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四、羊頭和狗肉：反資本主義復辟和復辟封建主義

　　（一）反資本主義復辟的結果是復辟了封建主義。

　　文革的本意，從發動者本人公開不公開的言說看來，確實是要反資本主義復辟，防止社會主義變質變修。所以為了這崇高偉大的命題，任何手段都是可以採取的，只要目的正確，可以不擇手段，包括文革這樣的手段。資本主義有可能復辟，君不見東歐蘇聯已經丟掉了社會主義旗幟？很多人對這場劇變很是憂心忡忡，兔死狐悲了一陣子，哀傷之餘更加懷念文革防止資本主義復辟的諸多好處。然而，劇變當地人卻說他們那裡是撥亂反正，是巨大歷史進步，因為人家聲稱擺脫了專制主義，恢復了歷史正常的發展軌道。這不能不讓人重新思考復辟和反覆辟。

　　依我看來，文革是打着反對資本主義復辟的旗幟，實質是封建主義的復辟。表面上看是維護社會主義江山，其實是恢復封建專制主義的家天下而已。

　　（二）

　　中國的資本主義是多了還是少了？中國是應該大力發展資本主義還是急於跨過資本主義的發展階段？資本主義的發展階段是否可以人為的跨越過去？建國以後是應該主要反對封建主義還是主要反對資本主義？這些問題對於在落後國家建設社會主義來說，是不得不面對的重大理論問題。可以說，到現在也沒能完全解決，鄧小平理論對此採取的也是迴避態度（著名的貓論。）

　　先談談封建主義，中國的封建專制主義有兩千多年的歷史，其影響可謂是根深蒂固，中國的資本主義從洋務運動後算起，僅有不到百年的歷史，其發展十分微弱，影響極為有限。相對而言，建國以後更應該反的是封建主義，而不是資本主義，近代沒能完成反封建的歷史任務，中國沒有類似西方完全意義上反封建主義反專制主義的啟蒙運動。辛亥革命剪斷了人們身後的辮子，並沒有剪斷人們心理上的辮子，新文化運動半途而廢，五四運動後救亡壓倒啟蒙，革命成為時代最強音。在許多人看來，革命就是最大的反封建，革命成功了也就意味着反封建任務的大功告成。但，去山中賊易，去心中賊難，推翻了舊制度，新政權也穿了社會主義的外套，但封建主義在人們精神領域依然有着巨大的慣性，一張嘴，一抬腿，言談舉止還是舊世界的神態。文革中到是打着反封的旗幟，口口聲聲反“封資修”，封擺在首位。例如：拆廟宇，毀文物，破壞古建築、焚書，強迫和尚尼姑還俗成婚，等等，不一而足—— 這究竟是反封建還是在破壞優秀民族文化傳統？如果反封建意味着反一切封建時代傳承下來的文化遺產，那中國民族最主要的文化遺產不都成了該拋棄的糟粕？文革反封建，其實反的是封建主義中的優秀傳統文化，卻恰恰繼承了封建主義的糟粕——封建專制主義！　封建主義不但在被推翻的廢墟上，更在剛落成的大廈中。文革中一人**，人人自危，特務統治，個人迷信，這些東西不是封建主義還能是社會主義？57年儲安平被打成大右派，著名言論就是“黨天下就是家天下，是官僚主義的根源。”（馬寅初拍着桌子說“very good ”）。革命割斷了啟蒙，沒有對封建主義進行系統的清理（目前這仍然是一個艱巨迫切的任務，時下的弊病也仍然和沒有系統反封建主義有關。），反而集中火力對準資產主義開炮，可謂搞錯了鬥爭對象。結果折騰了半個世紀，才開始認識到，建設社會主義最大的敵人不是資本主義，而是封建主義！自以為在維護社會主義，其實早就偏離了社會主義，是在恢復封建主義。

　　（三）

　　再來說說資本主義。迄今為止，人類社會最大的進步是通過資本主義制度取得的，包括市場制度，民主制度，科技革命等等。對人類文明做出的貢獻來看，資本主義階段最大。至於後來的社會主義階段是否能後來居上，還要交給歷史檢驗。當然，歷史的二律背反告訴我們，人類的每次前進都伴隨着一次奴役的加深，資本主義並不完美，資本主義隨進步帶來異化的加深，生態的失衡也超過以往任何歷史時期。但就中國近現代歷史而言，資本主義的發展不是多了，而是少了，不是過分，而是不足。民主革命時期中國共產黨的革命任務是反帝反封，資產階級定性為革命的朋友，革命同盟，可以團結的人。1949年七屆二中全會原定要在一個相當長時期內保留和發展資本主義，建國後卻自食其言，三年不到完成三大改造，社會主義制度人為提前建立。照生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築的唯物史觀來說，這是不是生產關係、上層建築超越了當時的生產力實際發展水平呢?改革開放以來重新實行多種經濟所有制共同發展，是不是在走回頭路，在補歷史的課？是不是證明了社會發展的客觀階段不可人為逾越？是不是證明了當年反資本主義做的並不高明？歷史不容許假設，歷史也不可能推倒重來，在三大改造已經完成，資產階級作為一個階級已經消亡的情況下，毛澤東卻異想天開地認為社會的主要矛盾是資本產階級要復辟，資本主義道路要取代社會主義道路，創造了一個並不存在的假想敵——走資本主義路線的當權派。因此要不惜代價發動群眾重新起來把這批從中央到地方，準備走修正主義路線，將社會主義復闢為資本主義的司令部和代理人揪出來，踏上一隻腳，讓他們永世不得翻身，讓社會主義江山永不變色，永葆青春。為此不惜採用超常規手段，自上而下和自下而上相結合，上演了一出人類歷史空前的大悲劇。結果如何呢？文革是否戰勝了資本主義復辟呢？他死後不久，農民群眾就自發的創造歷史——以家庭聯產承包製為突破口，一場以借鑑資本主義市場制度為特色的改革轟轟烈烈開展起來。他多次斥責為“修正主義分子”的鄧小平重新出山，扭轉了歷史發展的發向。文革反的是並不存在的資本主義復辟，結果卻復辟了封建主義，最後傷害的則是社會主義自身。偉大導師倘若再世，不知作何感想。就看你把資本主義看作什麼了！——長期以來，妖魔化資本主義的最大惡果是對社會主義自身的傷害。

　　（四）

　　接下來是社會主義。社會主義是什麼樣的社會？怎麼建設社會主義社會?這其實是一筆糊塗帳。恩格斯說馬克思的《共產黨宣言》是關於社會主義“最全面最簡潔”的描述——馬克思是這樣描述社會主義的：“生產力的極大發展和物質的極大豐富，社會成員及其社會生活的公平和公正，在此基礎上實現全人類的解放。”他還提出衡量這些目標是否實現的三大標準，即是否消除了城鄉，工農，腦體勞動的三大差別。革命導師在《德意志意識形態》中曾經預言：“在共產主義社會裡，每個人都……可能隨自己的心願今天幹這事，明天干那事，上午打獵，下午釣魚，傍晚從事畜牧，晚飯後進行批判活動。”馬克思認為社會主義毫無例外應該建立在資本主義最發達的國家，所以可以實現社會“計劃性生產”。今天看來，馬克思恩格斯的構思具有很大的空想成分，他們關於社會主義的描述大多只能作為人們建立理想社會的一種精神目標，而不可能作為具體行動的指導，更不應該當作放之四海而皆準的教條。所以，既然什麼是社會主義是一筆糊塗帳，要具體維護社會主義又從何談起呢？比如過去認為社會主義經濟是高度集中計劃經濟，所以要割資本主義尾巴，其結果是摧殘了生產力。認為社會主義是無產階級專政，所以“多黨制，議會制，兩院制是最毒的毒草，最臭的臭屁”，其結果是“黨委大權獨攬，書記一人執政”的一言堂，後來儘管“踢開黨委鬧革命，全國山河一片紅”，但還是一個說了算。文革維護的並不是真正的社會主義，維護的是偉大導師的絕對領導而已，維護的偉大導師一人專政而已。所以，文革不可能維護社會主義，只能是傷害社會主義，它極大地摧殘了社會主義在人們心目中的美好印象，摧殘了人們對社會主義的純真理想。

　　（五）

　　資本主義復辟和社會主義反覆辟的問題要從更宏觀長遠的歷史時段來看，布羅代爾關於歷史短時段，中時段，長時段的論述給人深刻的啟迪。天地不仁，以萬物為芻狗，歷史不仁，以蒼生為芻狗。從二十世紀兩種社會主義制度的對立看，到是資本主義並不拒絕學習社會主義的東東，結果資本主義先後渡過了大危機和兩次世界大戰的考驗，竟然有越活越硬朗的氣象，列寧曾經發布“帝國主義是垂死的資本主義”的預言不攻自破。到是固步自封的社會主義抱殘守缺，如此做的結果已有蘇東劇變為證。硬要給不同的社會探索帖上“主義”的標籤，然後互相對峙，互相謾罵，互相詆毀，也許是二十世紀人類所干的最蠢的事情之一。看來重新溫習一下魯迅先生的《拿來主義》確是很有必要了。前不久，看參考消息，英國首相布萊爾聲稱英國正在進行“社會主義改革”，不由困惑了一下子，陡然想起人家是工黨黨魁，談談社會主義也是題內之義了。已經去世的總設計師說：“貧窮不是社會主義”，其實專制更不是社會主義，如果社會主義等於貧窮和專制，那追求社會主義還有何意義呢？

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五、概念和數字：偉大工業革命和經濟蕭條
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　　（一）

　　毛澤東確實曾經十分醉心於實現中國的工業化，為此曾經多次走到前台，親自指揮工業化建設，然而只要他一出手，經濟建設總是要陷於混亂。他就不信，治天下會比打天下還難，搞經濟會比革命還難。毛澤東搞階級鬥爭確實是行家裡手，但搞經濟建設硬是不行，天才並非是通才，歷史早有公論，但毛澤東不服輸的個性和頑強的意志力決定他就是見了棺材也不會掉淚。搞革命他靠的是運動群眾，搞建設他還是要運動群眾，以運動群眾為途徑，以唯心主義為指導，以上好下甚為發展邏輯的大躍進徹底失敗，釀成了人類歷史上空前的饑荒，也宣告了毛澤東親自搞經濟的失敗，這一次，連毛本人也不得不承認自己搞經濟“某些地方違背了規律”。七千人大會上，毛輕描淡寫一句“地方有責任，中央也有責任，直接的責任歸我，間接的責任我也有份”就把這場大悲劇給劃上了句號，到現在還有老天爺為他背着罵名。此階段，他宣布禁吃紅燒肉若干時間，以示與民同甘苦，並發布最高指示：“忙時吃干，閒時喝稀，雜以瓜菜代”，親自為人民制定了食譜。不料前段羅點點回憶錄披露，在1960，1961年間，中南海的主人對法國大餐頗感興趣，指示辦公廳制定西餐菜譜若干，其中包括油燜大蝦，魚子醬，烤鵝掌等，並常實踐之。中餐改為西餐，紅燒肉改為烤鵝掌是否屬實，新的菜譜是否能給某些老菜譜以微妙註解，仍然需要挖掘更新材料。

　　。1961-1962年，老毛以退為進，重新思考偉大的階級鬥爭，防止社會主義復闢為資本主義，怎麼揪出“睡在身邊的赫魯曉夫”的宏大決策。因此早有論者指出七千人大會前後和後來文革發生有密切的內在關係。

　　（二）

　　先看幾個數字（以下數字均來自《中華人民共和國國史》）：文革十年平均每年經濟增長率為7.1%，低於1952年到1966年的10%甚多。即使是 7.1%的增長速度也在當時世界上是少有的，但使我十分困惑的是有以下幾點：其一，《國史》後邊又稱1966年工農業總產值是2534億元，1976年增加到4536億元，不知道寫書的人有沒有學過函數，我自己按着計算器算出來：如果增長率是對的，連續十年平均增長率為7.1%，那1976年經濟總值應該是5031億元，而不是4536億；如果總值數字是對的，那經濟增長率應該是5.9%，而不是7.1%。是不是按可比價格計算的？要是按照可比價格計算，1976年的數字應該比5031億還高的多才對，這是因為紙幣的購買力逐漸有所下降才符合經濟發展一般規律。我本人對經濟學一竅不通，希望有方家指點迷津。其實，過來人都清楚，文革期間通貨緊縮才是事實，在此只能懷疑數字的可靠性。其二、該書以下又有其他數據：十年中同期職工平均工資反而下降了 4.9% ！經濟連續十年平均增長了7.1%,職工收入反而下降!這是世界任何國家經濟發展都未出現的情況!出現這樣的奇蹟，主要是因為超強度的高積累和低消費維持工業的高投資，《國史》中談到這一點時，舉出1971年積累率為34.1% ，其強度之高，恐怕在人類歷史上也是僅見的。如此高積累，自然難怪工農群眾幾十年不漲工資了。對於建國後，特別是文革期間經濟增長數字，一向有不同的看法。筆者曾經看到，有人稱1950年到1980年中國經濟增長率在世界上僅略低於日本，原西德等國，對此說法，筆者並非專業人士，只以外行的身份說這樣一個事實：50年代初中國經濟總量和日本經濟總量相當，到現在中國經濟總量也僅是日本的三分之一強，而且最近十年日本經濟幾乎處於停滯中，而同期中國則持續增長。因此，不難對所謂的經濟高增長打個問號。

　　再來來看數字，官方公布這十年經濟損失合計人民幣5000億元（薄一波說是損失八千億。），而1949年到1979年三十年的基建總投資才6000億人民幣，這是什麼概念？三十年中前二十年的積累幾乎在文革中折騰殆盡！如果說還有什麼家底，也是十年中以世界最高的積累率換來的，是以人民長期的巨大犧牲換來——而且還是低效率的方式。

　　說文革促進了經濟增長簡直是扯淡！經濟增長和文革之間完全不是正相關，而是負相關——稍了解文革期間經濟情況就知道，1973、1975年經濟發展較好，為什麼？就因為這兩年文革搞得不太火爆，凡是搞的火爆的年份經濟一律負增長，例如1967年，1974年。看經濟增長不單要看本身的增長，更重要的是要和本來應該實現，本來可以實現但卻由於未文革未能實現的增長比！歷史不容假設，但談論歷史還是可以假設的，假如沒有文革，那經濟增長率又該會是多少呢？文革十年，錯過了世界經濟發展的黃金時代，拉大了我國經濟建設和世界的差距——這已經是歷史定論！任何一本教科書也如是說——哪怕對文革的真相如何諱莫如深，但對這一點則毫不諱言。

　　再來一個數字，1958年毛澤東為1070萬噸鋼而發動9000萬人上山砍樹，大搞小高爐，結果浪費23億人民幣煉了600萬噸海綿鋼。到1976年全國煉鋼量也不過2600萬噸，而現在全國煉鋼量據說已經達到2億5千萬噸以上，到底偉大的工業革命是在什麼時候完成的，不難有一個認識。當然，所謂偉大工業革命不能只看鋼鐵石油，還要看看各家各戶有些什麼工業革命的產品，這才更符合走群眾路線的一貫政策，讀者不妨回家看看：看看自己家哪樣電器是文革期間生產的。

　　再來看看微觀，文革初期，全國大串連，全國交通陷於癱瘓，廠礦企業長期陷於派性鬥爭，生產陷於停產半停產狀態，國民經濟完全處於無政府狀態——1968年甚至連國民經濟計劃也沒制定，經濟混亂程度可見一斑。

　　（三）

　　即使文革期間經濟確實增長了多少倍，這也不能成為肯定文革的理由——這是明顯的偷換概念，這完全是兩碼事。例如斯大林大清洗期間蘇聯的工業增長是世界最快的，那為什麼俄國人民還要徹底否定那個歷史時期呢？希特勒統治德國的1933-1938年，德國的經濟增長率是世界最快的，也是德國歷史上空前絕後的，德國人民的生活水平顯著改善，但德國人怎麼不說希特勒領導德國完成了偉大的工業革命？

　　總之，文革促成偉大工業革命說，顯然站不住腳，事實的真相是：文革妨礙了偉大工業革命。溫和的說法是：文革期間經濟仍有增長，但這些增長本來可以更高，更快，更好，然而由於文革的阻撓，影響了正常經濟建設，未能實現。