李白被稱「詩仙」的來歷應起於賀知章。 李白週遊名山大川後到長安，最初結識的朋友之一就是著名詩人、信奉道教的賀知章。 李白在《對酒憶賀監二首序》中說，太子賓客賀知章在長安紫極宮一見到他，呼他為謫仙人，解下飾物金龜換酒為樂。 孟棨《本事詩》中也記載：李白初到京師住於旅舍。 賀知章聞其名去拜訪他。 驚奇李白的姿容，又叫拿出詩文拜讀。 拿出《蜀道難》。 讀未完，稱嘆再三，號為謫仙，解金龜換酒，與李白傾情醉飲。

「謫仙」指貶謫的仙人。 一方面指李白的外貌氣質瀟灑飄逸、氣宇軒昂。 據載，年青李白與當時的著名道士司馬承禎見面時，老道士讚譽，說李白「有仙風道骨，可與神遊八極之表。」一方面是指李白的詩文才華。 同時代的人對李白的學問、文章和談吐大加讚賞。 杜甫的形容是「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」京兆參軍李令曾醉眼問李白：「兄心肝五藏（髒）皆錦繡耶？不然，何開口成文，揮翰霞散？」五代王仁裕在《開元天寶遺事》記載說：「李白有天才俊逸之譽。每與人談論，皆成句讀，如春葩麗藻，粲於齒牙之下，世人號曰李白粲花之論。」

讀李白的詩文，深感其知識的淵博和寫作技巧的高超嫻熟。 李白的詩歌特色：豪放、飄逸、清新、靈動、帶一股仙韻。

本文主要探討一下李白為何能寫出滿含神韻、仙氣的詩歌。

一、漫遊隱居尋師修道

中國古文化是神傳文化，修煉文化。 傳統崇敬天地、敬奉神明。 特別是宗教產生後，許多達官貴人、文人墨客往往是佛道的信徒。 尤其唐代，由於皇帝的提倡，儒、釋、道三教都盛行，特別是道教具有特殊地位。 由於被道教奉為祖師的老子（李耳）也姓李，唐朝皇帝認老子為始祖，追尊為玄元皇帝，立廟享祀，把《道德經》等道家著作奉為經典，同儒家的經典一起列為士子必讀之書。 當時的一些著名道士，如王遠知、潘師正、司馬承禎等都受到皇帝的禮遇。 全國道觀林立。 當時上層統治階層中的人很多信奉道教或與道教徒有密切聯繫。 玄宗本人也信奉道教。 玄宗的倆個妹妹——西寧公主和玉真公主，宰相李林甫的女兒李騰空，都以貴族身份出家做道士。

李白作為唐朝詩歌界的泰斗、大師級的人物，其來歷自然非凡。 其實李白的一生就是神所安排的修煉的一生，李白是一名虔誠的道教信徒。 在其人生軌跡和詩作中就有充份的體現。 青少年時代家境富足、優遊閒適；中壯年仕途坎坷，鬱郁不得志；老年孤苦窘迫，晚境淒涼。 這就是神所安排的磨練、讓其悟道的過程。

民間流傳的「只要功夫深，鐵杵（舂米的工具）磨成針」的諺語，說明李白少年時神就在關注着他，點悟他。 宋祝穆的《方輿勝覽》記載，相傳李白少年時在眉州象耳山讀書，有次逃學下山，經過一條小溪，見一位姓武的老大娘在溪邊磨鐵杵。 李白覺的很奇怪，就問老大娘磨鐵忤幹什麼。 老大娘回答：「磨作針。」李白很受感動，他悟到一個道理，無論做什麼事，都要下苦功，要有堅持不懈的精神。 於是他打消了逃學的念頭，回到山中繼續讀書。

李白一生與道教徒交往甚密，求仙訪道貫穿始終。

青少年時代在蜀中所寫的《訪戴天山道士不遇》，反映詩人早在少年時代就和道教徒有交往了。 《登峨眉山》詩表現出相當濃厚的求仙出世情調。

二十六歲那年，李白「仗劍去國，辭親遠遊」，離開生活二十多年的蜀中故鄉，開始了他長期的漫遊歷程。 漫遊其實就是雲遊，主要內容是求仙訪道和結交豪雄。

求仙訪道和遊覽山水是分不開的，但詩人不是遊山玩水，而是尋師訪友。 李白在詩中說；「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游」，就點明了這一點。

出三峽後，李白首先以一年多時間漫遊了祖國的東部地區。 開元十六年，李白在安陸（湖北），和曾在唐高宗朝做過宰相的許圉師的孫女結婚，開始了「酒隱安陸，蹉跎十年」的生活。 在安陸的十多年裡，李白曾多次隱居山林，同時仍過着到處漫遊，求仙仿道的生活。 他曾經先後隱居在安陸境內的壽山和白桃山的桃花岩。 開元二十二年，又和道士元丹丘一道隱居嵩山。 開元二十四年，他去山東，又和孔巢父等六人隱居徂徠山西北的竹溪，時人號為「竹溪六逸」。 道教修煉講清修、獨修，隱居顯然跟修道有關。

二、仕途坎坷借酒消愁

和中國古代多數文人一樣，李白儘管嚮往尋仙修道，但又不免陷於「出世」與「入世」的矛盾中。 希望出仕為官，為國家蒼生建功立業。

他在壽山隱居時寫的《代壽山答孟少府移文書》中寫到，希望自己象春秋戰國時的政治家管仲、晏嬰一樣，為帝王輔弼，出謀劃策，使天下大定，海內清一。 然後再學陶朱公范蠡、留侯張良「浮五湖，戲滄州」，心安理得的去過隱居和求仙學道的生活。

李白對自己的政治才能十分自負，他自許「懷經濟（管理國家）之才，抗巢、由（相傳堯、舜時期倆個隱士巢父、許由）之節，文可以變風俗，學可以究天人」。 常常以管仲、諸葛亮、謝安等許多大政治家自比，有宏大的政治抱負。 但他拒絕走一般士人科舉出仕之路，他的理想是依靠自己的才能學識，通過多方面的社會活動：任俠、尋仙訪道、隱居、干謁地方長官等，為自己樹立巨大的聲譽，以獲得帝王的特殊賞識，由布衣一躍而卿相，建立赫赫功業。

天寶元年，玄宗詔令各地舉薦人才。 李白因詩「名動京師」， 經歷十六年的漫遊生活，在安徽南陵，李白終於等到了徵召他去長安的詔書。 玄宗的徵召，給李白無限的希望。 他以為「揚眉吐氣，激昂青雲」的一天終於到了，「奮其智能，願為輔弼」的抱負就要實現了。 他掩飾不住內心的興奮《南陵別兒童入京》表現了他臨去長安時的狂喜和躊躇滿志的心情： 
…… 
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。 
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。 
…… 
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！

李白初到長安，最初結識的仍是道教界中的人。 他通過好友、道士元丹丘認識了玄宗的妹妹、女道士持盈法師（即玉真公主），著名詩人、也是信奉道教的賀知章。 經過這些人的稱譽，李白在長安詩名大震。 李白受到玄宗的親自隆重接見，以七寶床賜食，親自調羹給李白吃，還說：「卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此！」後授予李白翰林院翰林供奉之職。

翰林院是當時文學之士集中的一個政府機關。 翰林供奉的主要職責是為皇帝草擬文誥詔令之類的文件。 同時，宮中宴樂，御駕巡遊，隨侍左右，寫一些詩文以增添宮廷樂趣和點綴昇平景象。 並無什麼實權，只是一個閒職。 為爭取玄宗的重用，實現政治抱負，李白確實作過一定的努力。

遺憾的是，這時的玄宗已不是早年勵精圖治、任用賢才的開明君主，早已昏庸腐朽了。 深居宮中，沉溺聲色，專事追求荒淫奢靡的生活。 李白期求受到玄宗重用不免落空。 加之李白鄙視權貴的傲岸性格、不願做一個馴服的御用文人，玄宗很快就疏遠了他。 天寶三年，李白上疏請求還山，玄宗給他一些賞賜，被「禮貌」的逐出了長安。 他又繼續其漫遊尋仙的生活。

李白才識過人，抱負遠大。 但在嚴酷的現實面前，仕途坎坷，英雄無用武之地，宏大的抱負化為泡影，其內心的苦悶可想而知。 因此他經常與詩友、道友沉溺酒中，以酒澆愁，麻醉自己。他的詩作就有很多反映飲酒的詩：如《月下獨酌》、《將進酒》、《下終南山過斛斯山宿置酒》、《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》、 《答王十二寒夜獨酌有懷》等。 杜甫《飲中八仙歌》也描寫道：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」

好飲酒是唐時士人、文人的普遍時尚。 李白作為一個虔誠的道教信徒、修道者自有其異於常人之處。 他飲酒大醉後，往往文思泉湧，詩興大發，「一斗詩百篇」。 其實這就是其修煉狀態的體現。 因為古代的修道者是修煉人的副元神，所以往往飲酒麻醉主元神。 主元神被抑制後，副元神發揮作用，靈感萌動，自然寫出篇幅眾多，滿含仙韻、神氣的詩篇。

三、神仙嚮往寄情詩賦

李白漫遊尋師、隱居修道。 古人云「詩言志」，其對神仙的虔誠嚮往反映在他眾多的詩作中。在他流傳至今的近千首詩中，這類詩就有一百多首，占十分之一多，被當今的人稱為「遊仙詩」。

如《古風》第十九首一詩： 
西上蓮花山，迢迢見明星（華山之神）。 
素手把芙蓉，虛步躡太清。 
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。 
邀我登雲台，高揖衛叔卿。 
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

描寫詩人登上蓮花峰，遠遠望見華山之神——明星。 她手捧蓮花，身着霓裳。 飄飄然凌空而來，帶引他同登雲台，會見了仙人衛叔卿，詩人恍恍惚惚的隨着他們駕鴻飛向太空。

李白最有名的「遊仙詩」當數《夢遊天姥吟留別》： 
…… 
腳着謝公屐，身登青雲梯。 
半壁見海日，空中聞天雞。 
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。 
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。 
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 
列缺霹靂，丘巒崩摧。 
洞天石扇，訇然中開。 
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。 
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。 
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻…… 
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 
別君去兮何時還？ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

寫詩人夢中在高入雲霄的山間小道上一步步攀登，到了山腰，看見一輪紅日噴礡而出，聽到天雞在半空中報曉。 在山林深處迷失了道路，爛漫的山花，使人目眩神迷。 走乏了，倚在岩石上暫歇。 天色忽然昏暗了，深山密林里，熊在咆哮，龍在吟嘯，駭人的聲音在岩泉間迴旋震盪，使人心驚膽栗。 天氣在變化，雲層低低的快要下雨了，水面上蒙上了一層淡淡的煙霧。 忽然間電閃雷鳴，山崩地裂，在一聲巨響中神仙洞府的門打開了，眼前出現一個與人世完全不同的境界：廣闊無垠的太空，光明洞徹的宮闕，神仙們從空中紛至沓來…… 。

常人解這首詩多理解成詩人豐富的想像，以「夢」的形式表現他對神仙世界的嚮往，對現實世界的不滿。 並把他夢醒後的感悟視為消極厭世的世界觀。

這首詩是李白離開長安後繼續漫遊生活期間所作。 他是個修道人，一方面虔誠向神，一方面又迷於現實，心中苦悶，不知所止。 神以夢的形式，給他展現一個美妙的神仙世界，點悟他、鼓勵他。 李白確實夢後「悟道」了。 這就是全詩的靈魂「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」。人世間的一切只不過是一場夢幻，人生的真諦是尋仙訪道，修煉歸真。

李白的一生曲折離奇，是神所安排的修煉的一生。 他成為獨領風騷、千古一人的「詩仙」決非常人才華可論。 

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