需要對主的恢復有新鮮的異象（w6d5）

申言的基本構成

以下文章中“申言者”是“先知”的意思。申言就是說出神，替神說話，先知說話不一定非是“預言”。翻譯成“申言者”比“先知”更貼進原文意思。

 綱　目

捌　我們需要看見申言的基本構成：

一　第一個基本構成，乃是個人對聖經的認識：

1　我們必須按字面熟悉神的話：

ａ　我們必須按字面熟悉神的話，如同主在馬太四章四節、七節、 十節那樣─參申八3，六16，13。

ｂ　我們必須按字面熟悉神的話，如同使徒保羅在羅馬一章十七節， 三章四節、十至十八節那樣。

2　我們必須認識神話語的深意和屬靈的意義：

ａ　馬太二十二章三十一至三十二節所啟示， 主對出埃及三章六節的領會，是認識神話語深意的例證。

ｂ　希伯來二章五至九節所啟示，使徒保羅對詩篇八篇四至八節的領會， 是另一個認識神話語深意的例證。

ｃ　我們也能從行傳十三章三十三節所啟示， 保羅對詩篇二篇七節的領會，看見他對神話語深意的認識。

ｄ　我們也可以在約翰三章十六節找到聖經的深意， 這是聖經最深奧的經節之一；簡單的說，這節的意義是， 創世記一章所啟示的三一神，愛屬撒但世界裡有蛇性的人， 甚至將他的獨生子，就是神聖三一的第二者， 在成為肉體裡賜給他們，以蛇的形狀為他們死，作他們的代替， 且成為賜生命之靈，叫凡信他作他們救贖主的人，可得重生， 憑著他自己作為賜生命之靈而得著永遠的生命，成為神的眾子，（ 約一12，來二10，）並成為他的許多弟兄，（羅八29，） 構成他的身體，召會，（弗一23，）作他的擴增和他的新婦， 以滿足並彰顯他； 這要終極完成於啟示錄二十一至二十二章所啟示的新耶路撒冷， 以顯明經過過程並終極完成的三一神，好完成他永遠的經綸。

ｅ　保羅對神話語屬靈意義的認識， 可見於加拉太四章二十二至二十六節所啟示， 他對創世記十六章十五節和二十一章二節的解釋； 這也可見於以弗所四章八至十節里， 他對詩篇六十八篇十八節的解釋。

3　在得著個人對聖經的認識這事上， 我們也需要在神話語中得著屬靈的亮光，並看見屬靈的異象─ 賽一1，二1，十三1，十五1，參林前十四26，啟一11， 弗一10，三9，提前一4，羅十五16，彼前二5，9。

二　申言的第二個基本構成，是個人的生命經歷─徒五20，約壹一3。

三　在說出正確的申言這事上，我們不該黏於個人的經歷、見證、感覺、 想法、意見、感情、以及對任何人事物的反應。

經　文

林前十四26　『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌， 或有教訓，或有啟示，或有方言，或有番出來的話， 凡事都當為建造。』

　　　　31　『因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習， 使眾人得勉勵。』

晨興餵養5

申言的第一個基本構成乃是個人對聖經的認識。要得著這樣的認識， 我們需要按字面熟悉神的話。 我們甚至應當記住聖經中許多重要的經節。此外， 我們需要想出一個特別的方法， 使我們能記住重要經文的卷名和章節。

照馬太四章四節、七節、和十節看，主耶穌是按字面熟悉神的話。 在四章，當主斥責撒但時，他背誦了申命記中的三節經文。（八3， 六16，13。）這指明他很熟悉申命記這卷書。（申言的實行， 二八至二九頁。）

信息選讀5

使徒保羅也按字面熟悉神的話。保羅在羅馬一章十七節，三章四節、 十至十八節的話，都是引自舊約的。

要有個人對聖經的認識，我們必須不僅在字面上認識聖經的內文， 更要認識神話語的深意和屬靈的意義。 馬太二十二章三十一至三十二節所啟示， 主對出埃及三章六節的領會，是認識神話語深意的例證。 按照主對這一節的解釋，神是活人的神，不是死人的神；所以， 雖然亞伯拉罕、以撒、雅各死了，埋葬了，但他們仍要復活。 他們是活人，神是他們的神。藉著這短短的話， 我們能看見主耶穌是按照神話語的深意，明白神的話。

申言的第二個基本構成，是個人的生命經歷。 我們必須有個人生命的經歷。認識的本身是空洞的， 我們的認識應當充滿了我們的經歷。

在基督徒生活中，有兩類的經歷。頭一類是個人在事物上， 和環境遭遇上，對主的作為和祝福的經歷。第二類的經歷， 就是個人在信心裡操練靈，而經歷神的救贖和救恩、基督和召會、 傳揚福音、在家聚會中滋養初信者（□養小羊）、 在排聚會中成全聖徒、為著建造召會而申言等。

在說出正確的申言這事上，我們不該黏於個人的經歷、見證、感覺、 想法、意見、感情、以及對任何人事物的反應。我們申言時， 應當拒絕我們個人的感覺、想法、意見、甚至感情。 我們也該遠離我們對配偶、鄰舍、長老、和弟兄姊妹們的反應。 原則上，申言不是為自己說話，不是說出自己， 更不是將自己分賜到人裡面。

申言主要的是為神和基督說話，說出神和基督， 將神和基督分賜到人裡面，使人得著滋養和供應。有時候， 我們可以用我們的經歷說明我們所說的。事實上， 申言就是將屬靈的異象作為啟示釋放出來， 將屬靈的光照作為亮光釋放出來，照亮別人，或將神的事照明， 就是將一些事向人解明，或是將人帶到神的光照中。 這些乃是支配我們申言的主要原則。我們該盡力為神和基督說話， 越少說到我們自己越好。至終，我們會達到申言的標準， 有聖言中所啟示的基本構成。

參讀：申言的實行，第三篇。