芻議新儒家

——答椰子網友關於《中庸之道與網絡辯論》的回覆

作者：信濟      [http://blog.creaders.net/xinjilong/]

椰子姐，歡迎來訪！《中庸之道與網絡辯論》是我花了六個小時寫出的比較重要的博文，可是因為沒有上導讀，關注的朋友不多，我本來還有些遺憾，畢竟儘量宣傳我理解的新儒家思想確實是我開博的主要目的之一。但看到您的回覆後，我就不遺憾了，因為我意識到，宣傳的廣度固然是一個重要方面，而深度也同樣重要。當然，您恭維我了，我不敢當，但您和椰公兄肯定是先已深刻的理解我的想法了。有像你們賢伉儷這樣的網友在，點擊量不高還有什麼可遺憾的呢？

承蒙垂問關於杜維明先生的看法，一言難盡，我往後可能還會有專文來談，這裡姑且簡單說一下吧。

從熊十力到杜維明，海外新儒家（包括港台）宿儒輩出，都是些非常可敬的前輩，但走的路子與我走的大陸新儒家（雖然我人在海外）的路子迥然不同。海外派諸家人既聰明，積澱也深，我一直都在學習，但他們有一個共同的致命弱點，就是對儒家在道的層面上不自信，所以不得不依賴西方的道，想搞出一個混血兒出來，即使最出色的牟先生也不例外。像杜先生就一直在講對話，什麼儒耶對話、儒伊對話、儒希對話，對話來對話去，結果總是“被對話”，因為沒有主流的西方學人真的重視他的學問，因為他自己都不自信。大陸新儒家自蔣慶先生起，一直在講用中國解中國，在道的層面從經典出發而推陳出新，自本自根，用西方只在器的層面。這與張之洞說的“中學為體，西學為用”也迥然不同，因為張說是主張價值以儒家駕馭西方而制度以西方駕馭儒家，大陸新儒家則是主張無論價值、制度都是儒家駕馭西方。我一直在講，首先要學習古人、超越古人，其次要學習西方、超越西方，就是基於這種自信。

有像這樣的自信，思想又成獨創體系的，目前似乎只有屈指可數的幾個人，但缺陷都不少，我可能也勉強算一個吧，只是我的體系還沒有完全閉合，還在建造，缺陷更少不了。所以說大陸新儒家有活力有前途，但不成熟；海外新儒家比較成熟，但沒有活力和前途。無論如何，有沒有獨創體系、思想成熟不成熟並非關鍵，關鍵還是有沒有對信仰從價值到制度的充分自信。像椰公兄，上次我就知道我們是同道，甚感欣喜。如果椰公兄再有對信仰的充分自信，那麼他也應該算大陸新儒家譜系中人，與“被對話”的海外新儒家不同。椰子姐如果能在椰公兄的影響下也結出信仰體悟的碩果，那麼對你們這對神仙美眷來說，就是錦上又添一花了，呵呵。

上次因為忙於辯論，沒來得及上你們那兒去。這次就去轉了一圈，大吃一驚，原來你們那裡是個寶庫啊，我剛挑着看了兩篇就知道其他的我也要看了，尤其是椰公兄寫的西藏回憶系列，我非常感興趣，一定會仔細拜讀。有像他那樣經歷的人在我還是僅見。