經　文

約十五4～5　『你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上，
 自己就不能結果子，你們若不住在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹， 你們是枝子；
住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子； 因為離了我，你們就不能作甚
麼。』

腓一19～21　『因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，
 終必叫我得救。這是照著我所專切期待並盼望的，…無論是生， 是死，總叫基督
在我身體上，現今也照常顯大，因為在我， 活著就是基督，死了就有益處。』

　二17　『…我成為奠祭，澆奠…。』

晨興餵養3

方舟是基督。基督當然是三一神的具體化身。 當挪亞進入方舟的時候，他是進到三
一神的具體化身里。 他不只享受神，他也進到三一神裡面。原則上，以色列子民也
是這樣。挪亞建造方舟，以色列子民建造會幕。 挪亞進入他所造的方舟里，以色列
子民也進入他們所建造的會幕里。光有神作你的享受還不彀，你必須有神作你的方
舟或帳幕， 讓你進到裡面去。所以新約聖經告訴我們應當住在基督里。（約十五4～
5。）挪亞進了方舟，他就住在那裡，定居下來。 以色列子民進入帳幕的時候，也
住在那裡。（神聖三一的神聖分賜， 二八至二九頁。）

信息選讀3

你如果在每天的經歷中與主同工， 你必定會建造一些出乎基督的東西，至終你就進
入你所建造的裡面，住在這位作你享受的基督裡面。這樣，你就定居在基督裡面了。
 許多基督徒知道約翰十五章說到住在基督裡面，但是沒有多少基督徒知道住在基督
裡面的意義。 你首先需要建造基督。你如果不建造基督，就沒有基督可以住進去。
這話從道理上說也許很奇怪，但從經歷上說卻是對的。你有基督， 但你住在基督里
麼？…只有道理上的基督並沒有甚麼意義，你必須在經歷上有基督。你要得著基督
只要信入他就彀了， 但要住在基督里就需要一些建造。你必須建造基督， 好讓你
住在他裡面。建造基督是甚麼意思？你憑著自己的經歷就可以曉得。你必須愛他，
呼求他的名， 與他交談，並憑他活著。你必須經過亞當、亞伯、以挪士、以諾等人
的一切經歷，然後你必須成為挪亞， 這樣你才會有一些建造。

你如果從周一到周六都愛主，與他交通，憑他活著，與他同行， 到了主日你必定會
深深的感覺到你是在基督里。你會有一位實際、現今的基督，讓你住在他裡面。但
是另一面， 你如果從周一到周六都不愛主，不與他交通，不在他裡面活著，也不與
他同行，即使你今天想住在他裡面，你也會覺得他不在了。 在你的經歷里，他並沒
有與你同在。你在道理上有他，但你在經歷上並沒有他。你雖然渴慕住在他裡面，
 但你好像不知道他在那裡。這就是說，在已過這周里，你沒有建造基督，你沒有建
造方舟。所以當洪水來的時候， 你沒有方舟可以進入。但是當你愛他，與他交通，
憑他活著，時時刻刻與他同行，你就在你的經歷中將他建造起來。 你就在你的經歷
中建造一位基督，使你可以進入其中， 作為你的救恩。我們都需要建造基督。

神渴望得著團體的人─一個家，所以在創世記之後有出埃及記。 在出埃及記里，神
得著一個家。在創世記末了，神得著一個完整的人彰顯他自己，但在出埃及記末了，
 神得著一個帳幕（代表團體的人）彰顯神。在創世記末了是個人的以色列，但在出
埃及記末了是團體的以色列， 有一個團體的以色列族作神的帳幕。這帳幕是伯特利，
神的家。到那時候，神已經將他自己注入他子民裡面，使他們成為他的居所。 到那
個地步，神就在帳幕裡面， 因為他已經更完全的把他自己灌注到他百姓裡面。（神
聖三一的神聖分賜，二九至三一頁。）

晨興餵養4

作一個滿了基督為其正確美德的人，就是經歷神的救恩。 在腓立比一章的救恩，乃
是在任何境遇里活基督並顯大基督。二章給我們看見，這救恩就是藉著表明生命的
話而返照基督。 在三章，救恩乃是神的義，就是化身於基督里的神自己。接著，在
四章就有一種真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名、 且滿了德行與稱讚的生活。

這種生活的實際就是基督。 所以腓立比書全部四章都是說到基督包羅萬有的活人位。

在一章， 基督是我們長遠的救恩；在二章，基督是我們日常的救恩；在三章， 基
督是神的義；然後在四章，基督是我們人性的一切美德。（ 生命的經歷與長大，一
一二頁。）

信息選讀4

我們既是基督徒，就當享受基督作我們的生命、生活、榜樣、彰顯、 目標、尋求、
能力和秘訣。我們享受並經歷基督作這一切項目的路，乃是藉著耶穌基督之靈全備
的供應。（腓一19。）那靈… 乃是終極完成的靈。…在時間裡，三一神經過了成為
肉體、為人生活、釘十字架和復活。在這一切過程之後， 他成了賜生命的靈，（林
前十五45下，）就是終極完成的靈。 這終極完成的靈乃是三一神的終極完成。

保羅說，耶穌基督的靈使他得救。（腓一19。） 這靈救他脫離甚麼？這靈沒有救他
脫離捆綁和鎖練， 乃是救他脫離軟弱，使他得以顯大基督。藉著這靈， 保羅在監
禁之中仍能顯大基督，而不失敗。這是最高層的得救。

憑著這靈，你以基督作生命，為著你的生活，…以基督作榜樣， 為著你的彰顯，…
〔並且〕以基督為目標， 以及你尋求時所追求的一位。憑著這靈，你在那加你能力
者的裡面， 的確凡事都能作。這就是你的秘訣。（生命的經歷與長大， 八七至八
八、九○頁。）

奠祭乃是在利未記一至六章所啟示的基本祭物之外附加的。（ 民十五1～10，二八
7～10。）基本的祭物豫表基督的各方面，奠祭豫表獻祭的人所享受的基督。基督這
屬天的酒充滿獻祭的人， 甚至使他們成為獻給神的酒。使徒保羅因著這樣享受基督，
就成了這樣的奠祭，（提後四6，）使他能藉著流血， 澆奠在信徒的信心這獻給神
的祭物上。

奠祭表徵獻祭的人本身成了奠祭。然而，這不是說， 獻祭的人憑著自己天然的構成
就能成為這樣的奠祭。… 基督乃是屬天的酒，給我們享受。當我們藉著將他接受進
來而享受他時，我們就要被他充滿， 徹底被他浸透。這樣，我們就成為酒， 作奠
祭澆奠在我們向神所獻的祭物上。

多年來，保羅一直飲於基督、享受基督，以致被基督充滿， 被基督浸透。至終，基
督這屬天的酒使保羅這人裡面被酒所構成。 這就是為甚麼保羅貌7b為自己是酒，
如同奠祭澆奠在信徒的信心這獻給神的祭物上。（ 腓立比書生命讀經，一三六至一
三七頁。）

參讀：生命的經歷與長大，第三篇。生命的經歷與長大，第十一至十二、十九篇；
          腓立比書生命讀經，第十四篇。


綱　目

3　甚至今天，我們若在經歷中建造基督，就能住在基督裡面， 定居在基督裡面─
約十五5：

ａ　在我們的經歷中建造基督，就是要愛主，藉著呼求他的名與他交談， 與他交通，
天天並且時時刻刻憑他活著並與他同行， 成為與神同行者，而使我們成為與神同工
者─創五22～24， 六9。

ｂ　這樣，我們就在經歷中將基督建造起來，使我們能進入他裡面， 以他為我們的
救恩。

六　腓立比書全部四章都說到基督包羅萬有的活人位，作為我們的救恩：

1　在腓立比一章，救恩乃是在任何境遇里活基督並顯大基督。

2　在腓立比二章，救恩乃是藉著表明生命的話而返照基督。

3　在腓立比三章，救恩乃是神的義，就是化身於基督里的神自己。

4　在腓立比四章，救恩乃是基督自己作為一種真實、莊重、公義、 純潔、可愛、
有美名、且滿了德行與稱讚的生活。

貳　腓立比書每一章，都陳明基督作為我們每天救恩的特別方面， 啟示我們如何能
在經歷中建造基督，作成我們自己的救恩─三12～ 13，參哈一1：

一　我們能經歷基督耶穌的心腸─腓一8，弗五25，林後十二15， 約壹三16。

二　我們能以基督為我們的生活，使他得著顯大，得著彰顯─腓一19～ 21上，約六
57，加六17～18。

三　我們能經歷耶穌基督之靈全備的供應，作基督身體的供應； 監禁沒有使保羅與
基督的身體隔離，或使他與身體的供應隔絕─ 腓一19，約十六13。

四　我們能以基督的心思為心思─腓二3，5，參弗四23，羅十二3。

五　我們能經歷基督作內里運行的神，作我們主觀的救恩， 而將他這生命的話表明
出來─腓二12～16。

六　我們能經歷基督而成為奠祭─17節：

1　奠祭豫表基督是在神前傾倒出來作真酒，使神滿足的那一位─ 出二九40～41：


ａ　基督是產生酒的人，獻上自己以產生酒，使神與別人歡喜─ 士九12～13。

ｂ　我們若接觸這位基督並經歷他犧牲的生命， 他就會使我們有力過犧牲的生活，
產生酒使別人和主快樂─ 林後一24下，參五13～15。

2　奠祭不僅豫表基督自己， 也豫表這位基督以他自己作屬天的酒浸透我們， 直到
他與我們成為一而被澆奠給神，為著神的享受和滿足， 並為著神的建造─太九17，
腓二17，提後四6：

ａ　奠祭豫表獻祭的人所享受的基督這屬天的酒；他充滿獻祭的人， 使這人成為獻
給神的酒。


擇自 晨興聖言-需要對主的恢復有新鮮的異象（w3d3-d4）

(未完待續)

作成我們自己的救恩
挪亞方舟與基督救恩