兄弟殘殺為哪般？ 1．解析問題前的鋪墊 老高的同題目博客以及關於人民戰爭的博客掀起了網上的熱烈討論，並且提到喬輝教授也在報紙撰文非常保守地解析這個問題。本人感嘆中國文科領域對自然科學領域認識的缺乏，痛恨國內文科教育的落後而如老高或喬輝教授這樣吃文字飯的人都對自然科學知識缺乏而導致思想上的無法突破。本文也是想拋磚引玉，希望網友們對本人的思路給與更充分的反駁或者提供更多的論證材料。 伯仲之爭是心理學上的一個研究題目，指兄弟之間為了爭奪資源和父母更多的關愛而出現的明爭暗鬥，民間的術語把它叫做“爭懷”。喜歡看科普電影的人都知道剛剛孵化出來的小杜鵑鳥，光禿禿羽毛還沒開始長，就會想辦法用後背把剩餘還沒有孵化的蛋頂出鳥巢。我們普通的常識總認為這些都是生物的本能現象，對已經浸潤世界最偉大的，將要統治世界思想的儒家文化最優良傳統的我們來講，沒有什麼可值得研究的。而在以美國為代表的西方，近代隨着生物科技進步和更多的發現與觀察總結，越來越多的生物學家傾向於把動物的行為看做是DNA的生物學指令（biological imperative）。也就是基因決定了行為（儒家學者說，你的現代科學費了那么九牛二虎之力發現了這個，有什麼可值得驕傲的，我們老祖宗早就說了，“人的命，天註定”，你研習了儒家思想，把天理解成大自然，把道理解成科學，就可以看看我們儒家文化，終究要統治這個世界的。天人合一什麼意思？把大自然和人合為一體，不就是今天說的保護環境思想嗎？天註定了你的命運，什麼意思，不就是說科學道理和科學規律已經在你出生的時刻，註定了你的命運嗎？）。DNA創造出了大腦這個器官的目的，是在於應付更複雜及多變的客觀環境。無論人類多麼聰明，總受制於DNA的指令；大腦這個器官的存在，是為了消除DNA預先設置的指令和變化着的環境之間所造成的時間差問題。關於大腦如何擔負起消除“時滯”問題的科普，請有興趣的讀者看我其它的博客文章，這裡我就不再贅述了。 大腦受制於DNA的指令，那麼文化，做為地域內、時間段內某一物種社會內部所具有的行為習慣模式是如何習得的？由文化現象而得的精神又是如何產生發育的？這兩者與DNA的關係是什麼？這是近20年來，最迷戀生物學家的研究題目。我曾在《科學、藝術、玄學與社會》這篇博客中指責中國社會根本不理解西方PHD這一學位名稱的含義，是因為不了解西方社會“奇技淫巧”背後的巨大體位。以為學會了“船堅炮利”就可以崛起於世界之林了。不是現在GDP狂呼，崛起之聲不斷嗎？希望這些無知之徒的叫囂，不要影響我們中央智囊團的看問題的廣度和深度，而使中華民族的事業，功虧一簣。我能說的都是廢話了！ 基因、文化和精神是協同進化與發育的。這是當代人類思想界最偉大的導師愛德華威爾遜提出的目前最流行的觀點。我對這個題目的看法，還是有所不同的。當然得看怎麼理解協同進化這個詞的含義。基因的時鐘計算和考古化石的發現，都證明人類的體質與大腦大約在20萬年前到16萬年前這個時間段內，已經形成。據我所知，在以色列卡夫澤洞穴內發現的12具男女成人及幼童的化石，距今12萬年，跟現代人的骨骼已經毫無差別。不像我們的山頂洞人和許昌人化石，單眼一看的第一印象就是尼安德特人。12萬年前的人類已經具備了我們今天的大腦容量，可是他們製作的工具卻不敢恭維，與500萬年前的直立猿製作的工具卻沒有太大的差別。我們今天互相攀比我們的工業化水平高低拿的是什麼做比較的？當然還是工具。你來看看今天美國人使用的工具的分門別類，專業化和複雜化程度，就可以理解我說這個話題的目的了。20萬年前我們人類的母親夏娃已經誕生，就是說線粒體DNA已經跟我們現在人的線粒體DNA已經差得不多了，但我們人類的智力卻沒有太大的進步，跟當時的直立人、亦即北京猿人，在智力上沒有太大的差別。而跟他們同時代的尼安德特人相比，我們現代人類的腦容量，比較尼安德特人還差了那麼一點點。我們的平均腦容量是1500CC，尼安德特人的腦容量是1700CC。而化石的證據，已經表明尼安德特人已經有了宗教的意識。而我們的古代智人，還沒有發現具有宗教的任何證據。古代智人的文化上的大飛躍，要等到6萬年前，科學亞當發生了Y染色體的突變，人類才開始進入舊石器中晚期，我們的工具才開始了重大的突破。據地理生物學家和生理學教授賈瑞德戴蒙德的推測，很重要的原因是因為也就在這個階段，人類開始有了語言，也就是說，人類語言，是一股東風，即使16萬年前的人類，已經萬事俱備，等待這股東風的來臨，可一下子還是等了10萬年。從此以後，人類的發展發育，一發不可收拾。語言使人類可以開始了更複雜的通訊交流。隨之就產生了父輩可以把知識傳授給下一代，因而人類才真正脫離了動物依靠MEME（模仿和永久記憶因子、短暫記憶因子）而學習製造工具的水平。知識通過語言的傳授在已經形成了社會的早期5~6萬年前的動物時代，積累了大量的文化行為。而文化的累計，進一步產生了精神。（大腦科學的研究發現，人類現今大腦的利用率，不足50%；可見，人類的發展有可能還要再藉助一股東風，會有一個更大的飛躍。） 什麼是文化？據說有162種定義，也就是有162種對文化一詞的理解。可見僅文化一詞，大家就是眾說紛紜，至今沒有一個確切的定義。本文在上邊已經給出了一個適合在本文討論的定義：地域內、時間段內某一物種社會內部所具有的行為習慣模式，它包括信仰、價值觀、日常生活的例行事務（如穿衣吃飯、洗面修須）、語言、藝術和自然規律的認識及掌握。俗語中，如果說一個人沒文化，也就是說此人還沒有完全習得本社會內部的行為習慣。這是一種罵人的語言。文化的載體首先是生物，動物社會內部的行為習慣和人類比較，人類顯得更加深度化和複雜化。某些動物如螞蟻，它的種植業和畜牧業也是相當複雜和深化，但比較起人類來講，它缺乏更深一步的精神和信仰。因而螞蟻和蜜蜂的社會，就不得不依賴DNA的一致性（每個個體所含相同基因的百分比例絕對一致。為什麼個體含有相同基因的比例就能形成社會凝聚力，請看我的《泛性論與宇宙大爆炸》一文）才能形成一個凝聚力極強的社會。如果談及人類與螞蟻的比較，人類個體之間DNA所載的差別極大，合作的可能性無法同螞蟻相比；再其次，人類的分工，不是以形態方面的完全特化，而是以精神和體形上微弱的不同，因而人類的社會，要完成分工與合作的任務，就必須在精神上有長足的發展。這就是宗教和信仰之所以發生的原因。 宗教和精神的發生，也是依靠性這個奇點的大爆炸才可以長足發展。思想的產生都是為了獲得更多的性交權力而發生。藝術（包括詩歌、音樂、繪畫、語言、舞蹈等等）的發生也是為了獲得更多的性交權力。科學的發生，雖然說到底是為了獲得性交的權力，但中間發生了一個有趣的歧視與阻撓現象，這也包括對藝術現象有突破的人才所具有的一些精神特點。容我有機會在以後的博客里介紹。值得研究與探討的是，文化是如何由DNA的指令發展而來的，又是如何對DNA具有反作用的；文化如何可以發展為精神，精神又是如何反作用於文化的。不理解這些，也就不理解中國文化中，為什麼會出現“寧增友邦，不予家奴”的文化觀念和現象，中國文化為什麼對內殘暴惡毒，對外文明有加。明白了這些，也就明白了為什麼人民戰爭問題會出現在中國社會、為什麼兄弟殘殺會這般狠毒。 2．文化是DNA決定的嗎？ 讀過我的《名導落馬與教授換偶的科學》一文的網友，可能會理解我想給出的答案。是的，DNA決定了文化的出現與模式。那麼是怎麼出現和作用在文化之上的呢？ 語言是文化之一，我們就以語言來說明這個例子。 我說過，20萬年到16萬年前的人類體質已經是萬事具備，只欠東風了。也就是說，人類口腔和胸腔的發聲的物理結構已經形成了。但是還是無法表達一個清楚的、完整的句子。頂多也就是像尼安德特人一樣，可以發出不同的a、e、i、o、u等元音和一些輔音的聲音。但無法把它們連成一個句子。簡單的單詞可能已經產生，但不會有語法形成。即使有了一些動植物名字的概念和簡單的動詞的概念，但在爭鬥中，“我殺了你”，這樣的威脅也還是靠肢體和表情語言表達的。口中的發聲也還只是輔助工具。但是社會中道德的觀念已經形成，比如“上次我們幾個打獵分給你了一塊這麼大的肉，這次你們打死的羚羊，也得分給我一塊兒。”這樣的互惠行為，在500萬年前人類從森林中下到草原開始採集打獵生活，已經慢慢地由小部分人群或者互為親屬的人群中開始鍛煉。人的大腦的記憶，隨着這些行為的複雜和時間的間隔，由短暫記憶，開始變成了永久記憶。人類的大腦容量，也隨之增大。遺傳學的計算，如果一個人對這方面的記憶力高過他人，經過10個世代，這個基因就會遍布整個社群（500年一個王者興）。也許這個記憶力的表達可能不夠明顯，但不必擔心，大自然的選擇原理，並且有充分的時間來篩選這個優等的基因的。如果某一天基因的一種突變，可以把這些單個的詞彙的順序放在一起表達一種概念，另外放在一起表達另外一種概念，也就是等語法形成以後，人類在基本語法下，就慢慢地開始表達更複雜的句子甚至發展一些抽象概念了。比如狼群的語言雖然還是依賴發聲的嚎叫和更多的肢體語言，但頭狼如何去命令一隻下屬去埋伏一隻待追趕的麋鹿，在狼群捕獵的行為中，也可以重複地看到這種現象。等語言產生了這種效應，打獵的成功性就更加進步了。 語言的成形，的的確確發揮了巨大的功效。但我的猜測，智力的發展要早過語言的發展。這歸功於婦女生孩子帶來的危險和無助，需要親屬和家人的關愛，幫助，也就是進化為更高社會等級的根本前提。人類在500萬年前變為直立起來的猿以後，發生了幼態延長的問題，也就是人類不能像草食動物一樣，幼崽一生下來幾分鐘之後就可以站立起來行走，人類的幼兒，由一步步地早產兒，慢慢演化成需要22年的父母之恩，才可以獨立成人。我們的近親黑猩猩，他們的幼崽只需要7、8年，就已經成長為一個獨立個體，不再需要父母的關愛。所以你才會看到今天遺留在我們身體裡的七年之癢的生物學習性。幼態延長，對兒童來講，就是延長了學習父母行為的習性的時間。這對一步一步的知識積累，奠定了生物學的基礎。 智力的發展早於語言，只是我的猜想。但我認為合理，這也是為什麼孔子說，君子要“敏於行而訥於言”。智力的發展原因之一歸功於道德在人類社會中的進化。而因為道德的發展而得到實際利益的首先還是婦女，這就是為什麼直到今天的社會，為什麼婦女最會講道德，“滴水之恩，當於湧泉相報”。道德在中國由左派的誇大和拔高，被實際變成了一種博弈的工具。“他結婚的時候，我隨了500塊錢的禮；我結婚他只隨了400塊，他這人真岔氣！”范跑跑被指責師德敗壞的時候，他反唇相譏某刊物和媒體，為什麼你不為了中國的民主和法制吶喊？媒體既然是為民請命，你就應該不顧個人犧牲，履行你媒體的職責。道德是博弈的工具，所以提倡道德可以提高人類的博弈水平和智慧。這就是為什麼中國社會要拔高道德，以德治國的生物學基礎。 崇尚道德，雖然可以提高智慧的水平。但拔高的道德，並不會在DNA的演化里促進智慧的演化。強化以道德來博弈，好似人工篩選優良品種，首先必須是基因有所變異，否則沒有效果，更何況，選擇是需要10個世代才可以看出效果的。這是跟蘋果和小麥、蔬菜種植育種一樣，需要多代的選擇。中國以拔高的道德治國，無疑是拔苗助長，結出的惡果，在我回歸本文的正題之後敘述。 為什麼說語言的出現，是在萬事俱備的條件下發生的呢？ 據分子生物學家估算，（也就是饒毅的同行），人類的語言能力，或許有可能是由1000個基因決定的。FOXP2基因只是其中的一個。人們發現人類、尼安德特人和許多鳴禽都具備這個基因。而人類中這個基因受到破壞的家族，就代代無法具備語言能力。這是FOXP2基因發現的經過。從這裡你可以看出，文化也是由多個基因共同決定的。基因發揮效用的開關，也在影響着這這些多個基因的表達。全世界的人類說不同的語言，也就是說有不同的文化，但你是中國人的孩子，如果被送到非洲原始部落里去成長，你也會學會原始部落里的語言。等到你再回到中國，再學習中國的語言，你也學得會，這就是說你的有關語言的基因，又被重新開啟和閉合了一次。為什麼有的人對學習第二、第三語言輕鬆自如，有的人又怎麼都學不會？這個就是基因的開啟和關閉的功效了。 我們都知道健身教練可以幫助我們通過鍛煉達到我們肌肉的結實與壯碩。這就是後天的作用對基因功效的開啟和閉合產生的外觀反映。 3. 精神與文化 首先，精神是什麼？ 這本身就是一個大問題。無論你怎麼定義精神。但人們那麼有熱情地創作精神產品的目的，跟我們青年們互相比較誰的雞雞大一樣。 為什麼在所有靈長類動物裡邊，只有人類的雞雞尺寸最大呢？不要笑話我提出這麼黃色的問題。如果你看到山地大猩猩，以為他的雞雞一定比人類的大，那你就錯了。他的雄性的體形是靈長類里最大的，可是他的雞雞卻是最小的。哲學家和一個物理學家在山中遊玩，忽然遇到了一隻熊。兩人都撒腿就跑。熊在後邊追。物理學家對哲學家說：“你還跑什麼跑，我們無論如何都跑不過熊的！”。哲學家的回答是：“我跑不過熊是事實，但如果我跑的比你快，熊把你吃掉了，就不會再吃我了”。 這樣一個簡單的小故事，向我們揭示了兩層真理。物理學家想勸哲學家乾脆放棄逃命，以求得自身的安全，哲學家看出了其中的花招，說出了博弈的事實和最後結果。物理學家說出的話，就是人類對其它種族歧視思想的由來，而哲學家說的話，就是人類科學精神的由來。人類精神演化的歷史，其實就是如此地簡單。我的雞雞隻要比你的大，就能夠給女性最大的性快感。而實際對女性的調查，女人才根本不會在乎男性雞雞的大小，而初次看見男性勃起的雞雞，每一個女性的反映都是害怕。這說明了男性在爭奪女性性交權力的演化戰爭中，雞雞演化中的增大，並不是為了女性的性福，而是男性互相之間的博弈。縱觀人類社會，無論是藝術，還是科學，無論是宗教信仰，還是價值觀的創造，都是男性曾經使用過各種花招，以求得功成名就，揚名立萬，進一步名正言順的性交權利。雄孔雀使用的是漂亮的開屏尾巴，人類使用的是腦力，就是這麼地簡單。 講到這裡，不難看出，精神充其量不過是文化的進一步延伸。 4. 中國文化中的蟑螂文化 好了，講了這麼多，是為了給那些不懂達爾文的演化論和社會生物學的讀者的一個簡介。現在才言歸正傳吧！ 語言做為一種文化，是DNA指令下由後天的地理和人文環境，作用於基因開關閉合的產物。所以每個地區的文化，由於長時間的隔絕，會形成不同的文化。有一個特點，因為古代交通非常不便利的條件，互相的婚配，也都是10里8里內的事情，經過幾十個世代，也基本形成了基因的漂移。亦即小部分基因的概率事件，因為遷出本來的大人口區，本來在大人口區是不起眼的小概率基因，因為遷出的關係，而在新的地區形成了大概率基因。這就是文化、風俗、語言等差別大的生物學基礎；也是新的物種誕生的一開始的條件。文化行為本身是生物體應付環境的包括其它生物體所造成的環境條件，而做出的保存自己基因的方式。同樣的基因，地理條件隔絕越久，基因差別也越大。這就是世界人口種族和品種在最近的6萬年內形成的原因。（以生物學上來講，全世界的智人都是同一個物種，不同人種，可以歸類為不同的亞種，如高加索人種、黑人人種和黃色人種，還應該包括澳大利亞的棕色人種；同為黃色人種的東亞和東南亞，人口遷徙路徑一直，但仍然有區別，生物分類學上稱呼為亞種內的變種。同樣，南方和北方人也有不同，這個可以稱呼為品種，如香蕉蘋果和國光蘋果的不同） 中國文化當然也可以從信仰、價值觀、科學、藝術、日常生活等來考量。但詳糾有關殺戮和改朝換代而來的現象，無不跟人口膨脹和農業地力所能養活的人口有關。這就是我說的中國的蟑螂文化。 為什麼選擇了這樣一個討厭的昆蟲來解釋中國文化方面的一個弊端？大凡昆蟲都是行使多子多福，繁殖量大的策略求生存的，為什麼要選擇蟑螂？為什麼不是蜜蜂？ 為什麼不是兔子？ 蟑螂是蜚蠊目昆蟲的總稱，在社會生物學上是屬於亞社會性昆蟲，即在一定的時間段內，成蟲照看自己的幼蟲和若蟲；這與蜜蜂的真社會性有大的不同，這是我沒有用蜜蜂來形容中國文化的原因。其次，蜜蜂由於同巢的個體之間實際是帶有“血緣”的姐妹關係，因而的確具有共產主義精神。近年養蜂人發現很多蜜蜂飛出之後就不再回來，使得蜜蜂的種群大面積縮小，原因就是因為，蜜蜂生了病之後，擔心危害種群，會自動離家不返。而蟑螂卻是環境惡劣時候互相搏殺爭鬥較為嚴厲的昆蟲。蟑螂的亞社會特性可以形容中國文化的家國習性。現代之前的中國人只知道家和家族而不知有國家，現代的中國人只知道周圍小圈子的道義和信譽而不知整個社會的公德和良心。過去中國人歧視周邊的“蠻夷”，而其實在的原因就是當中國人有了強有力的凝聚力而形成了皇帝為首的組織形式，周邊的少數民主卻沒有這麼有力的組織形式而遭受歧視。但細究中國的這個組織形式，“打虎親兄弟，上陣父子兵”卻是靈長目中常見的方式。比如狒狒和獼猴的社會，一個雄性和他的幾個太太構成一個家，由這樣的幾個家庭構成一個宗族clan，再由這樣的幾個宗族構成一個隊伍band，再有這樣的幾個隊伍構成一個軍團troop。狒狒和獼猴出外覓食的時候，都是以軍團的形式出發的。這樣比較的結果，就會明白，現代之前的中國文化形成的凝聚方式，還是靈長類非常原始的組織形式。在近代國家的概念引進中國之後，過去的家族概念不再成為有力的組織形式，而中國又沒有一個像樣的宗教，拿什麼凝聚人心。成為了新中國的一個難題。貌似現代的中國政府沒有什麼好牌可以出，唯有祭出民族主義，而這個民族主義，卻是閉目塞聽，較少接受外間的思想和文化，反倒是哺育蟑螂文化的溫床。 什麼是蟑螂文化？它的特點是什麼？ 蟑螂文化是指蟑螂為求族群的生存而大量繁殖的生物現象和由此而產生的心理和行為慣式。蟑螂，在昆蟲中是最古老的種類之一，遠在3億5千萬年前，就已經在地球上生活了。特點是： 1. 繁殖能力強，一隻受精的雌蟑螂一生所生產的卵鞘量也多，美洲大蠊最多可產50多個。蟑螂是雜食性昆蟲，“除了天上飛的飛機不吃，地上四條腿的桌子不吃，其它都可以成為它的食物”。各類食品，包括麵包、米飯、糕點、葷素熟食品、瓜果以及飲料等等，尤其喜食香、甜、油的面制食品。除了喜愛各類食品外，蟑螂也常咬食其他物品，例如在住房、倉庫、貯藏室等處，它們可啃食棉毛製品、皮革製品、紙張、書籍、肥皂等等，甚或至光盤它們都可以用來充飢。 2. 適應性強， 在室外垃圾堆、陰溝和廁所等場所，它們又以腐敗的有機物為食，甚而啃咬死動物。美洲大蠊在只給乾食不給水的情況下，雌蟲只能存活40天，雄蟲只能存活27天。反之，如果有水無食，則雌蟲能存活90天，雄蟲能存活43天。當處於惡劣的環境條件下,無食又無水時,蟑螂間會發生互相殘食的現象、大吃小、強吃弱；特別是剛剛蛻皮的蟲子，不能動彈，表皮又嫩，就成了競相爭食的獵物。 3. 頑強不屈以度過艱難困境，蟑螂是跟恐龍同時代的生物。但是依靠其大量繁殖策略，使得它仍然可以存留到今天。蟑螂的大量繁殖使得它在某一地區被滅絕的時候，只要能夠有幾隻存活下來，很快地又可以恢復族群的特徵。這種策略有它的頑強不屈性格和見縫插針性格。 歷史學家黎東方在談到中國人的這種品格的時候，也很自豪地對比被滅亡的古埃及、巴比侖、古羅馬並且指出中國人就是依靠這種品格，能屈能伸、富有韌性，因此也就不可能被敵人消滅。 蟑螂文化有它的優點，就也有它的缺點。大量的繁殖就不可能重視人口的質量。這在社會生物學上，稱做r-K策略。注重量的叫r-策略；注重質的叫K-策略。大量的人口，就造成資源的分配緊張。因生存帶來的競爭，社會達爾文主義就會在實際生活中盛行。在大自然的生物鏈中，人類作為生物鏈的一個環節，一方面是在吃，一方面是在被吃。所以“翻開歷史，滿嘴的仁義道德，放大鏡下的小字，歪歪扭扭寫的全是吃人！” 不被其它生物吃掉，就是被同種的生物吃掉。中國的歷史，在春秋時期，人們還比較講究禮儀，打仗交兵前，還停下來協商一下，你為什麼要打我啊？頗有點象現在的村與村之間的械鬥。理講不清啦，再開始動武。也有點象現在西方的戰爭，打仗前，還要實行宣戰的一套。到了戰國時代，鐵器的普及和使用，糧食產量增加，導致人口增加,社會達爾文現象更激烈,便沒有了什麼禮儀；搞突然襲擊的被認為是戰爭的必要先發手段。1999年范愛我拉（Van Evera）的《戰爭的原因》(Causes of War：Power and the Roots of Conflict)一書又提出了克勞塞維茨在戰爭起源研究上的缺憾，認為不安全感在國際事物中是普遍存在的，而追求安全感是導致戰爭的普遍動機之一。這個結論的證據，在沈志華教授演講的《中蘇關係同盟條約》的制定中，蘇聯要求東北和新疆不能存在第三國的勢力和硬是把中國的外蒙分裂出去這些事實也可可以得到證明。 這種不安全感，是佛洛伊德最早提出的人類無意識遺傳，由達爾文主義盛行引起的人類無意識。 今日對歷史的研究，也證明了人口增長，必然導致的殺擄的兇狠。1994年的盧旺達種族屠殺也是明證。而中國的歷史，從真正進入農業社會以來一直就是一部殺人和吃人的歷史。從秦始皇的坑殺降卒十萬，到滿清的嘉定三屠，楊州十日，無不證明中國的殺人歷史。五胡亂華更是中原北方的人口災難。這些都是族群生存上，行使r-策略的悲慘的一面。由殺擄而帶來的哲學觀，就是人比蟻賤、人對其他人的欺凌和不尊重。也難怪乎，毛澤東竟然說出，讓美國扔給我們一顆原子彈。而民間的流傳，中國這麼多人，死他個1、2億，又算個什麼？這種世界觀，憑着僥倖心理，中國再死他一半，只要我的家人還好，那就是好！ 比較魚獵、採集和游牧文明，由於遷徙的習慣，出生人口的傳染病發作少，成活率就高，人們重視採集和魚獵的技術和經驗傳授，下一代跟父母親的合作就高。人口的質量就提升。智力也會提高。在戰爭中取得勝利的可能性也就高。這樣也就可以解釋世界上的歷史，為什麼“野蠻的文明”總是能夠戰勝“先進的文明”。而滿清入主中原以後，被農業文化同化，隨之也消失了他的獵食精神。 魚獵、採集和游牧文明這種重質不重量的文化特性，也在對動物的觀察中發現證據。北美野生的林克貓（我們中國人說的狸貓），大概每隔十年，會自動做一次絕育行為，因為林克貓的獵捕對象雪鞋兔兔口低於兩者的某個比例後，食物會出現缺乏現象。缺乏食物使得林克貓絕育的機理還不清楚，但是這個現象和原因，可以讓我們理解到獵食文化和農業文化的差別。我們也可以理解到大自然的奧妙！（其實我倒有一套根據佛洛伊德的理論猜測的想法，但是需要收集更多證據來證明我的這個猜想）。 中國的蟑螂文化這種人口膨脹-萎縮的循環，就是天下大事，合久必分，分久必合的歷史現象。也算是對人類的一種懲罰吧！但是由此造成的文化心理，卻存在於我們的日常生活的心理中間；而這心理特徵卻是極端低劣與不道德的。而中國人不像商業文明社會的重信譽，重道德，也源自農業文明的霍布斯主義。在中國，跟霍布斯主義極端相近的，就是儒家的學說。 蟑螂文化對生命極端漠視；輕視個人價值而導致基因庫縮小。基因漂移現象嚴重，導致心理上的畸變，如歷史上的誅滅九族，千刀萬剮等漠視生命現象。培養奴才的君臣學說，導致了戀足的畸形心理在社會的擴散。（注釋: 現代心理學解釋戀足心理的成因，跟屈服心態密切相關）它被儒家的思想改造以後，君子和小人對立、精英和草根對立。又以為尊者諱的態度，掩蓋君子的普通人性，神化君子。但儒家學說也好，還是道家學說也好，都不能完整地解釋人世的複雜現象，王侯將相寧有種呼？這種翻天翻地的思想，早早地就流行於民間。 中國近代的哲學思想史，始終沒有和近代的最先進的思想和學說掛上鈎。在今天的哲學系和人文科學的學生們，仍然在討論200多年前或更遠的的歐洲的或古代希臘的哲學思想體系，間或有最新的學說介紹給中國人。這樣的學習和研究，怎麼能抓住當今西方社會的思想主流？怎麼能夠醫治我們的精神疾病？ 中國在春秋時代，正是一個從漁獵採集社會全面轉向農業文明的時代。人類拒絕文明的抗爭行為，歷時了1萬年，到這個時期徹底土崩瓦解。全世界的各個地區，全面進入了農業經濟活動占生存大比例的時期（注釋：生物地理學家與考古病理學家的最新論斷，認為青銅器的出現和鐵器的出現，刺激了農業技術使得農業開始為人們所廣泛接受）即使如此，採集-漁獵文化，也一直保持到了漢代之後，所以在全面進入農業文化以來，人口的增加導致了出現了先秦的諸多學問百花齊放。後代再沒有出現過超越前人的思想和哲學。那時候由於人口的增長，人們交際的增加，從上一代繼承來的知識和經驗的累集，開始在中國的文化、詩歌、音樂中展露頭角。 中國社會的這種蟑螂文化，造成人口的膨脹和土地所能養活的人口的矛盾。這樣的矛盾，造成了中國歷史的農民暴動和因之而起的改朝換代。世界上沒有任何一個別的國家，如我們中國這樣子的歷史。皇朝的崩潰，每隔那麼兩三百年就來上那麼一次。動亂的大特徵，就是人的殺擄，明末四川人口的掠殺殆盡，不可不謂殘暴。大亂之後，新朝建立，土地開始恢復地力，剩餘的人民，開始修養生息，等待下一輪的地力減小，產出降低，人口膨脹，進而天下大亂。 中國的人口，在宋朝以前，一直徘徊在6~7千萬之間。到了明朝，人口開始突破1億並在往後的清乾龍年間，突破了4個億。人口這樣的爬升，是跟美洲的發現分不開的。西方的商業和貿易，帶來了南美洲的玉米等秋作物，使得糧食畝產提升。糧食產量的增多，也隨着更加提高了人口數量。這樣中國的基本問題還是沒有解決。所謂的“康乾盛世”，你聽我說了這麼多，是不是也是無稽之談？只要皇帝讓人民修養生息，人口的回升，是水往低處流的自然趨勢。 如果開着車子在加州晃一圈，看着那些無邊無際的原始蠻荒的土地，再比較中國漫山遍野的梯田，你還有什麼感想呢？馬克思主義者以政治來看問題，認為官逼民反，官僚的貪污腐敗和自然災害是造成農民暴動的原因，純粹是無稽之談。希望有歷史系的好好研究一下這個問題，它絕對是篇很好的博士學位論文。