岳飛，兀朮後人巧相逢，把酒言歡

　　【龍虎網報道】　　８００多年前，岳飛帶領岳家軍大戰金國將領金兀朮。

　　而在今天，兩家後人坐到了一張酒桌上……

　　２月２３日上午，河南平頂山市區的一家酒店裡熱鬧非常，兩家原本互不相識的人坐到了一個桌上把酒言歡。他們是宋朝名將岳飛的後人，以及金國大將金兀朮的後人。

　　岳飛後人包括：全國岳飛思想研究會副會長岳玉頂、岳飛思想研究會平頂山分會秘書長岳建民等。而金兀朮的後人則由“完顏氏研究會”汝州分會負責人完顏本玉帶隊。

　　８００多年前，他們的祖先各為其主，刀兵相見。而在此時，他們同屬於中華民族的大家庭，兩家後人把酒言歡。

　　除了岳家和完顏家的人，李泉海當時也在場，作為這次聚會的主要發起者，他對記者說：“當時兩家人都開心極了，都覺得這是很好的事。”
　　
　　汝州的完顏氏
　　　　
　　李泉海退休前一直擔任汝州市政協的文史顧問，對當地的文化歷史非常了解，也經常寫一些自己發掘出的歷史故事投給當地的報社。２００６年１２月，他將自己的新發現寫成文章，告之當地報社的記者，這篇文章的主要內容就是“汝州市是完顏氏的第二祖根”。

　　完顏氏為我國古代女真族（今滿族）的一支，原本世代居住於東北松花江以東地區。公元１１１５年，崛起的女真族以完顏部為中心建立金國，建都會寧（今黑龍江省阿城地區），開國君主是完顏阿骨打，完顏為金國國姓。

　　金兀朮不是文藝作品的虛構人物，而是實有其人。《金史》上有他的傳，他姓完顏，漢名宗弼，女真名字斡啜，也作斡出，還作晃斡出，他是金太祖阿骨打的第四個兒子。“兀朮”是“斡出”的漢字同音異譯。

　　據史料記載，金兀朮於１１４０年率軍南下，金兀朮渡黃河時恰逢河水結冰而順利渡過，以為有神助，便許願為神重建廟宇再塑金身。金兀朮攻占汝州後，在城外修建了自己的指揮所和行宮，並將自己的家眷和族人安置在附近，就是今日的完莊村。金兀朮死後就葬於此地，其後人遂在此繁衍生息。

　　完顏本玉的祖輩一直生活在完莊村，據他介紹，他們家族的老墳地裡面有不少老墳、石碑。可惜後來都遭到破壞。後來完顏氏族人多方查找，又找回了一些石碑。根據碑文記載，汝州城東１０公里有北嶽行宮，原為金兀朮所修，由於年代久遠而受損，後來予以重修。

　　李泉海說：“原本汝州還有金兀朮的墓，１９５８年當地大修水利時還能看見，後來就沒有了。”
　　近年來陸續有完顏氏的後人來此尋根，２００６年鹿邑縣舉行完顏氏研究會成立大會，與會的完顏氏代表承認他們的祖根就在汝州市。

　　８００多年過去了，完顏族人在當地繁衍生息，已經徹底融入了中華民族的大家庭。如今在風俗習慣方面，除了不與岳姓通婚以及不看《岳飛大戰金兀朮》之類的演義、大戲的忌諱，已與當地漢族沒有多少區別了。

　　岳家的流離

　　當李泉海把自己的文章送到當地報社時，引起了對方的濃厚興趣，在接待他的記者看來，這是一個不可多得的好話題，因為在距離完莊村不到５０里的平頂山市湛河區北渡鎮，居住着一群岳飛的後人。

　　北渡鎮的岳姓是岳飛第三子岳霖的後代，其遷徙路線為河南湯陰———山西洪洞———河南新鄭———平頂山北渡鎮。

　　根據岳姓族譜記載，家住北渡鎮北渡村西南部的岳銀端是岳飛的第二十八代世孫。據他介紹，公元１５９７年，岳飛十四世孫岳經、岳綸二兄弟由新鄭遷居北渡鎮。４００多年來，北渡岳氏一部分先後遷居周邊的４０多個村莊。至今，北渡仍有岳氏人３０００多人。從岳經、岳綸二兄弟起，岳氏後裔在北渡已經傳了１９代。

　　如今，在北渡村西南部還存有清乾隆時期建立的岳氏家廟。岳氏家廟現僅存大殿三間，１９９４年由岳氏族人進行過修葺，族人將“岳氏家廟”改名為“岳飛紀念館”。

　　北渡鎮與紙坊鄉，相距僅七八十公里。自岳家後人搬遷至此後，４００多年的時間裡，雙方竟然全然不知“對手”就近在咫尺。

　　如果讓岳飛的後人與金兀朮的後人碰面，會產生什麼樣的效果？２月２３日中午，在平頂山市區一家酒店，岳氏與完顏氏兩家人終於坐到了同一個酒桌上。

　　李泉海描述當天的情景時說：“兩家先座談，然後吃飯，都很開心，歷史真的是很有趣，兩家人說以後會有更多的交流。”

　　岳玉頂說：“過去的一切皆成歷史。我們兩家能夠聚到一起，對於後人來說，也有一定的歷史意義。”完顏本玉也表態說：“祖輩的恩怨是在特定的歷史條件下產生的，如今都已成為歷史，相信我們會成為好朋友。”

　　酒席後的小風波

　　談到當天的聚會，岳建民的聲音在電話里變得支支吾吾，對那天吃飯喝酒的事不願透漏半點口風，他應付記者說：“你去問別人吧，他們清楚。”

　　實際上岳建民本人對情況很清楚，他是那天出席的當事人之一，本來那次吃飯喝酒氣氛其樂融融，也沒什麼不好說的。但隨後發生的事情出乎很多人的意料，這才讓岳建民的態度曖昧起來。

　　原因是很多岳家的後人知道吃飯之事後，心中頗感不快。

　　儘管近年來傳出岳飛是否是民族英雄的爭論，但岳家後人對於自己的祖先感到無上的榮耀。每逢岳飛誕辰日，北渡周圍４０多個村莊的岳氏後裔匯集北渡，舉行祭祀活動，岳飛思想研究會甚至出版專門的內部刊物。

　　此次兩家聚會後，很多岳姓後人感到不屑：堂堂名門之後，怎麼能結交金兀朮的後人？岳家祖訓都規定，不許與姓秦的通婚，難道就可以結交金兀朮的後人？

　　作為岳飛後人，岳順元老人則表現得很大度，這位生活在南京的岳飛後裔還參觀過秦檜的墓地。“還能怎麼樣，都８００多年了，早就是歷史了，我平常遇到姓秦的，也只是開開玩笑，並沒有人想象的什麼仇恨。我到秦檜墓地，也不過是來看看，完全是從對歷史的興趣出發。”老人甚至表示很想結交幾個秦檜後人。

　　宗族文化研究者許偉也支持這樣的態度，他說：“清朝的岳鍾琪將軍是真正的岳飛後人，曾官拜大將軍王。想當年岳飛抗金落得父子被吊死在風波亭，而他的後人在將近一個世紀之後官至極品，而給予他這種地位的竟然是岳飛抗擊過的金人的後裔，這難道不是一個極大的諷刺？而被自己所效忠的大明皇帝千刀萬剮的袁崇煥，在幾百年後竟然是乾隆皇帝平反昭雪的，不知道大家有什麼感想？”