毛時代連自已喜歡的女人也保不住的周恩來總理

著名的反右運動發生在1958年。這篇文章說的反右在當時無黨內要人反對，當然也包括了周本人了。所以作為中共高層周恩來對張若名(周自已以前的戀人) 的死是有一定的間接責任的。要是他當時肯出面反對"反右"或"反右擴大化"，就不會有這麼多人死去了。後來他的養女兒(孫維世)也在文革中死去。周空為中共高層，連自已所愛的兩個人(以前的戀人與共處多年的養女兒)都保不住。這其實在數十年前與張若名分手時已種下了。他與張分手不就是因為張有着個人的獨到見解，未必時時服從上面的思想或指示嗎? 周舍張而要黨實際上已間接決定了這個黨以後聽不得反對意見。周本人最後也因為有"搞好經濟而忽略文革"的獨立主張被中央(老毛)懷疑而含恨被批直至死去。



周恩來與初戀情人張若名

周恩來和張若名的友誼是在天津南開學校開始的。 　　

張若名，與鄧穎超同為第10級學員。她家境好，人特別聰明，性情剛烈，心高氣盛，在校期間的成績據說是從沒得過第二，人又長得漂亮！

1919年“五四”運動中，她與郭隆真、鄧穎超等發起組織天津女界愛國同志會，9月，她與周恩來、郭隆真、劉清揚等人創建革命團體——《覺悟社》。1920年初，抵制日貨活動中，周恩來做總指揮，和郭隆真、張若名、於方舟帶領數千名民眾到直隸省公署請願。4人當場被捕，張若名與周恩來一同坐牢。

周恩來和張若名惺惺相惜，才氣本身都是不同凡響，相貌又是難得人中龍鳳。

鄧穎超後來對侄女周秉德說：“那時覺悟社的人都說，如果周恩來放棄獨身主義，和張若名就真是天造地設的一對。”

1955年，周恩來對這段霧水情緣，毫不掩飾。在晚輩好奇的追問下，當着鄧穎超的面，含蓄而概括地說：“開始兩人的確不錯。”。鄧穎超在旁邊望着早年的戀人，永遠看不夠的丈夫，堂堂的共和國總理，任其表白，笑不啟齒。 　 　　

【留學法國】 　　


周恩來、郭隆真、張若名出獄後，覺悟社考慮到被捕社員的安全，一致主張他們4人赴法求學。

1920年11月7日周恩來乘法國輪船波爾多號離上海赴法。這一年周恩來22歲。1921年春，經張申府、劉清揚介紹，周恩來加入了中國共產黨，參加《中國共產黨旅法小組》(後發展為《旅歐支部》)，成為中國共產黨的創建人之一。 　

1921年，周恩來先在巴黎郊區的阿利昂法語學校補習法文。不久，轉到法國中部的布盧瓦城－BLOIS繼續學習法語，晚上常常通宵達旦地給天津《益世報》撰寫旅歐通訊。

此時周恩來正熱戀着如花似月、整日笑語盈盈的張若名。

剛到法國時，郭隆真和張若名在巴黎的雲母片廠一面做工，一面學習。郭隆真比張若名大8歲，總像大姐似地照顧張若名。 　

1922年，她倆一起加入趙世炎、周恩來、李富春組織的“中國少年共產黨”。在少共組織內，張若名化名“一蜂”。

張若名能夠順暢閱讀、翻譯馬克思主義的法文原著，在少共組織的共產主義研究會中，常常由她主講。在周恩來的建議下，她又把講稿整理成文章，寫下了學習心得和宣傳提綱，如《帝國主義淺說》《剩餘價值》《階級鬥爭》等在法國《赤光》雜誌上發表。

同時，她還經常為中國國內的《晨報》《婦女日報》等報刊撰寫法國通信。

另外，也因她的法語口語比較流暢，又是女子，身份隱蔽，在組織內還擔負一項特別任務，即和法共保持秘密聯絡。

【初戀總是特別美好的】

初戀總是特別美好的！1922年應是周恩來與張若名感情最融洽的一年。

不過，周恩來有周恩來憚懼的人，這個人就是蔡和森——毛澤東最早的引路人，周恩來兄長級的良師益友！蔡和森是湖南人，曾與毛澤東在長沙發起成立新民學會，最早提出暴力革命主張，思想和行動極為左傾和激進。

蔡和森絕對是個怪傑，一到法國，就不想進工廠也不肯隨班學法文，除開會外整日抱着法華新字典找僻靜處看書。

他囚首垢面高談馬克思主義，開口閉口就是無產階級專政，把所譯的錯誤百出的《國家與革命》逐段傳給別人看。他看到周恩來工作緩慢了，學習鬆懈了，立即脾氣上來，向周恩來發出警告：“你不該沉湎於美色，一位真正的革命者，他的雙眼應該一直盯在受壓迫、被剝削的工人身上。”

胸有大志的周恩來，被這老兄的“當頭一棒”猛然喝醒，深悔沉湎其中，幾不可自拔，他沒忘記要干出一番驚天動地的事業。

張若名作為終生的伴侶到底合適嗎？周恩來考慮着這個問題。若名是積極的，但她的家庭出身，使她一直是受其他人的懷疑；若名是可愛的，但她的才高氣盛，使他無可忍耐，一次次的辯論，讓已疲憊不堪的周恩來感到終究必有一傷。

周恩來知道自己的選擇，他感到萬分的痛苦，他想到了溫順可愛而又堅強的小超時——這位未來的共和國總理此時做出了個終生的選擇！

1923年張若名離開了巴黎。十分傷心地和周恩來分手。 　

【古寺青燈】

1923年，郭隆真從巴黎來到里昂，意外地遇上了自己的大名縣同鄉楊堃。郭隆真很高興地把楊堃介紹給自己最好的女友張若名認識。當時，楊堃還在奮力攻讀理科碩士學位。象個“老夫子”。

1924年很快來臨了，這年對於張若名是個多事之秋。 　　

張若名因組織活動，受到了法國秘密警察的追查詢問，險些被當局驅逐出境。1924年，周恩來也不再擔任少共書記，新任書記作風專橫跋扈，剛烈正直的張若名對此極為憤慨和不滿。

關於這段歷史周恩來評論說：

“張若名因為出身問題，在黨內受到審查。又因參加政治活動，遭到法國警察幾次跟蹤盤問。她感到委屈和不滿，決定退出黨組織，留在法國專心讀書。

“我是認定馬克思主義不變的，我的終生伴侶，必須是志同道合，經得起艱難險阻的戰友。於是我主動與張若名說清楚，開始與鄧穎超通信，還向她求婚。” 　　

1923年春天，周恩來和鄧穎超確定了愛情關係。 　

張若名搬進了距離里昂大學較近的一所天主教女子中學公寓，這裡的租金相對便宜，又供應伙食。

她像一名聖徒修女一樣，在這個“保護圈”公寓住了將近3年。幾乎沒和一個中國人見面，幾乎沒說一句中國話！這種“修女”式生活，也使她擺脫了法國秘密警察的追蹤。

1927年10月，張若名以3門專科合格的優秀成績，順利地踏入著名的里昂中法大學校門，在這裡繼續攻讀博士學位。張若名同楊堃同在一所大學，同在攻讀文科博士學位，關係自然比以往更密切了。


【里昂咖啡館】 　　

這一晃就是6年。1930年春天一個夜晚，天已經黑了，張若名仍在宿舍里埋頭讀書。

突然，她聽到樓下有一個微弱而清晰的聲音在喊：“張若名，張若名！”她下樓去看見一個男青年，穿着一套筆挺的白色西裝，頭戴白色“法國盔”。那人順手摘下黑墨鏡，張若名大吃一驚，這不是周恩來嗎？

周恩來小聲說他的行動十分秘密，二人悄悄離開中法大學，向附近的村鎮走了一段路，然後進了一家小咖啡館。

周恩來告訴她，自己去莫斯科參加會議，途經里昂、馬賽從海路回中國途中專程來見她的。並告訴她已於1925年和鄧穎超在廣州結婚，小超向若名姐問好。

周恩來最後他深情地對張若名說：“這次分手，不知什麼時候能再相見，也許個人犧牲了，看不到革命勝利，但即便如此也在所不惜。” 　

張若名望着這位自己唯一欽佩、愛慕的戀人，聽了這些話，淚眼迷朦、不能自己！

人面桃花，不是當年了！

25年後周恩來向侄女解釋自己的感情：“你知道世上男人與女人的關係，除了戀人，還有友情，不能當妻子，卻能繼續成為朋友嘛！？就說張若名，我們在天津是一塊坐過半年牢的，我了解她的人品。她自己放棄對革命的追求，但不等於她就一定站在敵人一邊，出賣我們。我們還可以是朋友嘛。”

【中國第一個留法女博士】

1930年春，楊堃與家中的妻子離婚。楊堃的坦誠和衷情深深打動了張若名，她終於決定與楊堃結婚。

蜜月度假返回里昂後，張若名便專心投入博士論文《紀德的態度》最後的寫作。

張若名以優異成績取得了文科博士學位。當時與她先後去法國勤工儉學的女學生約有40餘人，而能夠獲取博士學位的唯有她一位。她成為中國第一個留法女博士。 　

【昆明最後一次握手】

1931年元旦剛過，楊堃張若名夫婦便回到了古都北平。

1948年春，受到了雲南大學校長熊慶來先生的邀請，楊堃、張若名舉家南遷，搬進了雲南大學條件最好的教授住宅小樓，擔任中文系的教授，講授文藝理論和世界文學史。

昆明解放後，張若名加入了中國民主同盟，並於1950年開始，重新申請加入中國共產黨。

1955年春，對於楊堃和張若名夫婦來說，顯得格外溫馨暖人。他們與30多年前曾一起留法共勤工儉學的戰友，今日的國家總理周恩來、外長陳毅有過一次愉快的會面。

談話持續了5個小時，此後大家又一同共進午餐。

這是周恩來張若名的最後一次見面。 　　

回到北京後，鄧穎超問了許多張若名的情形，周恩來一一詳答，兩人對若名的命運不勝欹噓。

1958年6月18日上午，系裡開反右批判會，要她承認諸多罪名。張若名倍感羞辱，當得知下午批判還要繼續“加溫”時，她選擇了投水自盡。

當時楊堃正在北京參加一個學術討論會議，會沒開完，就接到雲南大學拍來的一份電報，說張若名病重，速趕回。當楊堃急匆匆返回雲大，見到的只有張若名的骨灰盒。

一對相濡以沫28載的夫妻就這樣生離死別了。


【尾聲】 　

當周恩來了解到張若名的屈死時，他憤怒了。

在周恩來鄧穎超的過問下，中共雲大黨委才對張若名的錯誤批判進行了甄別，向家屬賠禮道歉。

1966年，“十年浩劫”開始，楊堃挨斗、挨打，幾乎喪生。家被抄4次，直到1978年，經胡耀邦親自批准，楊堃才調入北京中國社會科學院民族研究所民族學室任研究員。


中國第一位留法女博士——張若名

張若名(1902一1958) 女，字硯莊，化名一峰，“五四”運動時期的天津學生領袖，覺悟社創建人之一，中國婦女運動的先驅，旅法少共黨員，我國早期馬克思主義傳播者，法國文學博士。1948年至1958年期間任雲南大學教授。

1902年2月23日，張若名出生於河北省清苑縣溫仁村的富裕人家。1916年考人直隸第一女子師範學校，與鄧穎超同為第十級學員。1919年“五四”運動中，她與郭隆真、鄧穎超等發起組織天津女界愛國同志會，她任該會評議部部長，組織婦女投入愛國民主運動。6月，天津各界聯合會成立，任庶務科幹事，並作為天津代表，奔走於平、津之間，進行宣傳、聯絡、支援、營救、請願等工作。9月，她與周恩來、郭隆真、劉清揚等人創建革命團體——覺悟社。12月，當選為天津中等以上學校學生聯合會評議委員會委員長，在《覺悟》期刊上發表“急先鋒”的女子》一文，提出:“女子解放從女子解放作起，不要等着旁人解放。”“女子必得有一種革命精神去實行解放。”

1920年初，天津數萬愛國群眾在抗議日本人在福建開槍打死我愛國學生和警察的集會及抵制日貨活動中，20多名請願代表被捕，各界聯合會和學生聯合會被封。1月29日，周恩來、於方舟、郭隆真、張若名4人帶領數千名民眾到直隸省公署請願，4人當場被捕，50多人受傷。被捕的代表，在獄中組織絕食鬥爭。張若名記述獄中鬥爭生活的日記，出獄後被周恩來編入他所寫的《警廳拘留記》一書(1920年《新民意報》刊載)，1926年出版。經過半年的鬥爭， 7月17日，全體代表獲釋出獄。 出獄後，張若名為了探索中國革命的道路，衝破封建家庭的阻撓，在天津各界聯合會和愛國律師劉崇佑的資助下，於1920年11月，與周恩來、郭隆真等人到法國勤工儉學。她一面學習法文，一面以北京《晨報》特約通訊員身份，進行社會調查並撰寫文章。她學習和運用法語的能力令老師和同學嘆服，僅在1921年內就為《晨報》撰寫了關於留法勤工儉學和一戰後歐洲信形勢等10餘篇文章，體現出她觀察和認識問題的敏銳能力。

1922年上半年，張若名加入以趙世炎、周恩來、李富春為首的旅法中國少年共產黨，化名一峰，任支部執行委員，她以在一家雲母片廠做工為掩護，努力研讀馬克思主義理論，並在少共內研討、宣講和交流，她撰寫的《帝國主義淺說》一文，與陳獨秀、周恩來等人的文章收入《帝國主義與中國》一書，於1924年在國內出版。另與任弼時合著《馬克思主義淺說》一書。1924年1月，張若名作為中共代表，參加法共里昂支部召開的列寧追悼大會，以後，多次被法國警察跟蹤、訊問。她與支部負責人任卓宣發生意見分歧，在經常受到打擊與刁難，革命工作難以進行的情況下，她提出退黨申請，下半年獲准。這是發生在她22歲時的人生轉折。

1924年，張若名在法國參議員于格儒遺孀碧細女士的資助下，進入里昂大學學習。1927年10月考入里昂中法大學獲資助。1928年2月，獲得文科碩士學位。接着，繼續在該校攻讀法國文學博士學位，在法國著名心理學者塞貢教授指導下，從心理學角度研究法國文學史和文藝理論。1930年完成博士論文《紀德的態度》(紀德，法國著名文學家，1947年獲諾貝爾文學獎)，獲得獎金並順利取得博士學位。這篇論文在歐、亞、美洲都產生過廣泛的影響。許多專家學者予以高度評價，從未謀面的的紀德在致張若名的信中說:“通過您的大作，我似乎獲得了新生。多虧了您，我又重新意識到自己的存在……我確信自己從來沒有被別人這樣透徹地理解過。”張若名的法語啟蒙老師盛成教授在《紀德的態度》中文版序言中稱張若名是紀德的伯樂。

張若名退黨後，周恩來曾於1930年春天，去莫斯科開會，取道法國里昂與其會面交談別後經歷，周表示要用生命保守黨的秘密，張會意而嚴守革命機密終生。1930年夏，她與河北同鄉留學裡昂大學的楊堃博士結婚。同年底，夫妻經德國、蘇聯返回祖國。

1931年初，張若名任北平中法大學文學院教授，講授“法文”、“法國文學”等課程，並著文《關於安德烈·紀德》(載《法國水星》雜誌，1935年)、《佛朗西斯·若姆》(載《中法大學月刊》，1935)。1937年至1945年，日軍占領華北，中法大學停辦，她不願為日寇做事，在家賦閒一段時間後參加《法文研究》月刊的編輯工作。

1945年日本投降後，中法大學復校，張若名回校講授“法國文學史”、“法國戲劇”等課程，並繼續研究文學創作的理論問題，發表了《紀德的介紹》(載《新思潮》，1946)、《小說家的創作心理》（載《新思潮》，1946）、《漫談小說創作》（《文藝先鋒》，1948），還把魯迅和郁達夫的作品譯成法語介紹給法國讀者。

1948年4月，張若名與楊堃接受熊慶來校長之邀，到雲南大學執教，張任中文系教授，主講“世界文學史”和“文藝理論”，同時在外語系講授法語課程。雲南解放後，她建立了文藝理論教研室，擔任室主任。她在雲大執教10年，嚴謹治學，誨人不倦，對青年教師和學生，總是給予真誠而謙和的教誨。1955年4月，周恩來總理和陳毅副外長前往印尼參加亞非萬隆會議，途徑昆明作短暫逗留時，召見了張若名、楊堃夫婦。周總理代鄧穎超向張若名間好，並互敬問候和鼓勵。五個小時的親切會面與交談，使她受到極大鼓舞，決心在文藝理論和蘇聯文學方面進行深入的研究，相繼撰寫並發表了《歐洲舊現實主義的成就和缺點》(《雲南大學學報》 1956)、《試論文學中型典性的創作過程》(雲南大學《人文科學》，1957)兩篇學術論文。

新中國成立後，張若名積極投身各項政治運動，努力改造自己的世界觀，1950年加入中國民主同盟，並爭取重新加入中國共產黨。1958年，在民主黨派和無黨派知識分子就思想改造問題向黨“交心”的運動中，她被列為中文系重點幫助對象，數月的圍攻、批判使她的精神承受了沉重的負荷，6月18日自沉於盤龍江中，享年56歲。在鄧穎超同志的過問下，1963年雲南大學黨委對張若名的問題進行了甄別，並向家屬賠禮道歉。1980年，雲南大學黨委為其徹底平反。張若名被歷史塵封了近40年，國內外許多學者開始發掘、研究和介紹這位曾經有過光輝經歷的人物，已有眾多的文章用中文、英文、法文在亞洲、歐洲、美洲一些重要報刊上發表。香港學者黃嫣梨博士，先後撰寫了多篇文章，1997年又在香港出版了《張若名研究及資料輯集》一書。張若名不僅是中國婦女運動的先驅，還是中國第一位法國女博士，她一生的中法文著作近百萬字，在法語教學領域培養大量人才，為中法文化交流做出了重大貢獻。

張若名主要法語著作：

1）《紀德的態度》（中文版） 生活·讀書·新知三聯書店出版 1996年 L'Attitude D'Andre Gide 北平中法大學叢書之一 1931年

2）《關於安德烈·紀德》（Sur Andre Gide） Le Mercure de France 1935

3）《佛朗西斯·若姆》（Francis Jammmes） 中法大學月刊第9卷1 期 1936

4）《法國象徵派三大詩人：波德萊爾、魏爾倫和蘭波》 中法大學月刊第11卷4、5期合刊 1937

5)《中國兒童生活——民俗研究》（La Vie De L'Enfant En Chine） 北平法文（L'Ami）月刊第3卷4期 1939年

6）《法語直陳時態的用法》（L'Emploi Des Temps L'Indicatif En Francais ） 《法文研究》雜誌 1939—1940年連載

7）《紀德的介紹》 北平《新思潮》月刊1卷4期