張良的一生詮釋着中華文化的內涵。張良少年入世，摯誠報國；青年順天意而行，身在世中，心在世外；後半生潛心修道，出世成仙。

張良，字子房,與蕭何、韓信並稱為“漢初三傑”。劉邦稱他為：“運籌帷幄之中，決勝千里之外。”張良被後人冠為“謀聖”，與文聖孔丘、武聖關羽、詩聖杜甫等人並列。

秦始皇滅韓國後，韓國貴族之後的少年張良傾盡家財招募刺客刺殺秦始皇，天下震驚。

據司馬遷《史記‧留侯世家》載：張良刺殺秦始皇失敗後，逃到了下邳（今江蘇睢寧北）。一天，他走到一座橋上，一位年邁的老頭故意把鞋甩到橋下，對張良說：“ 小子，把鞋給我拾上來！”張良受此挑釁，很想揍他，但礙於他年老，不忍動手，只好下橋取鞋。取鞋後，老人又令張良給他穿上，張良跪着小心地幫老人穿鞋。穿 好後，老人大笑而去。張良丈二和尚摸不着頭腦。不一會兒，老頭又回來了，對張良說：“你還可以教，五日後的黎明，在這裡見面。”張良很奇怪，就跪下來答應 了。五天以後天剛亮張良就到了橋邊，老人卻已早到，他生氣地說：“跟老人相約為什麼反而落在後面？下次早點來！”又過了五天，剛剛雞叫張良就到了，但老頭 還是早到，又教訓了他一頓。最後一次，張良半夜就動身，終於趕在了老頭的前面。老頭很高興，拿出一本書給張良，說：“讀了它可以成為王者的老師。十年之後 必有王者興起，十三年後你可以到濟北來見我，谷城山下的黃石就是我！”說完就走了，也再沒見過他。

張良讀這本書後，能隨機應變，輔佐漢高祖劉邦平定天下，後人稱這本書為“黃石公書”。用此書修身，能修鍊氣功，辟穀斷食，進而身體輕盈，得道成仙。

那麼，黃石公看中張良哪些過人的德行呢？蘇軾在《留侯論》中曾對張良的涵養評論道：“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。”也就是說張良有過人的隱忍精神。張良明知老人故意甩鞋為難他，卻因為敬老而一再忍讓，像對待自己的父親一樣恭敬無二。老人讓他五日後黎明見，他如約而來，卻因比老人晚到而受到訓斥。他沒有辯解，而是一次比一次更早。他並不知道老人要幹什麼，卻忠人之事堅守信義。

少年張良一心要恢復韓國，刺殺失敗並不能動搖他的志向。然而，得遇黃石公授他兵法，不只是成全了他的智謀，更主要是改變了他的人生觀。張良也就順天意完成他的歷史中的使命，而不會看重榮華富貴，

十幾年後他成為劉邦的智囊─燒棧道瞞項羽，“約法三章”，明修棧道暗渡陳倉……每一招都出奇制勝，令人驚嘆不已。劉邦封賞功臣，他不戀功名而請辭，令人肅然起敬。

劉邦死後，他更加專心修道。張良的修道方法包括辟穀。高帝駕崩，呂后感激留侯，便竭力讓他進食，說：“人生一世，時光有如白駒過隙一樣迅速，何必自己苦行到這種地步啊！”留侯不得已，勉強聽命進食。

張良屍解離世（道家圓滿的形式，修煉得道後，假託一物化為屍，但已登仙，並未真死），埋葬在陜西長安的龍首原。西漢末年赤眉之亂，農民組成赤眉軍，到處捕殺官員和軍人。當時有人挖出張良的墓，只見到黃石枕，石枕忽然凌空飛去，有如流星，卻沒看到張良的屍身和衣帽。

據《太平廣記》載：張良成仙后，仙位為“太玄童子”，常隨太上老君在太清仙界遨遊。他的第八代孫子張道陵出家修道，於鶴鳴山白日飛升，得道成仙后，到崑崙山朝見西王母，張良也前往參加盛會。