| 國士無雙雙國士,忠臣不二二忠臣——偶感“漢未央”以古禮祭奠“嘉定三屠”中的民族英雄黃淳耀、黃淵耀 |
| 送交者: 王繼洪 2012年04月30日21:00:28 於 [史地人物] 發送悄悄話 |
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國士無雙雙國士,忠臣不二二忠臣 ——偶感“漢未央”以古禮祭奠“嘉定三屠”中的民族英雄黃淳耀、黃淵耀 據新華網《別樣祭奠》的圖文報道,清明前夕, 4月3日上海民間社團“漢未央”,以漢服古禮,在嘉定祭奠明末民族英雄黃淳耀、黃淵耀兄弟。 在上海這座現代國際化大都市中,目前有以古裝舊禮來舉行清明公祭的儀式,還是不多見的。 祭奠活動,古樸、莊嚴而又隆重。我想,英雄“二黃”如泉下有知,定會有幾分的慰藉,而作為聞訊者,被當代青年人恭敬緬懷歷史英雄和熱崇弘揚傳統禮俗文化而深受感動。我在網讀時,乍一見到這些圖片,還以為是前不久我在韓國首爾景福宮見過的古代禮儀。 其實,“漢未央”的古典民族禮儀活動,幾年前就開始舉辦了。恕我寡聞,生活在上海已六十年了,聞知清明節以漢服古禮祭奠古代英雄的,恐怕還是頭一回。在當今某種程度上物慾橫流,功利充斥的社會環境下,還是有些志願青年,虛心學習和探索,克服種種困難,身體力行地在發揚光大着民族的文化。他們把愛國紀念活動與再現民族傳統禮儀相結合,實在是我中華傳統文化能在當代神州弘揚之大幸!故借拙筆和他人的資料,以博文將“二黃”英雄史跡並這次祭奠活動來記之。 清順治二年(1645年),清軍繼4月對揚州城內的人民展開慘無人道的大屠殺,史稱“揚州十日”,六月,清軍再下剃髮令,令十天之內,全國百姓一律剃頭,“留頭不留髮,留髮不留頭”。嚴重傷害漢族百姓的民族感情,紛紛起而抗清。其中嘉定人民的抗清反剃髮鬥爭尤為頑強激烈。分別於同年六月十三日、六月十四日、八月十六日三次遭屠城。史稱“嘉定三屠”。 黃淳耀,字蘊生,號陶庵,生於萬曆三十三年(1605年),3歲讀千字文,5歲讀四書五經,14歲縣試名列前茅,17歲補博學弟子。由於詩文出眾,入錢謙益家執教蒙館。黃與門人陸元輔組織“直言社”,倡導經世之用、言之有物的文章,名重一時。崇禎十六年(1642年)中進士,因生性耿直,不滿朝廷黑暗,不願做官,寧願返鄉教書,淡泊一生。有《陶庵集》等傳世。 1645年閏六月,嘉定各地自發組織鄉兵抗清,共推鄉賢侯峒曾、黃淳耀為領袖。侯、黃領導義軍守城廾日,殺清江南提督李成棟之弟李成林,至七月四日,終因寡不敵眾,城陷。侯峒曾不降,投葉城自盡。黃淳耀上吊自裁於西林庵,留下絕命書:“弘光元年,七月初四日,進士黃淳耀自裁於西城僧舍。嗚呼!進不能宣力皇朝,退不能潔身自隱,讀書寡益,學道無成,耿耿不昧,此心而已。異日夷氛復靖,中華士庶,在見天日,論其世者,當知予心!” 遂與其弟淵耀相對縊死,淳耀年四十有一,淵耀年僅22歲。 值得一提的是,黃淳耀殉國前,有僧侶對黃曰:“公未服官,可無死。”淳耀曰:“城亡與亡,豈以出處貳心。” 兄弟自縊時,碧血濺入牆磚,久久不滅,故後人有“陶庵留碧”之說。 二黃”殉難後,百姓重葬倆人於其祖居地嘉定方泰鹽鐵河畔鮑家宅南,墓地九畝六分,栽有青松翠柏。原墓建於清順治五年(1648年),坐落在方泰鄉水產村,墓地0.64公頃。 “二黃”殉國,消息傳到楊行後,百姓在鎮西街城隍廟南,橫街來鳳橋北堍建黃公祠。內懸“雙忠世家”大字匾,立黃淳耀、黃淵耀神位、神像。 清乾隆四十一年(1776)追諡侯峒曾、黃淳耀為“忠節”。 民國21年(1932)1月28日,中日淞滬之戰後,嘉定人民為喚起民族抵禦外侮的信心與決心,重修葉池,在其入口處大門兩旁撰楹聯:“齎恨在清池,碧血寒漪溶一片;捐身完大節,忠臣孝子各千秋”(葉池紀念碑,今移在原址西南約130米的清河路與城中路交叉口)。 1962年,吳玉章手書“陶庵留碧”和七絕一首:“長虹碧血氣沖天,愛國英雄繼萬千;且喜紀元新世界,翻天覆地換人間。” 嘉定二黃墓,1962年被列為市級文保單位。1990年,上海市文管委撥款按原墓式樣重建。1992年6月再次被列為上海市級文物保護單位。 墓門有楹聯:國士無雙雙國士,忠臣不二二忠臣。 更值得一提的是,黃淳耀不僅是個英雄,而且是位著名的學者。用今天的話來講,就是一位名家和高級知識分子。請讀一下清·紀昀在《四庫全書總目提要》中,對黃淳耀的為人和學術,及其兩者的關系所作的極高和極精闢的評價吧:“淳耀湛深經術,刻意學古。所作科舉之文,精雅純粹,一掃明季剽摹譎怪之習,天下皆傳誦之,而平日講求正道,孳孳不倦。尤能以躬行實踐為務,毅然不為榮利所撓奪。如《吾師》《自監》諸錄,皆其早年所訂論學之語,趨向極其醇正,而平易可近,絕無黨同伐異之風,足以見其所得之邃。文章和平溫厚,矩矱先民;詩亦渾雅天成,絕無懦響。於王、李、鍾、譚餘派,去之惟恐若凂,其立志之堅確如此。卒之致命成仁,垂芳百世,卓然不愧其生平,可以知立言之有本矣。” (台灣商務印書館《文淵閣四庫全書》第1297冊第621-622頁。)可見,黃淳耀以自己的學識、氣節和精神,將永遠把那些無論以什麼面目出現的賣國求榮、變節投降者,釘在歷史的恥辱碑上,將鄙夷和嘲諷御用之流。 “異日夷氛復靖,中華士庶,在見天日,論其世者,當知予心!”黃淳耀悲壯的訣別之言,讓千古後人,能聞之而不哽咽動容嗎? 感謝“漢未央”社團的漢服古禮的祭奠活動,並使我們有機會再重溫了一下黃淳耀和黃淵耀的愛國悲情和民族的氣節。
黃淳耀
黃淳耀、黃淵耀墓
祭拜前輪流淨手
舉行跪拜儀式
向民族英雄黃淳耀、黃淵耀敬香
詠讀祭文
主要參考資料及來源: 1、新華網http://sh.xinhuanet.com/2012-04/04/c_131506575_5.htm (圖片為冷偉文攝) 2、百度百科“黃淳耀”:http://baike.baidu.com/view/769141.htm 3、西陸空間沉思曲:http://club.xilu.com/wave99/replyview-950484-25877.html 5、附錄:《明史·儒林一》: 黃淳耀,字蘊生,嘉定人。為諸生時,深疾科舉文浮靡淫麗,乃原本《六經》,一出以典雅。名士爭務聲利,獨澹漠自甘,不事徵逐。崇禎十六年成進士。歸益研經籍,縕袍糲食,蕭然一室。 京師陷,福王立南都,諸進士悉授官,淳耀獨不赴選。及南都亡,嘉定亦破。愾然太息,偕弟淵耀入僧舍,將自盡。僧曰:“公未服官,可無死。”淳耀曰:“城亡與亡,豈以出處貳心。”乃索筆書曰:“弘光元年七月二十四日,進士黃淳耀自裁於城西僧舍。鳴呼!進不能宣力王朝,退不能潔身自隱,讀書寡益,學道無成,耿耿不寐,此心而已。”遂與淵耀相對縊死,年四十有一。 淳耀弱冠即著《自監錄》、《知過錄》,有志聖賢之學。後為日曆,晝之所為,夜必書之。凡語言得失,念慮純雜,無不備識,用自省改。晚而充養和粹,造詣益深。所作詩古文,悉軌先正,卓然名家。有《陶庵集》十五卷。其門人私諡之曰貞文。 淵耀,字偉恭,諸生,好學敦行如其兄。
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