前言
權力鬥爭的最高表現形式是路線鬥爭，路線鬥爭的最高表現形式是
政治運動。政治運動的最高表現形式是不流血的戰爭。戰爭的最高表
現形式是保存自己消滅敵人。只有消滅了所有的敵人才能修成正果。
中國人聽說並體驗路線鬥爭的兇險。就是在毛澤東統治我們的時代
。在此前此後都沒有過這種惡政。毛的路線鬥爭從來都是殺氣騰騰。
不死人是不收尾的。難怪他一路克敵至勝，不費吹灰之力。只須動動
小指頭，就把乾坤顛覆了。縱觀世界民主國家中，不同政黨之間的政
見之爭。應該也算路線鬥爭吧！但在黨內，決策過程中的分岐是不會
上綱上線到路線鬥爭的高度。就是說分岐的一方必是反黨的或反動的
。有分岐是很正常的事。只有中共，也只有毛統治的時代是如此。我
們有理由相信。這是毛統治術中的一種鎮壓手段。不僅黨員不允許反
黨（反毛）。黨外人士也不許反黨（反毛）。中國人反毛就是反黨，
外國人反毛就是反華。黨的建設弄得像個朝廷也就罷了，弄得全國也
是朝廷。萬歲萬萬歲人人天天必喊。治國之道全靠最高指示聖旨操弄。
路線鬥爭就是用來分清誰是忠臣誰是奸臣。更是毛澤東心腹之患。用
他自己的話說。要揪出睡在他身邊的赫魯曉夫。他如不自許是皇上，
何須這種天子口吻。毛的路線鬥爭公式有個一成不變的特點。一是一
元論，只許一個路線是正確地（毛的）。不允許條條大路通共產主義
的說法。二是對另一個不同於他的路線必須妖魔化。由此決定了不同
路線是敵我矛盾性質。這是他在黨內解決不同決策時貫用的霸道手法。
比如討論如何過河，一說要造船，一說要搭橋。雖然都是為了過河
的方法之爭。但其中只許一種是革命的，另一種非屬反革命不可了。
全看毛喜歡那一種了。這就是黨內高層決策必看毛的臉色下注了。張
春橋說到點子上了。他說寧吃社會主義的草，也不吃資本主義的苗。
那意思再明白不過了。寧可大躍進餓死人。也不要三自一包吃飽肚子。
也就是指發展生產力，只許用計劃經濟的辦法。不許用市場經濟的辦
法。那怕計劃經濟己經失靈也不許用市場經濟。路線鬥爭的另一特點
是強詞奪理非民主化的決策模式。與此針鋒相對的模式，是鄧小平提
出的：不管白貓黑貓能捉老鼠就是好貓的決策模式。折射一個哲學命
題，動機與效果要不要統一的大是大非。愛人民的動機與餓死三千萬
人的效果如何統一。可是在路線鬥爭框架內，繼續餓死人的路線是革
命路線，救民於水火的路線是反革命路線。
又比如，國共兩黨第一次合作誕生的北伐戰爭。正當節節勝利之際
。毛澤東突然發動了湖南農民運動，破壞了北伐統一戰線。對大批國
民革命軍家族進行殘酷鬥爭。分裂了北伐統一戰線。也分裂了中共黨
內共識。陳獨秀是反對這種不顧大局的盲動主義。但毛澤東說好得很
！這引發了蔣介石大殺共產黨人的報復行動。從此結下了國共兩黨不
共戴天的深仇大恨。把中國帶入萬劫不復的內戰深淵。可是在毛的路
線鬥爭描述中。陳獨秀是右傾投降主義，毛破壞北伐倒成了革命路線
。這充分暴露毛澤東從一開始就是個極端個人主義者。他一生口口聲
聲要求別人顧全大局。其實他從來就不顧全大局。他說的大局是他個
人的野心。決不是國家利益。在第二次國共合作的抗日時期。毛仍是
故技重施。他的立場是沒有日本侵華戰爭，就沒有他得江山的完勝結
果。這己是眾所周知的醜聞了。冷戰時期，世界格局是社資兩大陣營
對峙鬥爭。做為社會主義陣營一員的中國，其立場理所當然是保馬克
思主義的。在古巴危機時，批評蘇聯與美國妥協，避免世界大戰是投
降主義。可是不久卻是毛澤東聯合美帝反對蘇聯竟是革命路線。玩弄
世人的良知於股掌。在他眼裡的路線是非標準，根本沒有馬克思主義
的地位。有的只是毛個人的野心。但是他又是以馬克思主義的名義取
勝的。儘管毛澤東勝了每次路線鬥爭，但他的路線並不正確。這其中
的貓膩何在呢？請看正文！
如何識破“路線鬥爭”陽謀
《 毛澤東之所以能夠打敗蔣介石，是靠打着走資本
主義道路（新民主主義）的旗號，而不是靠打着
走社會主義道路的旗號。當共產黨搞蘇維埃式革
命時（井岡山時期），革命就走向低潮。當共產
黨搞民主革命時，革命就走向勝利。當毛澤東再
搞井岡山式（文革）革命時，天下又大亂。可毛
澤東一死，天下又大治了。這段歷史的意義似乎
被人忘了。》
上個世紀，在紅色中國，靠夾着尾巴生活過的人們。都躲
不過路線鬥爭的洗禮。路線鬥爭之所以恐怖，是因為那能讓
人莫名其妙的遺臭萬年。是與非無法可依。引蛇出洞的前前
後後就是例子。你以為守法的事，結果是犯法。許多革命家
在軍事鬥爭中天不怕地不怕的人。卻在路線鬥爭上謹小慎微
俯首就犯，就怕晚節不保。對敵鬥爭可以視死如歸，流芳千
古。路線鬥爭最怕當奸臣遺臭萬年。戰爭有兵法可循，且勝
敗兵家常事。政治是非毫無遊戲規則可依，全憑毛嘴定奪生
死。失敗一次就身敗名裂。其結果，除了毛澤東本人，不管
你職位多高，功勞多大，生存之道全靠夾着尾巴做人來保障。
文革時由江青領導路線鬥爭。所到之處都要高喊向江青同
志學習。學習啥？她曾一語道破路線鬥爭的用意：說“我就
是毛主席養的一條狗，他叫我咬誰我就咬”。果然樣板得入
木三分。早年在延安，毛澤民不滿做狗，對他哥說過“共產
黨不是毛家祠堂”的話。明擺着毛早把共產黨當成自家祠堂
久矣！毛澤東對女兒也交待過要她夾着尾巴做人。看來江青
的貼身體驗確實是革命浪漫主義與革命現實主義相結合得很
到位。受審時批駁得法官啞口無言，法官自己也是夾着尾巴
活過來的。話又說回來啦！全國上下誰又能不如此呢？不服
不行！
換個照顧面子的江湖腔，就叫無限忠於毛主席。關鍵詞是
無限二字。不無限是會要命的呀！不服氣者可以去問問毛主
席欽定的兩位接班人。會告訴你，一旦有點自我意志，會是
怎樣的下場。如何拿捏人和狗的分寸，憲法和黨章是不會透
露半點風聲。全靠路線鬥爭調教領悟。路線鬥爭從來都是違
反憲法和黨章的。官樣文獻更是不會道破天機。唯一一條原
則，總是保證王者穩贏。要不那來的戰無不勝神話呢！
如何保證呢？用無限上綱、有罪假定和新賬老賬一齊算。
發現誰在獨立思考。就一口咬定你現在如何如何的現在進行
時態。判定你未來必會如何如何的未來完成時態的有罪假定
方程式，解決不同政見的矛盾。自古以來，一切以言定罪的
文字獄。都是這種套路。這是典型的農業文明特色，不必少
見多怪。工業文明就不允許出現這種侵犯人權的事。所以才
訂出個無罪假定的規矩限制君權。路線鬥爭內容其實也包括
有罪假定與無罪假定的矛盾鬥爭。一直以來，毛視無罪假定
為右傾機會主義或修正主義。一切冤假錯案都是有罪假定的
產物。這又是階級鬥爭學說永遠必需有假想敵的結果。現在
應該明白，歷次運動擴大化是倒行逆施政治的需要了。是對
順我者昌逆我者亡路線的重要保駕。
以上說的是路線鬥爭的機密。表面包裝就不能如此露骨。
在黨八股里，被說成是資產階級反動路線與無產階級革命路
線之爭。據說已有十次回合的較量。足見並不順利。但每一
次都是毛澤東大護全勝收場。用的都是清一色的“反黨反社
會主義”大帽子法寶妖魔化招數。橫掃一切牛鬼蛇神，殺開
一條血路，終於直達萬歲萬萬歲寶座。到了文革時己是只喊
毛主席萬歲萬萬歲，再不喊共產黨萬歲，中華人民共和國萬
歲了。那時刻，黨和政府都靠邊站着聽候發落。演義了如何
借馬克思之名到秦始皇之實的全過程。只在他完成從方法論
到世界觀的統一（也是動機與效果的統一）後，天下才恍然
大悟，十次路線鬥爭的路線圖，原來他入黨動機是自己當上
皇帝。有不服氣者做梗才須要路線鬥爭殺殺威風。這不正合
毛說的：政治是不流血的戰爭！而戰爭的原則，只為保存自
己消滅敵人！你還有什麼想不開的呢！
馬克思主義理論與社會主義實踐是怎麼通過路線鬥爭成全
的竟是封建主義復辟的呢？這是個謎！要想解開這個謎。首
先要做的就是不能讓毛澤東牽着鼻子走。要獨立思考路線斗
爭的真正內涵。別忘了毛澤東是個大謀略家。所謂謀略，就
是大戰略欺騙。欺騙就是設局讓別人上自己的當。自己決不
上別人的當。毛澤東的所有成功，都是靠別人上他的當到手
的。和是非並無關係。就拿文革為例，毛說是無產階級革命
路線和資產階級反動路線的矛盾。就是一個大圈套。劉少奇
搞的也不是什麼修正主義，而是教條主義。他只不過想照馬
克思的本本主義先抓生產力的發展，再提升生產關係。而毛
澤東才是地道的修正主義者。他要在還處在原始生產方式的
生產力條件下，搶先改變生產關係人民公社。只為了證明落
後國家可以率先進入共產主義。這正是恩格斯挖苦諷刺的空
想社會主義。馬克思主義的價值就在費盡心機論證什麼才是
科學社會主義。而毛說貧困也是社會主義。你說誰該是修正
主義？誰該是馬克思主義呢？
這麼低級的離經叛道怎麼會不被人知呢？就因為毛會設
局欺騙人民。搶先把科學社會主義與空想社會主義的矛盾，
歪曲成資產階級反動路線與無產階級革命路線的矛盾。那為
什麼人們會信呢？因為毛澤東己經被神化了，已經被一貫正
確，已經獨裁了。已經習慣錯誤總是別人的了！更重要的是
政治鬥爭被毛臉譜化的結果。臉譜化是為了有罪假定先入為
主。如同看京劇，好人壞人一出場亮相，只看臉譜不看情節
就已經被欽定了。沒有也不容再探討的餘地。政治鬥爭中的
是非更是如此，文化大革命的序幕就是揪叛徒，就是為了給
政治對手一個臉譜，只要臉譜一貼上頭，結論就出爐了。往
後許許多多非法鬥爭就這樣被合理化了。在尊重群眾首創精
神口號下，演義出包括打殺搶和吃人在內的種種非法鬥爭。
。下面的文章就可順理成章了。陪斬的社會基礎就靠查三代
里的陳芝麻爛穀子歷史問題人物。目的也是找臉譜人物跑龍
套而已。用漫畫手法代替司法取證。一直是毛戰無不勝的暗
器。其實早在唱這齣文革戲之前。毛已經政變成功了。政
權早己到手。唱戲是為了掩人耳目，給歷史一個說法罷了。
今天我要還歷史一個真像，一個真實的路線鬥爭。
矛盾的存在是個普遍現象。社會形態的任何變革，都是因
矛盾而起。解決社會矛盾的鑰匙，其實就在矛盾體本身的運
動規律需要之中。並不是由統治者需要說了算的。先進與落
後的矛盾，當然不可能把先進再變成落後來解決。一定是通
過教育讓落後也先進來解決。然後進入更高層次的先進與落
後的矛盾。這個順序是絕對不會顛倒的。是不以統治者的意
志為轉移地。比如中國的第一次民主革命，推翻滿清王朝建
立共和國，由袁世凱任大總統。他面對統治與被統治的矛盾
。想用恢復帝制的路線鬥爭解決政治危機。結果身敗名裂，
遺臭萬年。帝制是農業文明，共和是工業文明。帝制有數千
年的經驗積累故而成熟。共和制是新生事務故而不成熟。但
這不防礙共和制的先進性。不防礙解決矛盾的唯一方向必是
走向共和制而非萬歲制。
此後的中國，一直徘徊在共和制與萬歲制的路線鬥爭中不能
自拔。孫中山、蔣介石、張作霖、閻錫山等都是獨裁傾向極
重的變相土皇帝。故而人民寄希望於共產黨能開風氣之先。
完成民主革命使命。共產黨自稱要完成資產階級不能完成的
民主革命任務，是謂新民主主義革命。於是中國的老百姓就
信以為真。支持共產黨打贏了內戰，建立共和制。徹底告別
萬歲制。萬萬沒想到，這是毛澤東的一個計謀，一個戰略大
欺騙。革命的結果，仍是重複帝制復辟的老路上去了。矛盾
並沒有按歷史的規律走向先進。反而按統治者的意願走向萬
歲制。可以說這完全是路線鬥爭搞的鬼。用路線鬥爭顛倒黑
白搞國家恐怖主義是毛澤東的一大發明。不搞國家恐怖主義
毛就輸定了，決無翻身的可能。誅連九族是國家恐怖主義。
搞政治運動擴大化也是國家恐怖主義。落後能否統治先進，
恐怖主義是唯一選項。游牧文明的元清，能否統治農業文明
的漢族，靠的就是國家恐怖主義。尤其是元朝，殺了漢族總
人口的一半才保持住穩定。不是統治者不會相中這種歷史經
驗。能把不可能變成可能。比如要把空想社會主義變成可能，
你不恐怖誰聽你的？
從晚清到共和國成立直到今天中國的掘起。漫長的跨世紀
長征中。所遇到的最大挑戰。說到底，就是文明的衝突。可
以看成東西方文明衝突。有人說成基督與儒家文明衝突，也
有說成封建文明與資本主義文明衝突。我建議用農業文明與
工業文明衝突更貼切更理性。是任何國家任何民族都要經歷
的挑戰。工業文明對農業文明的衝擊在社會史上有普遍意義。
對任何地區與民族有其共性。比如國家體制，農業文明多君
主制，工業文明多議會制。從農業文明轉軌到工業文明，往
往伴隨着從君主制向議會制轉型的普遍現象。中國的晚清也
是如此。應該看到，文明轉型的長期性複雜性。
中國是個傳統農業大國，從未曾有過工業革命的歷練。當
然產生不出本土的工業文明。又有關起門來自高自大的臭習
氣。把工業文明看成雕蟲小技不於理會。結果在東西方文明
利益碰撞時。以小農經濟的寸光視野，應對商業擴張野心。
處處被動挨打。不知道世界的遊戲規則變了，鬥爭手段變了
，重新分配資源時代來臨了。自給自足的農業文明結束了。
爭奪世界資源的工業文明打到家門口了。經過近百年的喪權
辱國的痛苦教訓。工業文明是列強強加給我們的，不是我們
自己演進出來的。是沒有經濟基礎支撐，懸在半空中的零星
的，不成體系的意識流。這是中國工業文明在相當長的歷史
中，不能成氣候的主要原因。
首先認清奇恥大辱的由來者，是中國的知識分子。首先接
受工業文明啟蒙的也是知識分子。從洋務運動到五四運動。
是中國工業文明從起步到成長的階段性里程。只是在極少數
人群中流傳。民族的整體意識形態仍然是農業文明為主體。
雖然共和國建立了。兩種文明的衝突立刻成為國內政治的主
要矛盾。主要矛盾方面仍然是農業文明。其代表人物就是毛
澤東。中共基本上也是農業文明起家的。時至今日崇毛粉絲
們，仍是只提毛澤東個人如何了得。從不提共產黨的作用。
就因為馬克思主義是工業文明。而毛澤東的手段是農業文明
。粉絲們崇拜的是手段而非文明本身。
毛澤東其人是共和國的統治者。我們從他統治的技巧中，
完全可以斷定他全面否定工業文明。但是共產黨革命的目的
是共產主義。而共產主義是工業文明不是農業文明。這個矛
盾從建國之初就暴露了。當時中國的主要矛盾，是先進的生
產關係與落後生產力的矛盾。解決矛盾的途徑是用農業文明
還是工業文明呢？這才是毛澤東和全黨的矛盾焦點所在。毛
一直隱藏矛盾的本質性質。用左和右的矛盾混淆視聽。把反
工業文明的舉措說成是反右。把農業文明發展模式說成是左
。企圖用農業文明模式解決工業化中的一切矛盾。構成建國
後各次路線鬥爭的內因。而每次毛的表面勝利，都不能從源
頭上解決統治與被統治的矛盾。就因為毛的政治大方向，用
農業文明解決工業現代化的矛盾是完全行不通的。毛澤東不
敢正視不同文明的價值觀是代溝規模的。不懂都很難裝懂。
比如國民經濟要協調發展，到死他都不能接受。他完全不具
備於時具進的素質與膽識。又不干心退出歷史舞台。只能靠
專政讓工業文明屈服農業文明。由對工業文明仇視的人規劃
工業現代化路線圖。其結果當然是一場浩劫，把國家摧上崩
潰的邊緣。這即是他個人的悲劇，更是中國的悲劇。歷史演
義的就是毛如何不擇手段，強加給中國人民的災難性荒誕帝
王狂想曲。
首先對國家憲法的態度，在人大討論的第一天，毛澤東就
視為廢紙。這就是農業文明的立場。千年來，歷代王朝都不
需要憲法而是實行王法。王法就是皇帝說了算。憲法卻是人
人必須尊守的。統治者也不能違憲。是法大還是權大的路線
鬥爭？不就一直是一黨專政的心病嗎？憲法是擺設是花瓶早
有定論。而毛澤東違憲的史實太多太多。他自己也一再嚴正
申明要無法無天。按農業文明這是他天經地義的權利。
只有那極少數靠工業文明糊口者不識時務，口服心不服。嘮
騷怪話多。可是人家代表時代潮流，人家合法合理。毛和知
識分子的對立是不可避免的危機。是兩種文明誰領導誰的矛
盾。同樣為了強國，但道不同不相謀。激化出反右鬥爭。結
果是工業文明被徹底掃地出門。從此農業文明一統天下。憲
法形同虛設。治國全依紅頭文件，誰也不會把憲法當回事。
農業文明的傑作始於大躍進。它的標準口號是跑步進入共
產主義。開始了用空想觀代替科學觀的長征第一步。形象的
說，就是在計劃經濟體制內，用最最最不計劃經濟的膽量，
達到跑步進入共產主義的目的。您見識過這樣的馬克思主義
嗎？拿什麼物質技術（工業文明）做保證呢？沒提或沒有。
那麼憑什麼能跑步進入共產主義呢？就憑鼓足幹勁、力爭上
游、多快好省的口號！怎麼落實口號呢？再憑人有多大膽地
有多大產的口號落實口號！如何把口號變成現實呢？憑縣委
擴大會議上的你追我趕表態大會！各村公社書記排隊表態，
一個比一個高調（尤如現今項目招標）。畝產千斤、萬斤、
十萬斤的畝產記錄就在擂台賽上產生了。落後的公社是要插
白旗的。這意味着右傾機會主義，離右派不遠了。而右派是
敵我矛盾性質。當幹部的那個不怕？
許多工程上馬時，並無設計圖紙。時興邊施工邊設計的多
快路線。大煉鋼鐵更要靠土法上馬。一天工夫小土爐就建成
了。總之是千年前是啥法子就上馬啥法子。有了小高爐沒有
礦石就砸鍋。有鍋不捐為有罪。城裡不足百人的單位，也要
務正業修土爐煉鋼。結果浪費人力物力與現代化鋼廠爭礦石
煉廢品鋼。還有在淮河平原上建水壩搞水力發電的怪事（沒
有落差）。這一切都是“外行必須領導內行”，也就是農業
文明必需領導工業文明政策的結果。大躍進失敗當然是農業
文明徹底失敗。受到國內外工業文明的批評和嘲笑一點也不
意外。被毛澤東點評為國內外反華大合唱。蘇聯老大哥有意
清理門戶。此時有人批評大躍進的話，羅輯上就是裡通外國
之罪了。從此懷疑大躍進正確性者，也就是懷疑農業文明可
以率先建成共產主義者，都被扣為右傾機會主義。和國外反
華勢力一唱一合。以至於，對大躍進的失敗教訓，不允許進
行任何科學化原則性總結。以繼續高舉三面紅旗，回擊工業
文明對農業文明的批評。三面紅旗是指：總路線、大躍進、
人民公社等三句口號。就憑這三口號就能跑步進入共產主義
？有道是：
鼓足幹勁靠拼命，
力爭上游吹牛比。
多快先行後計劃，
好省成空餓肚皮。
“外行必需領導內行”是毛澤東欽定的政治路線。是最典
型的農業文明制度。一朝天子一朝臣，誰打天下誰坐天下。
貫徹階級用人路線必須任人唯親。只有“親”才能保證“忠”
。“忠”才是農業文明政治的核心課題。“忠”又是只對天
子負責的君臣文化。毛時代最沉重的公民義務就是盡忠了。
這對己經跨入工業文明門檻的群體太難接受了。內行必然要
反對外行領導。構成毛與知識分子不可化解的矛盾。工業文
明是追求最大效率（利潤）的體制。用人當然唯賢。毛澤東
治國模式的尖銳矛盾。就在堅持階級路線的任人唯農業文明
主政下，靠專政力量調動被統治的工業文明積極性。他早知
道工業文明是不會對農業文明忠心耿耿地。又要疑人又要用
人，是毛澤東對知識分子的矛盾心態。就想出接受貧下中農
再教育的混招。要求工業文明接受農業文明再教育的路線，
以改造工業文明心懷二志的難題。他的文化大革命實踐，專
整黨內走資本主義道路（實際是工業文明掛帥道路）的當權
派。就是為保證農業文明能永遠統治工業文明所做的最後攤
牌。以為只要紅色外行專政白色內行就可保江山永不變色。
天下是外行打下的天下。提出農業文明要在無產階級專政條
件下繼續革工業文明的命新理論，來保文化大革命的成果。
與天斗反科學，與人斗反人權。是他津津樂道的取樂觀。他
的魂，里里外外都是農業文明掛帥的種。就連刷牙有益健康
都反對。還指望他會愛惜別人的人權麼？
文化大革命在橫掃了一切牛鬼蛇神之後。建立了清一色的
無產階級造反派一統天下。而展現在世人面前的風景圖畫。
竟是土得掉渣的諸侯戰國時代。造反派頭頭們大搞合縱連橫
。都以捍衛周天子毛澤東最高最新指示的名義，為爭權奪利
大打出手。各派勢力割據一方的封建割據局面。成為農業文
明全面復辟的鼎盛時期。並以此為樣板，培養共產主義事業
接班人。毛澤東不無得意的宣布。他一生只做了兩件事。一
是把老蔣（准工業文明）趕到台灣，一是搞文化大革命（復
辟農業文明）。你以為，從此還會有人再相信馬克思主義嗎
？而報復馬克思主義最好的出路，就是入黨貪污腐化。這回
是因果和報應輪迴到共產黨頭上了。再不和毛澤東切割分身
，共產黨就休想再還陽了。
毛澤東的一生就是一心一意要與工業文明對着幹的一生，死
活不能讓工業文明篡了權。是丑表功的一生。調動一切文宣
手段神話自己。是當反面教員的一生。把個人迷信之害演義
到極至。什麼叫修正主義？什麼叫反黨反社會主義？什麼叫
反毛澤東思想？什麼叫無法無天？什麼叫絕對的權力導至絕
對的腐敗？看看毛的表演就能得到真傳！不信者，看看你周
邊的貪官污吏，那個不是專門利己的小毛澤東！
他生前說：我就是馬克思加秦始皇。轉換成路線鬥爭本質：
我就是工業文明與農業文明矛盾的對立統一體。而歷史無情，
解決矛盾的路線圖是：農業文明逐步退出歷史舞台。改由工
業文明與信息文明的新一代矛盾對立取而代之。由此可知，
毛澤東的歷史定位，其實像個搗蛋小丑。現實版的唐吉苛德。
成敗 5月16日2010
