知識分子（5）不必苛責五四知識分子反傳統（許紀霖）

 《流變》鳳凰衛視《世紀大講堂》6年薈萃
不必苛責五四知識分子反傳統 （許紀霖）

觀眾：五四運動以及五四時期一直是中國知識分子的思想搖籃，湧現了大批的思想家，還有知識分子。您是怎樣評價五四這一代知識分子以及他們激進的反傳統主義的？林毓生教授在他《中國意識的危機》裡批判了當時的反傳統

主義，他提出了中國傳統要創造性地轉化。您認為應該怎樣轉化？

　　許紀霖：我們現在對傳統的感受和五四年代的人感受是不一樣的，傳統今天離我們非常遙遠。假如我們的傳統

是儒家文化傳統的話，現在有誰還能背出《四書》《五經》？幾乎沒有人。所以現在有人要提倡讀經。但是五四那

代人從小都是背《四書》《五經》出身的，對於他們那一代人，用魯迅先生的話說，是從舊營壘裡邊出來的，就是

說傳統文化當中的一些壞的東西他們是身臨其境地感受到了，而且還可以在自己內心發現。所以五四那代人他們要

反傳統是有他的道理的，我們不能用今天的眼光和感受來判斷當時魯迅和胡適那一代人的感受。當然，後人也有後

人的好處，可以有很多後見之明。我們可以說他們現在反傳統反得太徹底了，太全面了，把所有的雞蛋都打碎了，

把雞都殺掉了，這是他們那個時代的內在現實。我自己不是個苛評家，我是一個歷史學家，我覺得歷史學家實際上

要有一種寬容之心，用陳寅恪先生的話說，你要有了解的同情，把自己放在當事人的環境裡面去理解他們，當然理

解並不意味着一味地同情，你依然可以做出自己的一些批判和反思，但是首先要的是理解。

　　曾子墨：一位網友說，現在很多的學術腐敗讓大家對知識分子萬分地失望，請問您怎麼看？特別是最近的博士

生招生的醜聞，讓大家覺得知識分子的道德是不是出現了問題？

　　許紀霖：實際上知識分子的腐敗並不比其他階層的腐敗更多一些，但是為什麼大家覺得知識分子發生腐敗了特

別痛心疾首呢？我想這和中國的傳統有關係，在中國傳統裡面，知識分子或士大夫不僅是輔助君王，而且還有一個

責任就是要教化天下，他是一個道德的表率，他首先以自己的道德上的以身作則來教化民眾、帶動社會，所謂風氣

應該由這些精英人物來帶動。但是現在大家發現原來精英人物自己都腐敗了，那你還要說教育民眾？所以大家就覺

得特別地痛心疾首。我想這裡邊既有知識分子自身缺乏道德自覺的原因，同時也有制度上的原因，而在我看來制度

上的原因更重要。
 
　　曾子墨：我在網上看過很多網民探討原因時關乎制度與道德的爭論，其實有很多人與您意見不同。

　　許紀霖：制度和道德什麼更重要？是一個雞生蛋還是蛋生雞的問題。我並不認為制度決定一切，也並不認為道

德解決一切，但是在我看來，中國現在首先要變的是制度，如果沒有一個好的制度，你再要大家高風亮節，那只是

少數人才能做到。好的道德只有在好的制度下才能成為一個普遍性的行為，而不是少數人個別的表率。對於道德和

制度，我更看重製度。但是我也要說，並不是制度變了，好的道德就自然出來了，它仍然需要知識分子自身的自覺。

 
　　曾子墨：我想接着您的話往下說的是，可能在一個壞的制度當中即便有非常好的道德，他的生存可能也會是相當困難的。

　　許紀霖：壞的制度裡面只能造就少數烈士，但是不能產生一大批我們認為是有道德的人。

　　曾子墨：最後我想請您用一句話總結一下您今天的演講。

　　許紀霖：歷史不是過去，它與你的生命、關懷和情感相連。當我們回憶知識分子故事的時候，也是在書寫自己的故事。