崇高的托洛斯基派：主張工農一人一票直選普選，主張國政公開 - 公共賬務透明 [ 1767 bytes | 2012-03-15 ] [ 1 ]
--資產階級主張私財私有，公器公有。封建階級主張私財公器都私有-托派主張私財公器都公有-[485bytes|2012-03-15]
----托派的私財公有，雖絕對有利於平等，卻不近人情-私財是人命的一部分-[437bytes|2012-03-15]
------私財私有加上巨額財產來源不明罪，更有利於真實的平等-即非不近人情 又非人造平等-[0bytes|2012-03-15]
--------基本生活資料(禦寒的衣飽肚的食擋風隔音的住基本的行)供給制-再加上私財私有 更符合現代文明-[126bytes|2012-03-15]
--------兵不斬不齊。人造的平等，刀斬的平等，有利於戰鬥，-不利於非戰爭的和平與和諧-[0bytes|2012-03-15]
 

崇高的托洛斯基派：主張工農一人一票直選普選，主張國政公開
發帖者：公共賬務透明 (時間：2012-03-15 01:36:12)

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崇高的托洛斯基派：主張工農一人一票直選普選，主張國家政務公開，主張公共賬務透明。

但是托洛斯基派（托派）從蘇聯開始，就遭到英法德和斯大林的剿殺，在中國則受到中國共產黨和中國國民黨的剿殺。而且，托洛斯基本來可以拿起列寧遺囑來完勝斯大林（據傳列寧遺囑里，列寧對斯大林深惡痛絕），但是托洛斯基不拿出這個核武器，最後被斯大林易如反掌地打倒，所有托派成員坐牢槍斃，在中國同樣如此，中國托派（包括陳獨秀）被共產黨和國民黨易如反掌地摧毀。在香港更是如此。似乎托洛斯基派很萌 很蘿莉 很腰軟身嬌易推倒。

托洛斯基派（托派）不主張私財私有，也不主張公器私有---公器即國器，即國家機器，即國家政權，公器私有，即封建獨裁專制。只主張財富公有，公器公有，主張工家一人一票，直選代表，普選領袖。估計正因為如此，托洛斯基派的人物，沒有私敵，如同恩格斯眼中的馬克思那樣沒有私敵。但悲劇的是他們避免不了私慾，或者別人認為他們有私慾，或者別人認為他們妨礙了某些人的私慾，這可能是他們自身不可調和的矛盾之處。

但是也許是托洛斯基與托派們認為自己沒有私慾，完全為公，所以托派不搞人身攻擊，不做私人攻擊，但托派的所作所為被別人認為他們是在搞私人攻擊，最後被人攻擊。托洛斯基本人因為寫了一本關於斯大林的書，估計被斯大林認為是私人攻擊，而被斯大林的國家機器（克格勃特務）的暗殺。

然而台灣的李敖，也是四面出擊，但是李敖說他從不斷人財路，所以李敖現在還活着。不影響別人的私財，也就沒影響別人的私人，從而沒受到人身攻擊，這很在理。

托洛斯基這位猶太人，可能是最初的勝利來得太容易，第一桶金來得太容易，當初他說服軍隊站到他一邊，成功的革命了，建立了蘇聯紅軍，對蘇聯建國的功勞不亞於列寧，所以才造成其不屑於私人攻擊這種下三爛的手段，從這一點上來觀察，很高尚，很崇高，很理想。但高尚是墓志銘，而不是通行證。當他們自己不是神而是人的時候，還帶着主動或被動的私慾的時候，他們沒有通行證。從托洛斯基到陳獨秀到香港托派到梁國雄，都是這樣，都屬於“腰軟身嬌易推倒”萌蘿莉，他們要麼自娛自樂，要麼寸步難行。

資產階級主張私財私有（無論從形式上到本質上都私有），公器公有（無論從形式上到本質上都公有）。

封建階級主張私財私有（無論從形式上到本質上都私有），公器也私有（無論從形式上到本質上都私有）

托派主張私財公有（無論從形式上到本質上都公有）， 公器也公有（無論從形式上到本質上都公有）

原來的蘇聯共產棍子黨實施的是，私財公有（但是公有的財富可以不經過公眾的同意而集中地用在某些私人比如高官元帥的身上，是形式上的公有），公器在本質上也私有(只是形式上公器公有)

現在的中國共產痞子黨希望的是，私財私有（哪怕包括來源不明的巨額私財也私有），公器在本質上也私有(只是形式上公器公有)

中國的希望，是在資產階級？還是托洛斯基？！二者都竭力主張民主自由！

托派的私財公有，雖絕對有利於平等，卻不近人情
發帖者：私財是人命的一部分 (時間：2012-03-15 01:53:11)

按中華文化說法，人身是人的內命 私財是人的外命 同屬人命

除非是說，即便是個人本身都是公有的都是國家的，何況私財。如果說個人本身都是公有的國家的，那麼，個人的器官（包括性器官）也是公有的國家的，這顯然不近人情天理宇宙自然。

除非如同宗教，即便是整個的人，都屬於上帝。但上帝不可能需要你的性器官，但國家可以需要這個，而在公器私有的國家，國家權力機關操作者可以需要這個 --- 如同海灣戰爭前的伊拉克與卡扎菲活着的時候的利比亞。

或許，基本生活資料(禦寒的衣 飽肚的食 擋風擋光隔音的住 基本的行)的供給制  再加上私財私有  更符合現代科技生產力能夠承受的文明風範