瑰麗的宋朝以其嫵媚的魅力超越了漢唐，又是新興皇朝建立之初，應該是最強勁勃起的朝代，卻從趙匡胤起就受制於北方之敵。宋擁有世界上最龐大的戰爭機器，{160萬軍隊}卻徒作擺設，除了經常性地大潰敗外，還要為遼、西夏和極其殘暴的金、元進貢驚人的巨額歲貢以購買和平。結果，宋開創了華夏首次被異族整體滅亡的先例，更以改變民族血性的國策成為中國文化的分水嶺。這個世界史上的大詭秘長期縈繞在人們心頭，這裡作七大試解：

1、抱殘守缺：將就一天算兩晌的戰略心理和立國精神；2、重疊架構：一盤散沙似的國家政權體系；3、崇文貶武：互相牽制的文武分途國策；4、猜防將帥：防臣甚於防寇甚至比防寇還要恐懼的武備政策；5、鳳凰開屏般浪漫的文風：如楊梅大瘡般銷魂爍骨、萎靡熏人的文化政策{好男不當兵，好鐵不打釘的由來}；6、殺滅民族生氣的婦女政策：摧殘華夏整體體質的小腳國策；7、畏敵如虎：鑄入骨髓的恐懼心理和屈膝投降的外交戰略。這七大國策環環相扣，循環往復。猶如瘟疫毒素的感染，荼毒華夏未有窮期。

趙匡胤奠定的這七大國策不僅使趙宋王朝兩次歸於覆滅，更開啟了華夏千年屈辱史的地獄之門。長期以來“杯酒釋兵權”被當作趙匡胤絕頂聰明的佳話流傳於世，受到史家文人的頌揚。但正是他這種小聰明和一系列陰損的國策改變了華夏原創文明的走向，扭曲了民族性格，使華夏兒女原來的忠勇果敢，光明磊落的品質，捨生取義殺身成仁的民風，敢於把敵人打入地獄的英雄氣概，不達目的決不罷休的民族血性漸次消退。

知道原來的中國人是什麼樣嗎?專諸、聶政的故事，說明了早年中國人捨生取義的俠肝義膽。趙氏孤兒、管鮑之交，反映了中國人的耿耿忠烈。“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復返”，荊珂刺秦王，易水河畔樊於期自刎頭顱為其餞行的壯舉、田橫五百壯士的集體自殺報主，都表達了中國人不畏強暴，殺身成仁的民族血性。張良，一介文弱書生為報韓國覆滅之仇，竟敢在博浪沙行刺秦始皇，說明儒生並非像宋以後那般手無縛雞之力的懦弱。張騫兩闖西域，班超投筆從戎，深入西域,開疆擴土直達中亞，英雄的開拓大大超越了今天新疆的版圖。衛青、霍去病北擊匈奴，封狼居胥，以“漢兵奮迅如霹靂”的打擊力度，實踐了漢武帝“敢犯天漢者，雖遠必銖”的戰略威懾；追殺匈努逃往歐洲改寫了世界歷史。大漢使節蘇武，曾被戰敗的匈奴扣押在茫茫雪原的地窖內，威武不屈的蘇武，十九年不改漢節；在冰天雪地中以羊毛草根甚至於靠掘田鼠就着冰雪充飢，每天仍持旌節遙望南方為祖國祈禱-------

這就是中國原創文明中血性男兒的代表，類似的英雄豪傑不可勝數。即使女子也不甘落伍，從我國第一位能征善戰的女元帥婦好,到“萬里赴戎機，關山度若飛”的花木蘭替父從軍；隋唐有樊梨花，北宋初仍有佘太君和穆桂英上陣殺敵，巾幗不讓鬚眉的故事比比皆是----

這一切在趙宋王朝期間和以後發生了深刻的變化。由於趙匡胤本人的不忠不義，欺辱孤寡，加上心理陰暗的趙構的補充完善，宋以後的中國人怯於公義而勇於私鬥，見義不為甚至恩將仇報成為時尚；趙匡胤的立國精神和既定國策愈加臻霉。忠良志士，民族脊梁從岳飛到于謙、袁宗煥，直至晚清的林則徐、左宗棠皆慘遭趙氏制度的荼毒，把積累了上千年輝煌文明的泱泱中華推進了歷史黑洞----------

撫今追昔，痛定思痛。解讀民族千年悲劇，總結歷史經驗教訓，必須朔根尋源擒賊擒王!

宋朝承接漢唐以來的人文與物資的輝煌成果，其繁榮與發達的表象令後人艷羨不已。寬鬆浪漫的文風和先於世界五六百年發達起來的商品經濟，確實讓人眼花繚亂。但這繁榮與讓人艷羨的發達，絕沒有為百姓帶來絲毫福利。皇家庫藏銀兩世界第一，卻是為遼、西夏、金、蒙元準備的歲貢!再加上趙宋王朝的極端腐朽，官吏的腐敗透頂，宋朝人民始終掙扎於水深火熱之中{農民起義的烽火伴隨宋王朝始終，水滸傳僅是冰山一角}。趙匡隱播下了屢次亡種滅國民族危機的禍種。趙匡胤制定的一系列國策，不僅使華夏文明改變航道走入歧途，嚴重扭曲了民族性格，更導致滿清對華夏原生文明的閹割和歪曲。最終促使民族性格劣變，華夏屢次被荒蠻腥膻的部落所殺滅：靖康擄掠，金滅北宋。崖山之戰的血海淹滅了南宋——傳統中國首次被整體徵服。揚州十日，嘉定三屠；血腥殘暴無以復加的留髮不留頭，留頭不留髮；連續二百多年血腥文字獄的誅連屠殺，精神震懾，經濟壓榨，文化污導，華夏文明再次被滿清所滅。《愛琿條約》，甲午海戰，神州數百萬平方公里成為棄兒；畸形膨脹邪性大發的西太后的昏庸招來八國聯軍再次殺入北京!“不戰而勝”、投機取巧的鑽營，“滿洲國”的怪胎、“華北五省自治”的醜劇，從9、18到南京大屠殺，中國險遭倭寇的滅絕!教訓之深刻是整個民族被長期浸泡在慘絕人寰戰火屠戳的血海里,忍辱苟且於極其殘忍的剝削壓榨與血腥統治中。泱泱中華迅速從世界第一把交椅跌落至被列強集體輪姦、任人欺辱的悲慘境地。

傳統中國的恥辱起於趙匡胤的立國精神和既定國策，發軔於宋末、明末的滅國戰爭；綻放於清末的割地賠款，幾欲亡國滅種!現代中國的解放則是從戰勝日本開始。而追朔歷史，解讀華夏民族的千年悲劇則必須從宋朝入手，通過剖析趙匡胤的一系列國策，才能明晰趙宋把屈辱的和約當天條，把兇狠的敵人當親爹的廟堂決策，是如何象瘟疫般擴散傳染給後世並帶來的巨大禍患。另外,民族性格劣變的起因也始於趙匡胤一系列扭曲中國人的國策。所以才有蒙元滅宋的瘋狂大屠殺；才有滿清滅明的留頭不留髮;揚州十日，嘉定三屠；才有康雍乾滅絕人性的文字獄；才有甲午海戰的慘敗和讓中國人最屈辱的南京大屠殺。

日本是把明、清、民國統治者們的小心眼兒都揣摸透了才殺上來的，所以它能放開手腳,施展出武士道功夫,在綏靖政策，反動政府的默契配合下,三光政策,宰割中華,把宋末、明末、清末的吃人故事又淋漓盡致地演繹了一番。儘管中國最終在名義上戰勝了日本，卻把外蒙、朝鮮、越南和東西伯利亞區域從中國項背上,臉面上，柔軟的下腹部，一塊塊血淋淋地割去。這一系列災禍早在趙匡胤時代就已埋下了禍根，鋪設好了溫床，準備好了土壤，最終釀成人類史上絕無僅有的民族大悲劇。研究趙宋王朝，剖析趙匡胤的一系列既定國策是解讀華夏民族千年悲劇的經典資料。

在中國的歷史長河中能被稱為歷史罪人的禍國殃民的昏君佞臣不少，但他們都是在某一方面對國家民族造成傷害。而能從民族文化，民族性格，審美價值觀，民族精神追求，民族價值取向到國家戰略思想體系，國家政權體制，武備體系，外交政策，幾乎各個層面都嚴重影響、扭曲民族心理，改變民族原創文明的走向，並像瘟疫般傳染擴散直至把中國推向屢次亡國幾近滅種深淵的，卻非趙匡胤莫屬。