經　文
賽六二6～7　『耶路撒冷阿，我在你城牆上設立了守望者； 他們整日整夜總不靜默。
題醒耶和華的，你們不要歇息， 也不要讓他歇息，直等他建立耶路撒冷， 使耶路
撒冷在地上成為可讚美的。』

　四五11　『耶和華以色列的聖者，就是那塑造以色列的，如此說， 關於我眾子將
來的事，你們可以問我；關於我手的工作， 你們可以吩咐我。』

王上八48～50　『他們若在擄掠他們之仇敵的地，全心全魂歸向你， 又向著自己的
地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城， 並我為你名所建造的殿，向你禱
告， 求你在天上你的居所垂聽他們的禱告和懇求，為他們施行公理， 饒恕你的民。』



晨興餵養3

以賽亞六十二章六節說，『耶路撒冷阿， 我在你城牆上設立了守望者；他們整日整
夜總不靜默。』 這裡的守望者，就是禱告的人。一個禱告的人是要儆醒不倦， 才
能時時有所發現，才能發現了甚麼就發出呼聲。 一個禱告的人是要常常在那裡題醒
神。這一種的工作， 不是只要一個人或少數幾個人在那裡作， 乃是需要有一班人
在那裡作。『他們整日整夜總不靜默，』 要有一班一班的人在那裡一同儆醒，一同
發現， 不止息的在那裡禱告神。並且這一種的禱告，不是禱告一下就算了， 乃是
要禱告到『直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在地上成為可讚美的』，（7，） 乃
是要禱告到基督的身體被建立。神需要我們來禱告， 神要我們有禱告的靈，有禱告
的空氣，有禱告的竅。弟兄姊妹， 要起來學習禱告，要尋找禱告的竅來應付神今天
的需要。（ 倪柝聲文集第二輯第十八冊，一四三頁。）

信息選讀3

我們在禱告的時候，不要受環境的支配，不要受心思和情感的支配， 而是要注意里
面的聲音。在你裡面隱隱約約有一個聲音要你禱告的， 在你的深處有一種感覺要你
禱告的，你就把它禱告出來。 環境只應當把你逼到神面前去求問神，環境不應當作
你的主人， 你不應當讓環境來阻礙你禱告。 心思只應當把你裡面的感覺組織好了，
再用言語發表出來， 心思不應當作你禱告的發源地。 禱告乃是裡面的感覺通過心
思而發表出來， 禱告不是發源於心思而發表出來。合乎神旨意的禱告， 乃是人對
於神的旨意表同情，不是人勉強神來遷就人的情感。（ 倪柝聲文集第二輯第十八冊，
一四二頁。）

在以賽亞書四十五章十一節，有頂希奇的話：『 耶和華以色列的聖者，就是那塑造
以色列的，如此說， 關於我眾子將來的事，你們可以問我；關於我手的工作， 你
們可以吩咐我。』弟兄姊妹，你覺得希奇麼？關於神眾子的事， 關於神工作的事，
神說，『你們可以吩咐我。』『吩咐我』三個字， 人差不多不敢說。人怎可以吩咐
神！認識神的人都知道， 在神面前不可說狂妄的話。但是神自己說，『關於我眾子
將來的事， 關於我手的工作，你們可以吩咐我。』這沒有別的， 這是地上支配天
上。不是說，神所不作的，我們要勉強他去作； 乃是說，神所要作的，我們可以吩
咐他作。這是我們所站的地位。 我們因著知道神的旨意，就能對神說，『神，我們
要你作這件事， 我們定規要你作這件事；神，你非這樣作不可。』 我們能在神的
面前有剛強的禱告，有能力的禱告。 我們必須求神開啟我們的眼睛， 看見神在這
一個時代裡的工作是怎樣的。在這一個時代裡， 神所有的工作都是站在這一個地位
上：天上要作，但是天上不就作， 要地上作了天上才作。地雖然站在第二，但也是
第一。 總是等地上動了天上才動，神要地上支配天上。（教會禱告的職事， 四至
五頁。）

晨興餵養4

〔王上八章三十一至四十八節〕題到神垂聽他選民禱告的七種情形。 末了的情形
（48）強調三件事：聖地， 豫表基督是神分給信徒的分；（見申八7注1；）聖城，
 表徵在基督里神的國；（詩四八1～2；）聖殿， 表徵神在地上的家，召會。（弗
二21，提前三15。） 這是關乎神經綸的三件緊要的事。在被擄到巴比倫期間， 但
以理把窗戶開向耶路撒冷，一日三次，向著聖地、 聖城與聖殿禱告。（但六10。）
 這指明當我們向神的禱告是向著神永遠經綸里的目標，就是基督、 神的國、與神
的家時，神必垂聽我們的禱告。這意思是說， 不論我們為誰禱告，我們的禱告都該
對準神的權益， 就是對準基督與召會─神在地上的權益，以完成神的經綸。（ 聖
經恢復本，王上八48第一注。）

信息選讀4

作神的得勝者，必須學習用基督的權柄，作有權柄的禱告。禱告， 在聖經中，不只
是祈求，更是權柄的代表。權柄的命令，就是禱告。

神的得勝者，必須：（一）忠心，拒絕自己、世界和撒但；（二） 知道如何使用基
督的權柄。我們應當：（一） 讓神用十字架打敗我們─在神面前打敗仗；（二）
用基督的權柄打敗撒但─在撒但面前打勝仗。權柄的禱告， 並非求討，乃是命令。
因為禱告有兩種，就是求討的禱告， 和命令的禱告。以賽亞四十五章十一節說，
『你們可以吩咐我。』 我們可以吩咐神作事，這就是命令的禱告。

命令的禱告，從基督升天起始。基督的死而復活，解決了神〔的〕 問題。基督的死，
解決了亞當里的一切。他的復活， 叫我們得著了新的地位。他的升天，叫我們坐在
天上， 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名， 不但
是今世的，連來世的也都在內。以弗所一章，是基督升天， 遠超過一切執政的、掌
權的。二章，是我們也和他一同坐在天上。 所以，基督如何遠超過一切執政的、掌
權的， 我們也如何遠超過一切執政的、掌權的。

一章告訴我們，基督的地位是在天上。二章告訴我們， 我們在基督里的地位，是與
基督一同坐在天上。六章告訴我們， 我們在天上所作的事是甚麼，就是坐在天上禱
告─ 用基督得勝的權柄，發出命令的禱告。

普通的禱告，是在地上禱告到天上。命令的禱告， 是從天上禱告到地上。馬太六章
是求討的禱告─往上的。 以弗所六章是命令的禱告─向下的。我們坐在天上發出命
令的禱告。 『阿們』，希伯來文是『必定如此』。這是命令。 撒但在一切戰爭的
起始，都是叫我們失去天上的地位─得勝的地位。 戰爭是奪地位，得勝是占得地位。
在基督里，坐在天上的地位， 就能禱告有權柄的禱告。（倪柝聲文集第一輯第十一
冊， 一四一至一四二頁。）


綱　目
參　神的居所乃是召會作為禱告的殿─賽五六7，六二6～7：
一　在召會這禱告的殿裡，神要我們為他的眾子，為他手的工作， 並為耶路撒冷禱
告：
1　『關於我眾子的事，關於我手的工作，你們可以吩咐我』─ 四五11。
2　『耶路撒冷阿，我在你城牆上設立了守望者； 他們整日整夜總不靜默。題醒耶
和華的，你們不要歇息， 也不要讓他歇息，直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在
地上成為可讚美的』─六二6～7。
二　在召會這禱告的殿裡，我們為著完成神的願望、執行神的旨意、 成就神的經綸
而禱告─王上八48，但九1～23，約十五7， 太六10，弗三14～21，五27，啟十四1，
二一2：
1　在召會這禱告的殿裡，我們照著神的願望和想法禱告； 這樣的禱告是寶貴而有
分量的，要震動陰間的門，並影響撒但─ 但九1～23。
2　討神喜悅的禱告，乃是求神成就他旨意並完成他工作的禱告─ 太六10，西一9，
四12，賽四五11，六二6～7， 結三六37。
3　在召會這禱告的殿裡，我們的禱告應當是為著完成神的經綸；聖地、 聖城和聖
殿，乃是關乎神經綸的三件緊要的事─王上八48， 但六10。
4　在召會這禱告的殿裡，我們的禱告必須是在升天的地位上， 而有了這樣禱告的
地位，就有了禱告的權柄； 當我們有屬天的地位和權柄時，我們的禱告就成了神的
行政， 執行神的旨意─弗二6，太六9～10。
5　在召會這禱告的殿裡，我們乃是以執行的方式禱告， 在地上捆綁那在天上已經
捆綁的，在地上釋放那在天上已經釋放的； 這乃是身體的禱告；我們惟有在『和諧
一致』的求時， 才能有這種禱告─十八18～19。
三　在召會這禱告的殿裡，我們禱告的中心題目和目標， 是為著基督豫備一個榮耀
的召會，配得上他，並滿足他心頭的願望─ 弗一5，9，三14～21，五27。

參讀：教會禱告的職事，第一篇；倪柝聲文集第二輯第十八冊， 第五十篇；第二輯
第二十四冊，第八十七篇。倪柝聲文集第一輯第十一冊，神的得勝者

神的居所：禱告的殿、榮美的殿_1