(博訊北京時間2009年7月09日 轉載)    
     崑崙：流波老師，前幾天與你的對話還心有餘悸。就如你常說的，大政策大背景一旦出錯，則所引發的問題就不是一件兩件，再加上思想水平低理論混亂導致的本身糊塗，則可能造成政府無法消除掌控的局面，烏魯木齊7.5事件又一次證明你一直以來的擔憂。
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     流波：是呀，前幾天還在談西藏問題，根本問題在於全面否定毛主席時代，把過去壓迫在西藏百萬農奴身上的極少數人在耀邦具體實施下全面解放出來，從而使毛主席時代建立起來的民族和諧的正義的正氣的社會主義大家庭鏈迅速剝離，再加上不切實際的討好似的民族政策的實施，不出問題才不正常了。
    
     崑崙：是的，有必要再說說這個問題，也是對新疆問題的一個借鑑。
    
     流波：我曾經在西藏工作近八年，是上個世紀八十年代末去的，正好趕上了那個時代的拉薩騷亂，而且是兩次直接面對了騷亂，深有體會。我當時也非常納悶，怎麼好端端的，就變得亂蓬蓬起來了呢？當時的老“西藏”（在西藏工作了很久的漢族同志）告訴我，說毛主席時代也就是上個世紀八十年代以前，漢藏關係非常融洽，藏族同志對漢族非常尊敬，漢族同志對藏族也是赤誠一片，故當時漢藏通婚的也不少。
    
     崑崙：那麼又怎麼一下子就變了呢？
    
     流波：這就牽涉到當時的整體“撥亂反正”的大背景了。上次不就談到了劉毅華《李銳為何拔高胡耀邦》一文，其中披露說胡耀邦與萬里到西藏考察，指責毛主席時代的民族政策，要將漢族幹部調離西藏，萬里定調藏族幹部要占80％以上。於是撤銷當時西藏區黨委第一書記任榮的職務。後來，xx、耀邦還表態，歡迎達賴在國外親自培養的所謂“教師”（實際是分裂勢力人員）回藏執教；達賴兄弟講先回來三、四十人，xx說太少，先回來1000人，並且鼓勵說，不要害怕。耀邦還親自聽舊貴族、農奴主控訴共產黨（毛主席時代的真正為人民服務的共產黨），滿足他們的要求，落實統戰政策，為大批舊貴族，農奴主，宗教界802名人士平反，仍在服刑的376名“西藏叛亂”分子全部釋放，戴帽監督改造的600人一律摘帽，清退過去被查抄的財產，大批昔日的階級敵人被請進各級人大，政府，政協，佛協，高官厚祿養起來，享受各種照顧特權。到1988年就安排了2100名上層人士當官，他們的兒女都要送進中央民族學院，西藏民族學院深造鍍金，畢業後也都當幹部掌權。1959年的叛軍司令拉魯坐牢6年，以後回鄉務農，胡耀邦請其出山，當上自治區政協副主席，其妻任政協常委，兒子任自治區宗教局副局長。舊貴族吉普，曾是達賴手下五品官，也當上了自治區政協副主席。
    
與此同時，翻身農奴重新回到地獄，淪為弱勢群體，工作、收入無保障，非常困難。當年，共產黨的積極分子失去了原有地位，淪為貧困階層。胡耀邦政策引發了新一輪宗教狂熱，宗教活動場所，僧尼人員迅猛擴張。從1982年的64座1288人增加到1987年的928座14320人，胡下台後擴張勢頭不減，到 1994年達到1787座46380人。藏傳佛教成為藏獨的重要宣傳陣地，公開否定毛主席共產黨和社會主義，喊出“西藏獨主，漢人滾蛋”的口號等等。雖然是後來胡耀邦任命的領導人陰法唐等一大批共產黨人卻強烈抵制、胡耀邦的所謂西藏政策改革，遭到斥責，陰法唐1985年6月被胡撤職，另派伍精華任西藏區黨委書記。伍精華變本加利推行胡的極右路線，讓更多的流亡海外活佛回藏原寺作法，還派高級轎車迎接。伍精華親自穿藏袍參加各種宗教活動，提拔重用舊勢力人員，實行“抑漢捧藏”政策。許多高級幹部出身於舊貴族家庭，同達賴分裂勢力有着千絲萬縷的關係。伍精華被稱為“喇嘛書記”。藏獨活動日益囂張猖狂，幾乎每隔十年就在拉薩搞一次大騷亂。因此，我上次就總結說，西藏問題其實質也就是後來全面否定毛主席革命路線的必然結果。
    
     我在另外一篇關於西藏問題的文章（《回憶感悟西藏》）里說到：十年前拉薩發生了騷亂，人民日報駐拉薩的記者劉偉西採訪群眾，八角街某居民辦事處負責人“想不通”：…現在是鬧事的人不孤立，孤立的是我們幹部。你們問為什麼？有些群眾說，共產黨變了，五十年代要我們，八十年代要貴族，有個說法，上層人士的石頭和狗都落實了政策，而老百姓呢？退休的工人、幹部？沒有錢，沒有房子住。昨天去辦事處，有的市民就罵我們幹部，連家屬也遭受鄰居冷眼。唉，在社會上孤立，在家裡也孤立。像我們辦事處，四個居委會，管五千多居民，有六十多個黨員幹部，騷亂以後，只有一個居委會幹部來反映了一下群眾的情況。基層政權基本上是不起作用了。……一些市民住房條件非常不好，而有職位的幹部，有錢人在郊區修了一幢又一幢小樓，心裡當然不滿意，沒錢嗎？每年國家把幾十萬幾百萬丟給寺廟，老百姓得到什麼呢？劉偉西記者當年在文章的結尾問了一句：長此下去，拉薩會不會再有騷亂呢？
    
     可諷刺的是，果然在1998年後的拉薩騷亂後十年的2008年3.14號又發生了拉薩打砸搶燒和殺漢族的嚴重暴亂（此前最大的就是1988年拉薩騷亂，也就是年年小亂，每過十年大亂）。西藏如此，新疆又何嘗不是這樣，從效果來看，7.5烏魯木齊騷亂規模又大了許多，造成的死亡達156人，難怪漢族質疑成為改革開放後民族政策的犧牲品是有道理的！
    
     崑崙：流波老師，你說說今天的這個民族政策到底出了什麼問題？
    
     流波：這不單純是個民族政策問題，套用毛主席的話說是：路線是綱，綱舉目張。我上次談話中說到近代世界的一個普遍現象，就是強勢國家的精英大多是他們國家的民族主義者、愛國主義者，當然，這些人的愛國大多是霸權主義、納粹主義，對外對弱小國家民族大打出手，如大小布什、小泉、沙龍等等；而弱勢國家的精英右派則是崇拜強勢家的西化派，因為他們的思想、理論基本是西方的，行動也就基本為西方所掌控，這個現象，我們改革開放近三十年來是深有體會。這也是社會主義國家左派與右派、愛國與漢奸、自主與西化的鬥爭如此激烈的原因。前不久右派西化網站還精心策劃了要誅殺左派、毛主席後代的天大“恐怖與笑話”的鬧劇，就是中國堅持要走社會主義的左派與鐵心崇洋要搞資本主義的右派的激烈鬥爭的結果，也是右派黔驢技窮凶相畢露的體現。
    
     崑崙：因此說，為什麼說毛主席時代民族政策就好，也對民族地方進行扶持，也有民族優惠政策；但為什麼那個時候少數民族就感恩戴德，今天卻你越是優惠他們就越不當一回事了呢？
    
     流波：其實，在人類歷史上，都基本是勝者王，敗者寇，沒什麼道理可講的。中國歷史上漢族政權對少數民族實行統治，有嚴厲有寬鬆的；幾個少數民族政權對廣大漢族均實行非常苛刻的歧視、壓迫政策的；只有真正的毛主席共產黨是全心全意為中華民族服務的黨，對少數民族實行了人類歷史從未有過的好政策。但這是有一個基礎的，那就是毛主席是全中華民族共同的偉大領袖、共產黨是中華民族真正的核心、漢族與少數民族基本消除了歷史隔閡親密無間且民族化傾向越來越少，在這樣的基礎上，加上毛主席時代的民族政策，邊疆鞏固、民族團結、漢族與少數民族團結親如一家，叫做軍民、漢少團結如一人，試看天下誰能敵！並且在毛主席共產黨領導下、國家的少數民族化、宗教化是越來越談；而改革開放後民族分裂勢力在西方支持下打着民族、宗教的旗號，再加上我們對毛主席時代的“撥亂反正”，民族化、宗教化傾向在一系列所謂的政策、法律法規下越來越嚴重，到最後就是不管你對我有多麼好、多麼實惠、優惠我都笑納，但我就是不感恩圖報甚至於在西方推動下變本加厲的造勢鬧事，這就造成了改革開放後拉薩、烏魯木齊等地方長期騷亂的原因。
    
     也就是說，形式上差不多的民族政策，毛主席時代是如何發展少數民族地方，使狹隘民族主義逐步消亡，漢族在少數民族地方為邊疆做貢獻，少數民族對漢族從心裡崇敬感佩；而改革開放後的民族政策看起來形式與毛主席時代差不多，但卻完全從根本上改變了毛主席時代對少數民族政策的國家統一繁榮的大道大義，相反無知無端的去加大少數民族地區與漢族地區在文明、文化、宗教上的區別，刻意加大扶持少數民族地區的民族化、宗教化傾向，還美其名曰是落實民族、宗教政策，等等，從而從思想、文化、宗教上人為製造加大了少數民族與漢族的隔膜，刻意製造少數民族地區與漢族地區的狹隘的民族的宗教的氛圍，從而培植出國家分裂的危險因素卻不以為恥、反以為榮，也必然落入西方反華勢力和分裂主義的圈套，形成今天如此局面。所以從一定的角度講，這些地方民族主義膨脹是國家政策、外部慫恿、政者糊塗軟弱共同造成，冰凍三尺，非一日之寒。
    
     崑崙：這樣說來怎麼辦呢？
    
     流波：這當然是個嚴峻的問題，中華民族近代的落伍也是民族矛盾造成的。過去，也就是近代以前，我們總結中華民族的歷史時常說：分久必合，合久必分；但近代後中華民族雖然合了，但經受的苦難是幾千年來甚至於上萬年來的總和還不止，為什麼？因為在近代以前，中華民族一直執人類文明牛耳在前，你中華民族自己家裡分來合去，文明文化卻總是大一統的，分合的只是一個統一大政權和幾個分散的小政權形式；這個時候西方的氣候還太小，中華政權志向大點的去外面管一管，顯示一下天下中央之國的威風，如明朝鄭和下西洋，沿途國家看到如此如山一樣高的船來了，感覺整體國家都抵當不了，那時的中華還是何等威風八面；但在中華清朝時代尤其是清朝末年，雖然中華當時的經濟還是世界第一，但西方在中華科技文明的基礎上產生了工業革命，歐洲人推翻阿拉伯人的殖民接過阿拉伯人殖民非洲沿岸的基礎上向其它洲進行海盜試的掠奪殖民，把美洲的中華印弟安同胞趕盡殺絕，美國獨立建國、將中華周邊盡數殖民了，才來最後用鴉片向中華叫板，結果中華成了銀樣蠟槍頭了，才有了後來連續不斷的中華危機與災難，直到中華出了過毛澤東，才使我央央中華再次橫空出世於地球之巔。因此，在今天列強橫行的時代，中華民族再不能用老的歷史觀進行衡量，今天的國家分裂可能就再不是如近代般受外族欺凌的問題，也再不會有分久必合、合久必分的歷史來回，這是我們每一個中華兒女必須牢記的！分裂國家者、分裂中華民族者，全民全中華民族共誅之！
    
     崑崙：我正在讀你的《源——人類文明中華源流考》一書，感覺你在澄清歷史、還原中華、改寫人類文明史的主線時，多多少少還包涵着為中華復興、希冀人類沿着和諧、健康、進步發展的理想境界，請說說。
    
     流波：是的，今天不少人崇洋媚外，就是不了解中華文明文化的偉大所至。其實，不要說西方文明在歷史長河中完全不能與中華文明類比，因為近代以前人類所有文明文化的源頭都是中華文明，而且更為讓你們吃驚的是，歷史上的白種人也是由中華人種所衍生，也就是中華歷史所記載的白民。二十多年前，奧茨冰村地方發現了一具5300年前的冰人，叫奧茨冰人，DNA檢測，冰人與附近今天的村民沒什麼區別，西方納悶怎麼是個中國人，且身上帶紋身，於是就報道說：奧茨冰人，穿着中國人的棉襖，拿着羅馬人的斧頭，身上的箭簇卻是五千多年前的……其實，歐洲的白種人是距今4000年左右從中華西部隨着炎黃時代後期輾轉而去，也就是堯舜時代“流共工於幽陵，以變北狄；放歡兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷。”的史事，當時歐洲大地還是中華黃種的天下。
    
     我在談中國漢族與少數民族（其實是漢族與所有世界其它民族）的關係時，曾打個一個比方，說有一家山里人，有幾個兒子到外面發了、西裝革履的回來，說着統一的普通話，成了漢族，而在家的卻不斷分化語言也變得方言甚眾，成為了少數民族。因此，不僅中華民族是一家，就是西方的歐洲白種和非洲的黑種人都是由中華走出，白種、黑種都由中華黃種所衍生。做為黃種的主體漢族的一些人搞崇洋媚外實在不應該。以漢族為主體的中華民族幾千年上萬年前就開始開拓全球，先進引領人類文明上萬年，近代以來百年恥辱只是奔騰到海萬里長江的一小節洄水渦，中華民族當以人類第一族的精神、勇氣、自豪再創人類第一族的輝煌！再次重複我在《皇皇中華》的第十八章（後來簡練為《源》的最後一章）中闡述：
    
     “今天代表人類文明前進方向的主體是現代美國文明嗎？答案顯然是否定的，因為淺薄、粗獷、強盜、自私式的文明只能是對人類文明的踐踏；是近代以來的歐洲文明？也不是，歐洲文明同樣是一種強盜、掠奪式的文明，美國文明只是將歐洲強盜式的文明更加發揚光大而已。只有中華文明經歷上萬年歷史錘鍊洗禮，是人類發祥的源碼文明；只有中華文明博大精深，海納百川，是人類文明進步的源動力；只有中華文明突顯人類真善美，是人類社會美好和諧的圭臬……中華文明的現代發展就是人類未來文明的走向。” 　
    
     再次重複上次談話中說的：要使中華民族“先進一萬年，落後近百年，今又崛起”成為家喻戶曉的文明文化理念。復興中華，首先是文明文化的復興，必須正史正文，將近代以來以西方中心論而產生的歷史、文明史、民族史、文化史等等全部進行清理重寫，澄清事實，還原中華，改寫人類文明史。從小學到大學，都要進行人類文明文化史的學習了解，充分認識到中華民族在人類絕大部分時間裡引領世界潮流、風騷，為人類做出的絕對貢獻，使中華民族自豪感深深紮根在每一個中國人的心靈深處。同時，也要告訴西方人、我們的黑人兄弟，你們其實也是我中華人，也是炎黃子孫，也是從長江流域、崑崙大陸走去的自家兄弟。
    
     崑崙：再回到主題，今天的民族政策到底還要不要實行，既然是民族平等，卻再要人為的搞出民族政策來，是不是已經不合時宜了呢？
    
     流波：是的，這是一個必須提到議事日程上來的大問題。如果說毛主席時代，根據斯大林民族定義認定民族，識別出來幾十個民族，又制定民族政策是有其大的歷史背景的話，並且關鍵是毛主席時代實行民族政策，一個重大的主旨方向是促使中華民族大團結大融合的話；改革開放後卻丟失了有助於國家統一民族大團結的中華民族大融合的主旨大義，所制定和實行的民族政策雖然表面上是對少數民族和地區的各種優惠，但實際上效果上卻在人為的製造地方民族的和宗教的氛圍，正好迎合了西方反華勢力、民族分裂勢力所要為，這是讓正義的中國人極為痛心的，並且我們主事的還沒意識到這些危險，每次出事都非常被動難有所謂，多為馬後炮事宜了結，留下的是再下一次。
    
     改革開放後的一些民族地方，漢族總是生活得戰戰兢兢，有理無理都基本不敢與少數民族爭執，弄不好對方一灑潑，搞你他是少數民族，是“不懂事”可以亂來的；而你稍微硬邦的，卻可能是個引起民族矛盾的問題，這樣的顧忌的長久發展，就成就了今天普遍的不正常的漢族與少數民族的關係。再加上外部環境勢力的推波助瀾，平靜的表面下民族分裂勢力暗流涌動。毛主席教導我們：誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題。又說：凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對。想一想，你的一些指導思想，在這些指導思想下制定的方針政策包括民族政策，西方政敵大加讚賞，說你比毛主席時代（因為西方最怕毛主席嘛，對毛主席時代無可奈何嘛）如何如何的自由民主了，進步了，呵呵，你卻還信以為真，還在忘乎所以，這難道還不危險嘛？這不，從上個世紀八十年代末到今天，嚴重的問題不都接踵而至，你擋也擋不住了；而西方反華勢力、民族分裂分子卻一次次享受他們的勝利果實；而當你有所反應時，他們又祭出他們慣用的民主、自由、民族、宗教的大旗，逼得你左右不是，只能乖乖聽他們的擺布和一次次的羞辱，原因是因為你的思維被西方西化控制了。到這個時候，你還不從根本上有所考慮，反應遲鈍，只怕悔之晚矣！主事的該認真好好想想，為中華民族大計，為中華復興大計，為什麼就不能大刀闊斧的放棄了由於各種條件因素都變了的已不合時宜了的為西方為民族分裂分子所利用的有關政策？！
    
     中國主事的必須改變當下對國內民族矛盾方面的處理如此軟弱無能，對外的如南海、藏南、釣魚島等領土領海問題的處理也是如此無力無章法，對在以美國為首的西方支持下的各種反華勢力的打擊也是如此的毫無建樹……沖天就是經濟經濟雞的屁的，把自己的資源、礦產都搞光，環境污染盡，13億中國人養着山姆賴皮等的被動局面了；要學習中華民族伏羲、神農時代就開拓全球的決心和開闊視野，要學習毛澤東壓倒一切敵人與之血戰到底的大無畏精神，樹雄心、立壯志，重新高舉起毛澤東思想，則全國各族人民跟黨走，逐步化解一切矛盾與問題，造就中華民族復興的美好二十一世紀！
    
     崑崙：謝流波老師點撥！
    
     流波：他們要聽點就好！ _(博訊自由發稿區發稿) ()