所有的大辮子電視劇都刻意迴避的一個事實是：滿清末代皇帝溥儀當了“名副其實”的“兒皇帝”，這段事實卻被史學界、文藝界有意迴避了。
　　　　
　　　　1940年6月22日，溥儀訪日，真正的意圖現在很少人提，原來是迎接 天照大神的“神體”。
　　　　　
　　　　據溥儀1954 年供：在日 本 他對着日 本 天皇說“我願意迎接日本天照大神到滿洲國奉祀。”之後溥儀參拜伊勢皇太神宮和各地天皇靈寢,，跪拜昭和天皇，改日本紀元2600年。
　　　　
　　　　7月15日回滿洲國安放“神體”，建廟，祭祀天照大神，帶領文武百官參拜。
　　　　
　　　　溥儀規定的祭祀“天照大神”的日子密密麻麻，大祭、中祭、小祭累累相加一年多達三十次以上，真比親祖宗還親。
　　　　
　　　　溥儀不光自己祭祀，還規定所有滿洲國國民都要供奉、祭祀。頒布法令必須恭敬虔誠，誰有違例，嚴加懲處。
　　　　
　　　　從此從努爾哈赤到溥儀就有了日本祖宗。溥儀把老祖宗的臉都丟盡，在中國歷史上也是最無恥的一幕。
　　　　
　　　　溥儀對祭祀日本天照大神特發詔書：
　　　　
　　　　國本奠定詔書：
　　　　
　　　　朕茲為敬立
　　　　
　　　　建國神廟，以奠國本於悠久，張國綱於無疆，詔爾眾庶曰：我國自建國以來，邦基益固，邦運益興，烝烝日躋隆治。仰厥淵源，念斯丕績，莫不皆賴。
　　　　
　　　　天照大神之種麻，天皇陛下之保佑。是以朕向躬訪日本皇室，誠煙致謝，感戴彌重，詔爾眾庶，訓以一德一心之義，其旨深矣。今茲東渡，恭祝紀元二千六百年慶典，親拜
　　　　
　　　　皇大神宮，迴鑾之吉，敬立
　　　　
　　　　建國神廟，奉祀 天照大神，盡厥崇敬，以身禱國民福祉，式為永典，令朕子孫萬世祗承，有孚無窮。庶幾國本奠於惟神之道，國綱張於忠孝之教。仁愛所安，協和所化，四海清明，篤保神麻。爾眾庶其克體朕意，培本振綱，力行弗懈，自強勿息。欽此！
　　　　
　　　　“建國十年詔”
　　　　
　　　　我國自肇興以來，歷茲十載，仰賴天照大神之神庥，天皇陛下之保佑，國本奠於惟神之道，政教明於四海之民崇本敬始之典，萬世維尊。奉天承運之作，垂統無窮。明明之鑑如親，穆穆之愛如子。夙夜乾惕，惟念昭德，勵精自懋，弗敢豫逸。爾有司眾庶，亦成以朕心為心，忠誠任事，勤勉治業，上下相和，萬方相協。自創業以至今日，始終一貫，奉公不懈，深堪嘉慰。宜益砥其所心，勵其所志，獻身大東亞聖戰，奉翼親邦之天業，以盡報本之至誠，努力國本之培養，振張神人合一之綱紀，以奉答建國之明命。欽此！
　　　　
　　　　“明明之鑑如親，穆穆之愛如子。”
　　　　
　　　　溥儀1954年供認：梅津美治郎命吉岡直告訴我：給日本天皇書是“親書”，所謂親邦“日本是父親，滿洲國是兒子，所以當稱日本為親邦”。所以在建國十年詔里表達了這層意思。
　　　　
　　　　溥儀之所為代表了滿族皇室整體的精神選擇，在舉行偽滿洲國登基大典時，北京來的宗室覺羅（載、溥、毓字輩差不多全來了）。這是整個滿族上層的選擇，畢竟沒有任何滿族上層人士反對，棄暗投明。這只能證明其集體叛國。 溥儀認祖宗是清河源氏,以天照大神為國教,認祖歸宗，視日本 先祖為滿洲先祖,修建國神廟,尤其是這第一份“國本奠定詔書”尤其說明問題,建國十年詔已經是明白無誤的認日 本人當祖宗了,當然了閻崇年之類的都是看不見的,滿遺的道理就是只要威脅到自己觸及到歷史痛楚的,那就是極端狹隘民族主義,反之就是民族團結,這兩封詔書是國詔,歷史祖宗建國綱領政策都已經很清楚了。
　　　　
　　　　現在戴逸、閻崇年等人一味吹捧什麼滿清興起的“四大精神”，這一套日 本人早就說了：“滿洲國建國精神即日本精神！”。現在看得明明白白了，所謂“滿遺”本質上是一群日本狗子。