規定，如不得隨便照相，只有在允許的地方才可照相，尤其不要把鏡頭對準有可能被認為是“陰暗 面”的東西，如垃圾、衣冠不整者。同時，朝鮮也禁止外國旅遊者帶手機入境。如帶手機入境，將被暫時保管在海關，待旅遊結束後再領取。其實朝鮮還有個讓中國 人很難理解的禁忌，在社會主義的朝鮮馬克思等的著作是遭禁的。所以老秦提示中國的馬克思愛好者，到了朝鮮不要妄言馬克思、恩格斯，更不要向當地人贈送《資 本論》...... 　　 　　 　　1946年2月，北朝鮮臨時人民委員會宣布成立。同年7月，金日成被斯大林指認為朝鮮領導人。1948年9月 9日，金日成宣布成立朝鮮民主主義人民共和國。在那時金日成的肖像同馬、恩、列、斯並排懸掛。直到上世紀60年代末為止，書店的書架上還擺着《馬克思選 集》、《恩格斯選集》及《資本論》、《反杜林論》、《哥達綱領批判》等著作。到了1967年後朝鮮當局稱已建立了領袖的“主體思想”，馬克思、恩格斯的書 籍從朝鮮消失了。書店裡銷售的有關思想觀念的圖書，只有《金日成語錄》和《金日成著作選集》。在大學裡一切有關馬克思主義的講座均被取消。屬於馬克思主義 範疇的哲學、辯證唯物論等都被變作了金日成語錄，把馬克思、恩格斯的註解都弄成“據偉大領袖金日成教導…”。1980年10月的第6次黨代會上刪掉了“朝 鮮勞動黨以在全社會實踐馬克思列寧主義而鬥爭為方針”的語句，轉換成了“金日成主義”。在朝鮮《憲法》序言部分金日成三個字竟出現了17次之多，而馬克 思、列寧卻一字不提。 　　 　　對此金正日強調主體思想是“不能在馬克思列寧主義框架內解釋的獨創的思想”。他說：“主體思想”是以唯物辯證法“為 前提”的，二者“具有共同性”，但同時又克服了唯物辯證法的“片面性”和“局限性”。“主體哲學”是與馬克思主義哲學有“根本區別”的。“先前的社會主義 理論，只把物質經濟的因素看作革命鬥爭的根本條件”，主體思想“把社會主義提到了新的科學基礎之上”，從此“開闢了人類歷史發展的新時代――主體時代”。 1976年10月，金正日在同黨的理論宣傳工作者的談話中說，“無論從內容上看還是從組成來看，金日成主義是不能在馬克思列寧主義框架內解釋的獨創的思 想。”“金日成主義是同馬克思列寧主義有區別的獨創的革命思想。” 　　 　　 維基百科網站上這樣寫道，在朝鮮，什麼時候開始禁止進行馬克思主義研究的，朝鮮官方1967年開始起用“主體思想”取代了馬克思列寧主義這個詞彙，後者不再扮演重要角色。而且朝鮮領導人也不承認他們與馬克思恩格斯是一個體系的。 　　 　　1967年以後，朝鮮回收了所有馬克思和列寧等有名的社會主義革命理論家們的著作，禁止一般百姓閱覽。圖書館把這些書列在閱覽書目中，但只有得到相關機關特許的人才能借閱。 　　 　　1970年後在朝鮮勞動黨的所有會議上只懸掛金日成的肖像，馬克思等均被打入冷宮。