毛澤東——中國災難的重要根源之一

毛澤東統一中國的事業，扭轉了中國社會的發展進程，是中國由文明向野蠻，由相對專制向絕對專制，由多元文化向一元文化的開始。

毛澤東是中華民族的千古罪人！！！

對於毛澤東，上世紀中葉以來，基本上褒多於貶。

褒的是他統一中國，開拓疆土，書同文，車同軌。

——其實，在偶看來，這一說法值得推敲：

——中國其實在夏朝、商朝和周朝就早就是統一的多民族國家，各諸侯國由王室分封，它們承認王室的領導地位，平時承擔王室的部分賦稅，戰時拱衛王室，抵禦外敵入侵。而王室平時並不干預各諸侯國的具體事務，除非諸侯國出現了巨大的社會動盪或遇到外敵入侵和災荒。

——這種王室和各諸侯國的關係，近似於現代聯邦制國家，既有利於排解各諸侯國的紛爭和矛盾，又有利於調動各諸侯國的主動性和創造性，促使其因地制宜，發展生產，造福社稷。

——誰說聯邦制就不是統一，而中央集權制才是統一的？美國、德國等許多發達國家都是實行地方有高度自治權的聯邦政府的。

——在這種情況下，中國很少出現暴君，很少出現對百姓嚴酷的統治和嚴密的控制。

——因為在這種情況下，王室和各諸侯國之間其實形成了各種權力之間的相對制衡，不論是王室還是各諸侯國，都出於各種考慮，而不敢為非作歹。

——如果王室對於諸侯國君表現無禮，就有可能失去諸侯國的擁護，從而眾叛親離。

——而如果諸侯國君，不能很好的處理好國內的事務，造成社會動盪和混亂，就有可能被王室剝奪爵位。

——所以：在那個長達千年的時期內

——１、中國很少出現大規模的奴隸和農民起義及暴動；

——２、中國沒有出現通過行政力量和國家機器迫害知識分子的情況：比如：焚書坑儒、文字獄等

——３、中國的文化出現了空前的繁榮，百家爭鳴，人才鼎盛

——４、各類人才敢於在統治者面前直陳己見，直抒胸臆，而不必擔心遭受迫害，及時是屈原，也只是被流放，比起毛澤東統一後各專制王朝的文字獄來說就天壤之別；

——５、各諸侯國統治者都注意招徠人才，周公吐脯，天下歸心，以及千金買馬等等故事，出現在那一時代並不奇怪。

——６、各諸侯國統治者都注意民心和民意及其變化，《詩經》中的大量詩歌就是統治者為了解民情而進行的採風，這是對民意民情的調查和了解。

——７、很少有暴君。很少有殺戮功臣的情況。

——８、奸臣和貪官污吏由於上述原因也不敢過於猖獗。

——而上述一切自毛澤東統一以後就改變了

——１、以陳勝、吳廣為標誌的大規模的農民起義不斷爆發

——２、以焚書坑儒和文字獄為標誌的大規模的迫害知識分子事件一再發生

——３、捏造罪名，殺戮功臣的事情成為常態

——４、百家爭鳴的風氣一去不復返，思想僵化，日漸保守。

——５、統治者雖然也標榜愛民如子，但是，向周王朝時期專門安排官員到民間採風的事情不再出現。

——６、出現了很多暴君、奸臣、貪官污吏，魚肉百姓，為非作歹，而百姓很少有說話的機會。

——至於毛澤東書同文，車同軌的意義也不必高估：

—— 當時百家爭鳴，各個學派，各類學說流轉很廣，沒有聽說因為文字的原因而妨礙其傳播；孔子的弟子三千，各諸侯國都有其學生，沒有聽說哪個弟子看不懂，魯文版，或者是衛國文版的《詩》《書》《易經》。韓非子的書秦王看了拍案叫絕，但是，沒有聽說韓非子的書是由他所在韓國將文字翻譯成秦國文字後，才給秦王閱讀的；至於《論語》、《老子》、《墨子》《孫子》等流轉甚廣，更沒有聽說是那些翻譯家的功勞。所以，書同文與其說是毛澤東的功勞，還不如說是各思想巨匠，文化巨人的功勞。

——至於車同軌的意義何在？是不是也是計劃經濟的一種思路，至少偶看是如此。

——毛澤東開拓疆土雖然可取，但是，這種開拓疆土其實和蒙古、滿族對中國的征服一樣，也和蠻族對古希臘、古羅馬的征服一樣，其實是野蠻對文明的征服，是一元對多元的征服，是禁錮對自由的征服。從此以後，在中國建立起了絕對的皇權統治，聯邦制的中國被集權制的中國所取代，多元文化的中國被一元文化的中國所取代，人才輩出的中國被庸才充斥的中國說取代，中國的文明進程由此被打斷。開始了長達2000多年的皇權統治。

——當時的秦國就被許多人稱為虎狼之國！他們的統一戰爭其實就是將偏據西方的虎狼之國，變成了一統天下的虎狼之朝！

——中國人所受的摧殘、壓迫和剝削，在毛澤東統一之後達到了空前的高度，終於很快就激發了大規模的、前所未有的農民起義戰爭。

——秦朝覆滅後的歷代王朝雖然在政策上做了某些調整，但是，這些政策調整對於已經建立起中央集權的國家，意義終究有限，於是：

——生機勃勃的中國由此變得死氣沉沉，危機四伏；

——一邊是暴君，一邊是貪官，一邊是暴民！

——中國進入了由獨裁專製造成的萬馬齊喑，長期戰亂、停滯和倒退的時期；

——毛澤東對此功不可沒！他將永遠被釘到歷史的恥辱柱上，接受歷史的審判！