宋徽宗趙佶一生有兩多，其一，多才藝；其二，多子女。在藝術領域，不論是吟詩作賦，填詞作曲，還是筆墨丹青，鞠場競技，宋徽宗堪稱一流；在生育方面，宋徽宗也以多子多女，在中國古代帝王生育史上獨領風騷。據《宋史》記載，北宋滅亡之前，“徽宗三十一子”（《宗室傳》，“三十四女”（《公主傳》）。單憑這份官方的不完全統計，宋徽宗已經毫無懸念地坐穩了歷代皇帝中孩子數量最多的頭把交椅。

其實，宋徽宗被俘之前，還生有一子，即趙相，只不過《宋史·宗室傳》失於記載。據《宋會要·后妃》記載，“（宣和）七年八月四日，詔:'婕妤王氏隆誕，親屬可依下項推恩……'”，這個孩子即三十二皇子趙相，後封為韓國公。對於趙相，《靖康稗史箋證·開封府狀》也有記載，“韓國公相三歲，即小皇子”，也就是“靖康之難”中被俘的宋徽宗幼子。由此可知，靖康之難前，宋徽宗生有三十二子，三十四女。

《靖康稗史箋證》，由宋人確庵、耐庵編纂，對汴京淪陷、金兵北歸記述非常詳細，因內容非常恥辱，故正史多無法記載。該書包括:《開封府狀》（宋人無名氏）、《青宮譯語》（金人王成棣）、《呻吟語》（宋人無名氏）、《宋俘記》（金人無名氏）等七部分，由不同作者根據親身見聞，逐日記錄而成，各種資料相互驗證，參考價值頗高，是探究宋徽宗被俘前後生子情況的第一手資料。

宋徽宗生孩子多，很大程度上在於他好色。《宋史》評價他“輕佻”，算是留了面子。據《靖康稗史箋證·青宮譯語》記載:宋徽宗“五、七日必御一處女，得御一次，即畀位號，續幸一次，進一階。退位後，出宮女六千人”。能夠一次裁減六千宮嬪，估計宋徽宗在位時後宮人數不下萬人。身為皇帝、太上皇，宋徽宗不把心思和精力用在理政和禦敵上，而是醉心於創作，縱情於床第，在一定程度上加速了北宋覆亡。

入金後，宋徽宗被封為“昏德公”，受盡侮辱，疲於輾轉，最後在五國城（今黑龍江省依蘭縣境內）落腳。期間，雖然條件差了些，空間小了些，但宋徽宗周圍的女人卻不少。據《靖康稗史箋證·開封府狀》記載，宋徽宗被俘時，有封號的妃嬪和女官有一百四十三人，無名號的宮女多達五百零四人。這些妃嬪，分幾個批次被押運到了金國，除去中途死亡和被金人霸占的之外，仍有相當一部分留在了宋徽宗的身邊。

《靖康稗史箋證·宋俘記》稱，宋徽宗“入國後，又生六子八女”，“別有子女五人，具六年春生，非昏德胤”。也就是說，宋徽宗被俘後，他的女人們共生了十九個孩子，其中“六子八女”是宋徽宗的骨血，而“別有子女五人（大都被殤）”則是金人的種。《宋俘記》是金人所著，在涉及宋徽宗顏面方面，未免毫無顧忌，但這更提升了它的可信度。如此算來，宋徽宗被俘前後，生三十八子，四十二女，共計八十個孩子。

那麼，這八十個孩子的命運如何呢？先說皇子，北宋滅亡前，三十二個皇子中有七人夭逝，剩下的二十三個皇子（不含趙構），連同後來出生的趙極、趙柱、趙檀等六個皇子，與宋徽宗、宋欽宗一起做了亡國奴；至於四十二位公主，除“恭福帝姬生才周，金人不知，故不行”（《宋史·公主傳》）得以倖免外，其餘的要麼夭折，要麼死於顛沛，要麼成為金人的戰利品，供人奴役或淫樂，最後均不知所終。破巢之下，焉有完卵？！

不過，話說回來，宋徽宗父子、趙氏宗室以及那數千名被俘官員所掌握的高度文明，最終卻為野蠻的女真族打上了永久的漢文化烙印。據《皇朝通志·滿洲八旗姓》載，女真後裔中的“伊爾根覺羅”姓，其漢姓即為“趙”。《黑龍江志稿·氏族》也稱:“覺羅者，傳為宋徽、欽之後。”也就是說，後來，滿清的某些望族，不排除是北宋皇室後裔的可能。這，恐怕是中國歷史上生育能力最強、生孩子最多的宋徽宗，所沒有想到的。

玩物喪志，醉心於個人嗜好的皇帝，歷史上也不乏其人，但最出名的，還算宋徽宗趙佶。

宋徽宗趙佶，是北宋第八個皇帝。元符三年（1101年），其兄宋哲宗逝世，因哲宗無子，這位宋神宗的第十一子，通過討好祖母向太后和朝廷大臣，而登上皇帝的寶座，在位二十六年，是北宋的亡國之君。《宋史·徽宗本紀》"贊"曰："跡徽宗失國之由，非若晉惠之愚、孫皓之暴，亦非有曹、馬之篡奪，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。於是蔡京以狷薄巧佞之資，濟其驕奢淫佚之志。溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。及童貫用事，又佳兵勤遠，稔禍速亂。他日破國身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數哉。"《宋史》卷22《徽宗紀四》。封建史家的這番評論，大體勾勒出宋徽宗寵信奸佞，怠棄國政，玩物喪志，縱慾敗度的臉譜。

宋徽宗的嗜好有五：一是迷戀奇花異石、珍禽怪獸；二是喜歡書法繪畫；三是喜愛飲宴嬉戲；四是熱衷於微行出訪，拈花惹草；五是崇尚道教，信神弄鬼。

宋徽宗重用奸佞蔡京，蔡京倡"豐、亨、豫、大"之說，以"陛下當享天下之奉"《宋史》卷472《蔡京傳》。為說詞，鼓動宋徽宗及時行樂。於是宋徽宗放肆地驕奢淫逸起來，先是鑄九鼎、建明堂以誇示其帑庾盈溢，接着便垂意花石，下令修建延福宮和艮岳，以供自己游宴行樂。修建延福宮，實際上是一項擴建宮城的龐大工程，人們稱之為"延福五位"。蔡京派宦官童貫、楊戩、何欣、賈祥、蘭從熙五人各治一區，殿閣樓台、曲徑迴廊、假山溪流，爭雄夸侈，形成五個不同風格的豪華建築群，又以奇卉異植充牣其中，以供宋徽宗享樂。修建艮岳，實際上是在汴京城的東北角，平地築起一座形似杭州鳳凰山的"萬壽山"。艮岳周圍十數里，主峰高九十餘步。遍山太湖石布列，形呈攀猿、臥牛、奔虎、吼獅狀，有涼亭置其間，又有梅嶺、丁香障、飛來峰、瀑布屏等山巒爭奇斗俏。整個萬壽山的道路設計也別出心裁，寬闊的大道、蜿蜒崎嶇的小路縱橫交錯；曲徑幽洞伴以越澗飛橋和棧道、天梯，又別具情趣。到處種滿了松竹楊柳、奇花異草，飼養着成千上萬的珍禽異獸，一到艮岳，仿佛如臨仙境。為了修建延福宮的艮岳，宋徽宗令童貫在蘇州、杭州設立了"造作局"，集中東南地區的數千名工匠，製造各種工藝品；又令朱勔在蘇州設立"應奉局"，從東南地區搜羅各種奇花異石，用船經大運河運往汴京，"至政和中始極盛，舳船相銜於淮、汴，號'花石綱'，置應奉局於蘇，指取內帑如囊中物，每取以數十百萬計"。"民預是役者，中家悉破產，或鬻子女以供其須。劚山輦石，程督峭慘，雖在江湖不測之淵，百計取之，必出乃止"《宋史》卷470《朱勔傳》。。宋徽宗確實享受到了"天下之奉"，結果卻是比屋致怨，民不堪命，引發了有百萬人參加的、席捲江南七州的方臘起義。

宋徽宗的第二個嗜好，是書法和繪畫。還是做王子的時候，曾跟黃庭堅學書法。他不僅得其神韻，而且能"變其法度"，形成自己獨立的風格，稱作"瘦金體"。他還跟吳元瑜學繪畫，崇寧四年（1105年）以後，竟用了三年的時間，將宮中所藏漢代毛延壽以下十七名畫家的傳世佳作，臨摹一過。他技法嫻熟，畫思敏捷，居然達到可以亂真的地步。例如，"徽宗摹衛賢高士圖，鬚眉生動，儼若與古人對語。後有蔡京題跋，非十五城之價，不能留之"姜紹書：《韻石齋筆談》卷下。。宋徽宗還設立了翰林書畫院，每年舉行一次全國性的招官考試，選拔書畫家，其重視程度，甚於科舉考試。凡考入書畫院的書畫家，都享有很優厚的待遇。每天都要有幾名書畫家在睿思殿值班，宋徽宗退朝之後必去睿思殿與值班畫家切磋技藝，或者拈筆作畫。湯垕說："徽宗性嗜書畫，作花鳥、人物，俱入妙品，作墨花墨石，間有如神品者。歷代帝王善畫，徽宗可謂盡意，所作《夢遊化城圖》，人物如半小指，累數十人，城廓宮室，旄幢鼓樂，仙嬪雲霧霄漢，禽畜龍馬，凡天地間所有物，色色齊備，為功甚至，令人起神遊八極之感，不復知有人世間奇物也。"《說郛》卷13《畫鑒》。如此精品出手，真不知要耗費多少光陰？宋徽宗哪裡還有時間和心思過問朝政呢？！

宋徽宗另一個嗜好，是與蔡攸、王黼、李邦彥等臣僚一道飲宴戲謔。他差不多每天都要舉行這種飲宴，蔡攸"與王黼得預宮中秘戲，或侍曲宴，則短衫窄褲，塗抹青紅，雜倡優侏儒，多道市井淫媒謔浪語，以蠱帝心"《宋史》卷472《蔡京傳附蔡攸傳》。。而"浪子宰相"李邦彥，"善謳謔，能蹴鞠，每綴街市俚語為詞曲"《宋史》卷352《李邦彥傳》。，在飲宴上恣肆無忌，以博取宋徽宗的歡心。以至宋徽宗玩到高興時，居然與之追逐嬉戲。

非但如此，宋徽宗還嗜好微行出入市井間，甚至作嫖客。起初他是在皇宮後苑中，仿市井格式置市，讓宮女、宦官扮作各色市井人物，而自己不是扮成官僚、軍將、書生，就是扮成富商、和尚、乞丐，甚至是無賴，竄游其間。後來，他玩膩了，便在蔡攸、楊戩、王黼一類宰臣的慫恿和陪伴下，微行市井，尋花問柳了。宋人張端義曾記述了宋徽宗微行妓館，與狎客周邦彥爭寵京師名妓李師師的情景，茲錄於後：

道君（按即宋徽宗）幸李師師家，邦彥先至，聞道君來，遂匿床下。道君自攜新橙一顆，雲江南新進來，遂與師師謔語。邦彥悉聞之，遂櫽括成《少年游》云："並刀似水，吳鹽勝雪，縴手剖新橙。錦帳初溫，獸香不斷，相對坐調笙。低聲問：向誰行宿？城上已三更，不如休去，直是少人行。"師師後歌此詞，道君問誰所作。師師奏：周邦彥詞。道君大怒，因加邦彥遷謫。後道君復幸李家，不見師師，問之，知送周監，道君方以邦彥出國門為喜。既至不遇，候久之，至更初，李始歸，焦卒可掬。道君大怒曰："爾往那裡去？"李奏曰："臣妾萬死，知邦彥得罪，略致一杯相送別。"道君曰："曾有詞否？"李曰："有蘭陵王詞。"道君曰："唱一遍看！"曲終，道君大悅。《貴耳集》卷下。

　　僅此一件，宋徽宗作為一個淫蕩天子的面目就暴露無遺了。

　　宋徽宗的第五個嗜好是崇信道教。政和元年（1111年），宋徽宗病癒後，託夢得到玉帝諭旨，於是大興道教，已跡近荒誕。接着便在福寧宮東建起專門供奉道家諸仙的玉清和陽宮，"下詔天下訪求道教仙經"。政和六年（1116年）九月，詣玉清和陽宮，上"太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝"徽號寶冊，令洞天福地修建宮觀。並且親自會見道士二千餘人於上清寶籙宮，詔通真先生林靈素諭以帝君降臨事，又命林靈素講道經。政和七年（1117年）四月，宋徽宗讓道籙院上章，"冊己為教主道君皇帝"。又"班御製《聖濟經》"、"詔班御注《道德經》"。還下令在太學、辟雍各置《內經》、《道德經》、《莊子》、《列子》博士二員。用蔡京言，集古今道教事為紀志，賜名《道史》。置道官二十六等，道職八等。下詔為道士視中大夫林靈素、視中奉大夫張虛白特授本品真官《宋史》卷21《徽宗紀三》。。由於宋徽宗大力提倡道教，一時間，道教已成為宋朝國教了。舉國之內，道觀遍布，僅拿俸祿的道官竟有七、八萬之眾，京城內林靈素的徒弟，居然有兩萬餘人。朝野上下，舞神弄鬼；君臣誕謾，怠棄國政。

　　乞求玉皇大帝保佑，結果卻弄得國庫耗盡，民力困竭。金軍襲來，束手就擒，變成金朝的俘虜。身為囚徒，傷時感事，曾作小詞曰："茸母初生認禁煙，無家對景倍悽然。帝城春色誰無主，遙指鄉關涕泗漣。"《說郛》卷57，邵玄同《雪舟脞語》。宋徽宗的結局與南唐李後主的結局有相似之處，所以，歷來的學者往往"謂徽宗乃李後主後身"。其實，更本質的東西，卻都是玩物喪志，恣意放縱個人嗜好，荒怠朝政，最終喪身喪國。

宋徽宗(1082-1135)，名趙佶，是北宋王朝的第八任皇帝，也是北宋滅亡前的第二任皇帝欽宗趙桓，在位只一年而國亡。實際上，宋欽宗趙桓是代徽宗趙佶受過，真正的亡國之君是徽宗趙佶。

歷史上亡國之君，大致有如下類型：一、愚弱。二、加重百姓負擔。三、殘暴、四、腐敗。

宋徽宗便屬於這第四種類型。

宋徽宗是一個有藝術天才的人。作為一位藝術家，宋徽宗應有他的歷史地位。但是，作為一位國家的最高領導人---皇帝，整天沉浸所謂的"藝術創作"中，則是不務正業了。由此出發，又帶來一系列腐敗問題，終至把天下元氣喪盡，使東北方強大起來的金王朝，不很費力地打入中原，攻占了汴京，滅亡了北宋。

玩物喪志、縱慾敗度

宋徽宗如果只是沉湎於個人的書畫創作中，也許對國家政事影響小些，他愛屋及烏，由此而器重的書法名家，卻是奸邪十足的蔡京。正是這個人後來的亂政，把內政、外交、軍畫全給搞亂了套。

宋徽宗繼位之前，對蔡京的書法就聞名了，為得此人作品，不惜花二萬錢購買一幅。只是由於蔡京為人太差，官運不濟，宋徽宗當皇帝時，他被貶在杭州。童貫這另一妍邪受命到杭州搜集書畫，自然不能不與蔡京相聯繫，蔡京見此良機，精心畫了不少屏風、扇帶，托童貫轉贈給宋徽宗，宋徽宗見這些藝術品，十分欣賞。與此同時，蔡京也買通了一些朝官、宮妾、宦官。這些人同童貫一起紛紛"進言"，推薦蔡京。於是，一紙詔書，把蔡京調到朝遷任龍圖閣直學士，知定州府(今河北)，然後一升再升，不到一年，便當上了首相。以書法特長而不到一年時間榮登首輔之位，古往今來，蔡京可謂第一人。

宋徽宗對古器山石亦情有獨鍾，每日把玩不已。

蔡京自然投主子所好。便囑咐浙江的朱沖、朱勉父子在太湖一帶搜尋太湖石，又把朱沖、朱勉調入京城，成立了專門的搜集花石的機構-蘇杭應奉局。所收集的花石稱"花石綱"。

這朱沖、朱勉有了上方寶劍，帶領一些窮凶極惡的流氓，隨便闖入民家，發現一石一木可供玩耍者便貼上封條，稱為御用之物，令人小心看護，稍有損壞，即被判以不恭之罪。在運出時，往往拆屋破牆。有的奇石珍木藏於偏僻、險峻之處，也不論艱難，想法弄到。結果，受害的只能是老百姓。有的百姓為此而傾家蕩產。史載，宣和年間，朱勉的爪牙尋到長四丈余、寬二丈的一塊太湖石，陸路無法運輸，只好走運河，為此用了幾千役夫，所經路途，不惜拆橋梁、水閘，破壞相當嚴重。

與花石配套的工程便是各宮苑的修建。汴京城裡城外，大興土木，一個工程接一個工程，九成宮、延福宮、艮岳、華陽宮等紛紛矗立起來。艮岳一宮，修了6年，可謂富麗堂皇，氣象萬千，其中山林岩壑、亭台樓閣不可勝數，奇花異石、珍禽異獸悉匯於此。宋徽宗每天便留連於這高檔次的享受之中，完全不顧國家財政的消耗和百姓的苦難。

排斥正直、任用奸邪

宋徽宗繼位之初，為使朝政清明，曾任用了一些有威望的人，如用韓忠彥為吏部尚書，李清臣為禮部尚書，黃履為資政殿大學士兼侍讀，龔央為殿為中侍御史……

可是，由於他重用了蔡京，便出現了冰火不可同爐的情況 。徽宗繼位後，蔡京以恢復王安石變法為幌子，打擊元右(哲宗年號)諸大臣。蔡京將文彥博、司馬光等22人，蘇軾等35人，秦觀等48人，武臣王獻可等4人，共109人議罪，建議宋徽宗御書刻石，以懲石人。這個宋徽宗竟欣然命筆，揮揮灑灑寫下了《元右黨籍碑》5個大字，令石匠刻於碑額，立於文德殿端禮門。後來，蔡京又感不足，奏請宋徽宗再題字，令天下路、府、州、軍都刻《元右黨籍碑》。這一次是蔡京大顯書法威風，以頒天下。蔡京又奏請銷毀"三蘇"(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、黃庭堅、張末、晁補之、秦觀、馬涓等人的文集以及范祖禹《唐鑒》、范鎮《東齋記事》、劉頒《詩話》、文瑩《湘山野錄》等在社會上影響很大的書籍。宋徽宗這個醉心於文藝創作的皇帝，竟然也同意這種不得人心的"文字獄"。對韓忠彥、李清臣等初期被重用的忠直之士，在蔡京的挑唆下，宋徽宗又一一把他們趕出朝遷，就毫無道理了。

宋徽宗任用奸邪，蔡京居其首。還有5個人，他們是：王甫、童貫、梁師成、李彥、朱力。由於蔡京等6人作惡多端，老百姓稱他們為"六賊"。

"六賊"之外，還有一個人被宗徽宗所看中。這便是蔡京的兒子蔡攸。這個蔡攸，同乃父相比，更會討皇帝喜歡，因而封為大學士，成了御用文人。有一次，宋徽宗在宮中為群臣設宴，蔡攸位列其中。酒過三巡，菜過五味，宋徽宗出了一副了聯，讓蔡攸對下聯。上聯是："相公公相子"，蔡攸頭腦聰明，立即對道："人主主人翁"。這真是藝術性"思想性"具佳之對。宋徽宗龍顏大悅，特賜一大碗御酒給蔡攸。滿座大臣紛紛討好祝賀蔡攸。宋徽宗玩興大起，又接連灌了蔡攸數大杯御酒，蔡攸喝得狼狽，癱倒在地。蔡攸支支巴巴從地上爬起還不忘逗宋徽宗高興，說："陛下，臣鼠量已窮，以至委頓(跌倒)，願陛下憐憫為臣。"宋徽宗最喜這般嘻鬧，便說："使卿若死，朕又灌殺一司馬光矣。"這時的司馬光已被打成元右黨人之首，宋徽宗竟開這種政治玩笑，大失為君之體。

為君者不自重，為臣者便會隨便。一時間，朝中簡直成了耍笑逗樂的俱樂部。宗徽宗因喜歡蔡攸會逢迎，任命他同強敵遼國作戰的總司令。蔡攸在出師之前竟說："臣凱旋之日，懇請陛下將念四念五都賞給為臣。"念四、念五是宋徽宗的兩個寵妃。欲將皇帝之寵妃攫為已有，這是大逆之罪，可是宋徽宗不但不生氣，還對蔡京說："太師之子英氣若此。"簡直成了一個無恥的皇帝！

崇奉道教、溺信虛無

宋徽宗崇奉道教，遠在他當皇帝之前就開始了。有個叫郭天信的道士給他算命，預言他能當上皇帝。所以，他繼位以後，就十分信奉道教，在全國詔求有道術之異人。一時間，京城之內懷有各種投機目的的"道士"雲集。所有道士都由國家開工資，每次施捨動輒數十萬，每一處道觀給田亦在數百乃至數千頃。道士也象官員一樣分出級別，一共26級，8等有的道士，如：林靈素、張虛白還授予真官。郡縣官吏見道士，皆施以客禮。道士劉混康，多次應召入宮。被賜以印、劍及宋徽宗親筆所畫的太上老君、元始天尊畫像。道士張虛白被賜號"通天沖妙先生"，道士林靈素被賜號"通真達靈先生"。

在京城還設立講習班，讓各地選派優秀道士進京學習道義道規。下詔州縣設立道學，講《黃帝內經》、《道德經》、《莊子》、《列子》。每年按儒學科舉方式對道士考試，依成績設元士、高士、大士、上士、良士、方士、居士、隱士、逸士、志士。元士為正五品，依次降一品，隱士為正九品。三年進京一次大比，進而殿試，由此獲道官、道職。宋徽宗親聽道士講經，並令皇親國戚百官都聽講。

伴隨而來的是耗費大量民財擴建道觀。

1113年，宋徽宗在自己的誕生的福寧殿東側建玉清神霄宮。為迎奉天神，建迎真館，為安置道士建九成宮。1115年宮中多怪，令道士林靈素將九尺鐵簡埋在宮中鎮妖，然後建上清寶錄宮，此宮極其華麗，為土木之盛。

除在京城大修道觀，還數次以詔令的形式令各地皆營建宮觀。1117年，根據林靈素編造的皇帝本是天上的神霄玉清王，號長生大帝君的謊言，又下詔天下把原來的宮觀改為神霄玉清萬壽宮，原無宮觀之處，把寺院改為神霄玉清萬壽宮，在宮觀中供奉宋徽宗塑像。對各地不積極修建宮觀的地方長宮，給予嚴厲的處罰。當時登州知府宗澤，因此被處以除名編管；建州知州陳並因建宮觀草率，被勒令停工再建。

建了宮觀，供了徽宗塑像，自然就要按節令舉行禮拜的儀式。他親自規定：二月十五日為真元節(太上老君誕生日)，八月九日為元成節(青華帝君誕生日)，還有天應節、天符節等。宗徽宗把自己供在觀中，自己帶頭去禮拜，多麼滑稽！皇帝出駕，自然前呼後擁，但這和平日的出巡不一樣，完全是另一套人馬，每次皆以道士百人執威儀為前導。1117年二月那次到上清寶錄宮，竟有2000名道士跟隨。

宋徽宗就是這樣神化自己，把自己弄成個人不人、神不神、鬼不鬼的形象。

所有這些，需大筆財政開支。錢從何而來，只能加重百姓負擔。

蔡京等奸臣以恢復王安石免役法為名，行巧取豪奪之實。以甘肅隴西的鞏州為例，宋神宗末年，服役錢只有四百緡，到宋徽宗統治時期增至三萬緡，翻了70多倍。

花石綱、大修宮觀、加重百姓負擔的財經政策，使許多百姓傾家蕩產，為了生存，只好鋌而走險。於是，宋江、方臘等農民起義紛紛爆發。

宋王朝已在火山口上了，而宋徽宗卻視而不見，我行我素，說明他已腐敗到不可救藥的程度了。

在這時，北方的金王朝生產勃勃，對大宋王朝的虛實已看得十分清楚，對宋王朝這個腐朽的龐然大物敢於蔑視，敢於進攻了。

宋徽宗在看到自己惹下的大禍臨頭時，把皇帝之位讓給年僅25歲的兒子趙桓，自己躲了起來。這也說明，宋徽宗最多只是一個藝壇高手、治國庸才。他成了亡國之君是自然而然的事。