愛情，情愛，以及對愛情、情愛的追憶、表述，是“閨中記樂”的主題。

前些天，唯一曾提到冒辟疆的《影梅庵憶語》，以前翻過，很久前還看過電影，好像是根據高陽的長篇歷史小說“董小宛”改編的。不是很喜歡，為什麼？用現代某些冒充坦克車般直爽的網人的粗話，這本“憶語”有點裝B；含蓄又間文雅一點地說，感到冒作家時不時流露出一種居高臨下，一種矜持，是骨子裡的男女不平等。還有 Charlotte同一天轉貼了康的成群妻妾和梁的婚戀史，是非對錯且不論，康有為這老幫菜喜歡少女有點讓現代女同胞煩但卻不大令人討厭，因為他真；梁啓超則常常居高臨下地揮着手作正人君子狀，結果活得挺累最後還沒繃住，成了笑料。你丫是什麼就是什麼，有本事就一直繃到底。記得鐵獅子當時有一貼這樣說：“沈復這個我以前看過。以前只是因為沒人寫這類夫妻的東西，因此才顯得很新鮮好看。現在這種東西太多了，小說、傳記、回憶錄、散文、博客那那都是，也就不當回事了。”。。。這個評語也大可商榷，因為“六記”不只是“新鮮好看”那樣簡單。網上新鮮好看的東東多了去了，但不過幾天就灰飛煙滅了有多少能流傳呢？

《浮生六記》的好看，首先是真。

那天說《色戒》還捎帶着引起了愛情定義大討論，都覺得最簡單的概念卻爭得莫衷一是。愛情之所以可貴，第一要素就是真誠。失了真，愛就不復存在了。沒聽說過兩個人裝着大丫挺的談戀愛，那不叫談戀愛，那叫泡妞。那樣的“戀愛”即使談成了，也是始亂終棄的鬧劇開始悲劇告終。

我觀察過，真誠的人大都喜歡孩子。不光是因為孩子嫩嫩的長得可愛，最大原因是孩子表里如一，你面對的是一個誠實可靠的人，你感覺踏實。你的靈魂在這一瞬是被蕩滌的。而且你不能也不忍欺騙孩子，你不能從根兒上拆掉可靠和踏實。所以唆使孩子當乞丐小偷以至犯罪的大人實屬十惡不赦。

孩子的真誠出於本質，大人的真誠還要加些勇敢。因為大人的世界充滿異化，充滿欺騙。

這年月，大人需要向孩子學很多東西。返璞歸真。我同意西西里檸檬的一個觀點：這世界很多東西是普適的，不容顛覆。否則真的沒法活了。想起了茨威格的遺書。

真誠地對待自己，才能真誠地對待別人。沈復在起首第一段就說，他要循着“關雎”思無邪的路記錄實情實事。他做到了嗎？

真誠也是一個基點，你真誠，很多美好的品質就會隨之打開。沈復最初對芸的好印象，是那年隨着母親去參加芸的堂姐的婚禮，禮畢到小表姐（芸大他十個月）的香閨里小坐，“時但見滿室新衣，芸獨通體素淡。”滿室新衣都不是芸的，她“四齡失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既長，嫻女紅，三口仰其十指供給，克昌從師修脯無缺”。一個江浙女孩，4歲上沒了父親，失了怙恃，可不家徒壁立嗎。唯靠針織刺繡供養母親和弟弟，連帶弟弟的學資。窮人的孩子早當家，那年她還不到十四。她的真誠帶動、打開了樸素，還有自信。（樸素也有很多種表現方式，包括寶玉的“煙柳繁華地”的樸素，以後再說。）

真誠的人大都聰慧。而真誠聰慧的女子是很難得的，因為舊的禮教下不允許女性聰慧，女子無才便是德，就像辜鴻銘說的，要做到“無我”。芸的聰慧，在那樣的男權時代，也令男人無法居高臨下在她面前裝B，除非這男人B都不如不裝就混不下去。三白回憶道：芸牙牙學語時，“口授《琵琶行》即能成誦。。。一日，於書簏中得《琵琶行》，挨字而認，始識字；刺繡之暇，漸通吟誦，有‘秋侵人影瘦，霜染菊花肥’之句。”沈復十三歲時見到芸的一些作品，“心注不能釋”，心裡愛的放不下，“告母曰：若為兒擇婦，非淑姐（芸的字）不娶”。

男女相愛，若一方居高臨下，不知高者何等心情。

愛情和描述中的愛情之美好，一是真，二是平等。除了《浮生六記》這樣的紀實文字，小說中也不多見，這也是《紅樓夢》牛X的地方。

網友ydw的留言：

我想沈複寫“六記”時，一定只有一個單純的念頭，只為懷念，不為其他。所以，行筆之間，感情自然流露，毫不做作、毫無雕飾。
很多年前讀過，那時年少不經事，全然感不到它的好。人近中年，再次捧讀，竟幾次幾乎落淚。。。
冒襄的那篇我有，是中華書局出的浮生六記與影梅庵憶語的合編本，翻過，還沒有仔細讀，不好妄加言論。

2007-10-10 08:45:38

http://bbs2.creaders.net/life/messages/800799.html

http://i.cn.yahoo.com/wenyizu/blog/p_286/