如何深刻反毛是門科學

毛時代共黨內有句不成文法。就是“一切過錯是歸於自己的，
一切功勞是歸於黨的”。對普通黨員戒驕戒躁，保持謙虛謹慎
起過很大的作用。是黨性表現的一個重要內容。不爭功勤律己。
唯一受益者是當時有權代表黨的化身主席。執行的結果就成了，
一切過失由其他黨員承擔。一切功勞不費吹灰之力，全由黨主
席毛澤東接管。久而久之，成全了這樣一種假說。所有黨員都
是專門犯錯的草包阿斗。只有黨主席是唯一正確神機妙算的諸
葛亮。成為造神運動的一張王牌。如今再想把智慧物歸原主，
己是難如登天了。反毛就是要用同樣的黨規要求已不是黨主席
的毛澤東。把毛的過錯歸還毛自己，把功勞歸還黨。還原毛的
本來面目。所謂還原就是要把他身上的五花八門的包裝，層層
剝離。篡改歷史是毛澤東一貫的手法。再有天大的困難，是曾
經生活在毛時代的人，必須履行的歷史使命。如今的共產黨害
怕反毛會造成共黨本身的生存危機。所以對毛的本質捂蓋子。
如果反毛的群眾運動真正發動起來，到那時不和毛劃清界限就
危害到黨的生存。共黨才會被迫清算他。正如台灣民進黨之對
陳水扁。如果沒有檢舉揭發，沒有反扁的群眾運動。陳水扁仍
然是天之驕子，消遙法外。

中國歷史上的朱元璋畫像的故事很寓意深刻。朱元璋本來面貌
極丑。他找來畫師替他畫標準像。凡是如實寫真者，都一個個
被殺死。罪名都是不像。也不知殺了多少畫師。才有人悟出是
寫實主義惹的禍。總算有人故意筆下留情，極美化之能事。畫
出一張政治掛帥的標準像。才終止了畫師的危機。毛澤東給文
藝界定的社會主義現實主義定義是：革命的現實主義加革命的
浪漫主義創作原則。與朱元璋是所見略同吧！依靠文藝整風這
把刀。把所有敢現實主義者打入冷宮。只剩下靠浪漫主義歌功
頌德派一統文藝界。於是乎，歌功頌德作品鋪天蓋地充滿整個
意識形態各個角落。只有歌頌毛澤東的作品。絕無任何與毛並
肩戰鬥過的大功臣。當然人民就只知有毛。不知有他了。即防
止了功高蓋主。又打造了個人迷信龎大愚民隊伍。對沒有機緣
貼身認識毛的本質的人群。只能通過文化渠道認知。在此長年
累月地天天講、月月講、年年講、只給少數人講不夠、要讓廣
大群眾都知道的貫輸之後。任何假的都弄假成真的了。雖無恥
但確有效。先入為主有很強的頑固性。使得破除迷信如同登天
。尤如清末剪辮子像要挖他祖墳。

分清現象與本質，是認識論研究的內容。任何物體都有現象與
本質的兩重性。現象是外露的，本質是隱藏的。世上的騙子都
是以現象讓人輕信而上其鈎。而大謀略家更是以戰略欺騙讓對
手上自己的當。自己決不上別人的當，就必須會認清什麼是假
象，什麼是本質。一個人從來就戰無不勝，決無失手。必然緣
於運用虛假現象，隱藏真實本質上，總是高人一籌。此人非毛
澤東莫屬。擁毛派崇毛也只在此。所謂千古一帝。就是指騙術
前無古人，後無來者。那麼毛澤東的現象與本質如何區分呢？
擁毛派是不敢正視的。到底馬克思是本質呢？還是秦始皇是本
質呢？到底獨裁是本質呢還是民主是本質呢？到底唯心是本質
呢？唯物是本質呢？到底無神論是本質呢還是有神論是本質？
到底是社會主義是本質？還是封建主義是本質？這就是須要研
究的學問了。

謀略就是戰略大欺騙。一個人滿腦子只有謀略，沒有其他。終
身隱瞞真實意圖，製造虛假表象，自然就戰無不勝了。既使被
人識破，加以順我者昌，逆我者亡，想不上他的當都做不到。
沙場上多少視死如歸的好漢。擋不住被他遺臭萬年的擔憂。違
心地做應聲蟲邦凶。人所能想到的一切對策，他全替你想到了。
除了束手就擒別無選擇。這個人必須不擇手段的要天下人臣服
他的意志。會是因為什麼高尚的目的嗎？只要你肯堅持動機與
效果統一論不放手。其實是很容易讓他原形畢露地呀？打天下
需要同志共患難，是一副民主面孔。坐天下不要同志共富貴，
換一副獨裁面孔。就是現象與本質，動機與效果的統一。網友
們不防拿電視劇“解放”中的毛澤東與文革中的毛澤東做一對
比就一目了然啦！幾乎所有在解放中的戰友同盟者。在文革中
都是毛打倒的對象。他對接班人的安排序例，無一是並肩戰友
。這會是偶然嗎？這會是革命傳統嗎？這會是共產黨黨性嗎？
他是個什麼東西還猜不出來嗎？擁毛派憑什麼要國人相信，封
建主義就是共產主義呢？難道就憑毛澤東緊跟武則天、朱元璋
反貪反腐就成了“偉大的馬克思主義者”？太小瞧網友的智商
了吧！

      成敗   九月二十八日09